Раиса Кирсанова - Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

«Да, позвольте вам, сударь, побожиться, — возразил приказчик, — что для этой чуйки вам такого бобра во всем свете не подобрать. Извольте посмотреть, как он к ней подойдет».

Толбин В. Бобровый воротник, 1847.

Чуйка — суконный кафтан без воротника, горловина которого была срезана таким образом, что на груди образовывался У-образный вырез. Полы чуйки глубоко заходили одна на другую. По краю ворота, рукавов и пол чуйка обшивалась полоской меха или ткани.

В очерке В. Толбина приказчик называет чуйкой шинель покупателя, чтобы больней унизить плохо одетого человека, явно не имеющего средств, но тем не менее требующего на воротник дорогого меха. При дальнейшем развитии сюжета выясняется, что покупатель существует на отступные за оскорбление личности и сознательно вынуждает приказчика на грубое поведение и вызов полиции.

Чуйка была широко распространена среди крестьян и купечества как традиционная одежда, разновидность кафтана. Известно описание московского купца-мануфактурщика Заборова: «Он зимой и летом ходил в чуйке и высоких сапогах бутылками, голову покрывал картузом с большим лакированным козырьком… Это был настоящий прототип Дикого из „Грозы“ — Островского» (Слонов И. А. Из жизни торговой Москвы. М., 1898. С. 76).

Чуйка.

В. Г. Перов. Портрет А. Н. Островского. 1871. ГТГ.

«Подъезжая ко двору, Чичиков заметил на крыльце самого хозяина, который стоял в зеленом шалоновом сюртуке, приставив руку ко лбу в виде зонтика над глазами, чтобы рассмотреть получше подъезжающий экипаж».

Гоголь Н. В. Мертвые души. Т. I. Гл. II.

Шалон — легкая шерстяная ткань, выработанная в виде двухсторонней саржи, то есть на обеих сторонах ткани образован тканый орнамент в виде диагональных полос — ткань не имеет изнаночной и лицевой стороны. Название связано с первоначальным местом производства — Chalons-sur-Marne во Франции.

Во второй половине XIX в. шалон вышел из употребления.

«Знайте же, что супруга моя в благородном губернском дворянском институте воспитывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и при прочих лицах, за что золотую медаль и похвальный лист получила».

Достоевский Ф. М Преступление и наказание, 1866. Ч. I. Гл. 2.

Шаль — квадратный или прямоугольный платок очень большого размера из разнообразных тканей — шерсть, шелк и т. д. Шали вошли в моду в Европе уже в конце XVIII в. Поначалу они были только восточного происхождения и вывозились из английских колоний в Индии, много шалей попало во Францию после египетских походов Наполеона. Довольно быстро было налажено производство шалей в Европе, в том числе и в России. Шали русской работы появились уже в начале XIX в.; поначалу они имитировали кашмирские и турецкие шали, пользовавшиеся особенным спросом. Их производили на фабриках Н. А. Мерлиной, Д. А. Колокольцова и В. А. Елисеевой, которая к тому же сумела заменить дорогую тибетскую шерсть шерстью сайгаков. Русские шали имели одну важную особенность — в отличие от большинства привозных они были двухсторонними, то есть не имели изнанки, и их можно было носить на обе стороны. Позднее эту технику освоили и в других европейских странах, прежде всего во Франции (см. терно ).

Мода на шали была тесно связана с античными мотивами в костюме, когда туники из легких, полупрозрачных тканей были единственной одеждой светских красавиц, уподоблявших себя античным статуям. В первый же сезон появления нарядов в античном стиле мужчины с наступлением холодов, даже самые заядлые щеголи, перешли на другую, не столь «греческую» одежду, а женщины прибегали к шалям, которые были не только красивой драпировкой, но и способом защититься от холода.

А. Ф. Вельтман так описывает зимний бал: «…можно только прибавить мороз в 30 градусов, который, однако ж, не был страшен: члены, платящие 25 и 10 рублей в год, приняли меры против холода — они нарядились в зимние одежды: в прозрачный и блестящий шелк; заботливо окутали шею шарфами из газ-марабу или газ-риса; атлас и газ-иллюзьон густо опушен блондами; бриллианты, имеющие свойство согревать кровь, горят на членшах и посетительницах, осыпают их искрами… Им тепло» (Сердце и думка Ч. 2. Гл. 12).

Современники свидетельствуют о многих жертвах простудных заболеваний от безрассудного следования моде. Так погибла знаменитая красавица александровского времени Тюфякина. Об этом сообщает Ф. Ф. Вигель (Записки, М., 1928. Т. 1. С 178).

А. И. Герцен писал: «Париж, с бесчувствием хирурга, целое столетие под пыткою русского мороза, рядит наших дам, как мраморных статуй, в газ и блонды, отчего наши барыни гибнут тысячами, как осенние мухи; а наблюдательный Париж по числу безвременных могил определяет количество первоклассных дур в России» (Герцен А. И. Состав русского общества // Полн. собр. соч. В 30 т. М., 1953. Т. 2. С. 420).

Русские газеты и журналы рекламировали шали в течение нескольких десятилетий: «Кашмирские шали, квадратные или шарфообразные, в большой моде. Цвет последних белый или пестрый; но края всегда бывают превосходной работы. Такая шаль видом похожа на шелковую, но легче и делается из драгоценной шерсти Тибетских коз» (Моск. телеграф. 1825. Ч. 4. С. 337).

Шали стоили необычайно дорого — до нескольких тысяч рублей. Марта Вильмот писала матери: «С утра до вечера, по здешней моде, я кутаюсь в черную с желтым шелковую шаль; княгиня (Е. Р. Дашкова) подарила мне большую турецкую шаль, которая стоит около 30 гиней, а в Англии, думаю, может стоить 50–60» (Письма сестер М. и К. Вильмот из России. М., 1987. С. 238). Там же Марта Вильмот сообщает: «Все носят шали, они в большой моде, и чем их больше, тем больше вас уважают. У меня шесть. Нужно сказать, мода эта чрезвычайно удобна. Шали бывают огромными (даже в три человеческих роста), один конец ее обертывается вокруг руки, другой — спускается до земли».

Шаль.

Рисунок из журнала «Парижские моды» за 1801 г.

Уже в самом начале XIX в. вошел в моду танец с шалью, лучшей исполнительницей которого в времена правления Александра I считалась, по воспоминаниям современников, А. Зубова. Танец с шалью требовал особой грации, изящества и в закрытых учебных заведениях считался лучшей формой демонстрации хорошей осанки учениц. Именно о таком танце и идет речь в цитированном фрагменте из романа Ф. М. Достоевского. Танец с шалью просуществовал до конца XIX в, сохранившись даже тогда, когда шали были отвергнуты модой и существовали только в гардеробе купчих.