Александр Сидоров - В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов, VIII–X века

Очевидцы и участники событий 751 г. отлично знали, что, согласно библейской традиции, именно Давидову потомству суждено царствовать до конца времен. Двойное помазание Пипина, пусть и не совпадавшее, но так или иначе сопровождавшее его коронацию, означало, что на трон взошел король, чьим наследникам уготована славная и трагическая миссия — править человечеством на излете его земной истории. Иными словами, Каролинги с самого начала позиционировали собственную власть в эсхатологической перспективе. Выше уже отмечалось, что это вполне соответствовало массовым общественным настроениям, косвенными подтверждениями которых были и монастырский бум VII–VIII вв., и широкое распространение анналистики.

Логическим продолжением идеологической линии, заданной Пипином, стала императорская коронация его сына Карла Великого. Это событие, одно из ключевых в европейской истории, состоялось в римском соборе Св. Петра на Рождество 800 г. Его идейные основы опирались на представления авторитетных раннехристианских авторов: Иеронима, Орозия, но прежде всего Августина, — описывавших земную историю как последовательную смену четырех мировых держав — Ассиро-Вавилонской, Мидо-Персидской, Греко-Македонской и Римской. Последняя являла собой заключительный этап человеческого бытия и одновременно его наивысшую ступень. Возникновение Римской империи ознаменовалось рождением Христа, ее становление сопровождалось появлением института Церкви и превращением христианства в государственную религию. Во главе самой могущественной державы в истории в какой-то момент встал император-христианин. Человечеству больше не к чему было стремиться, теперь следовало целиком сосредоточиться на спасении.

По мысли отцов церкви, Римская империя должна была существовать до Второго Пришествия. Ее невозможно было ни уничтожить, ни разрушить, как бы ни грабили Вечный Город варварские орды Алариха и Гейзериха, ибо не было в мире силы, способной это сделать. Империя могла только «перейти» от одного народа к другому. В 800 г. она, как полагали современники, окончательно «перешла» от римлян к франкам. Карл Великий вошел в собор Св. Петра одним из варварских королей, пусть и самым могущественным, но вышел обратно уже первым императором Запада.

Внутренняя и внешняя политика Каролингов на протяжении как минимум ста лет располагалась в этом широком эсхатологическом поле. Многочисленные войны Пипина Короткого и особенно Карла Великого по сути являлись одной непрерывной священной войной, ибо расширение королевства одновременно означало расширение границ христианского мира. У дьявола во что бы то ни стало необходимо было отвоевать как можно больше пространства. И ради этой великой цели можно было заплатить любую цену. Войну эту вел богоизбранный народ франков, который нес варварам-язычникам свет истинной веры, а потому неизменно побеждал с Божьей помощью — именно так представляли себе современную историю придворные хронисты.

За несколько десятилетий между серединой VIII и началом IX в. франки совершили бесчисленное количество походов в германские земли против алеманнов, фризов, баваров и саксов, в Аквитанию и северную Испанию против аквитанцев, арабов и басков, в Бретань против бретонцев, в Италию против лангобардов и византийских анклавов в Сполето и Беневенте, в Паннонию против аваров и т. д. Большей частью они были успешны, хотя случались и поражения. Иные, как, например, то, которое франки потерпели от басков в Ронсевальском ущелье в 778 г., и вовсе стали эпическими [13] Ронсевальская катастрофа легла в основу «Песни о Роланде» — одного из величайших памятников средневекового рыцарского эпоса. .

Большинство военных экспедиций Карла проходило в германских землях, малопривлекательных с экономической точки зрения. В материальном отношении они никак не окупались, но короля это не останавливало. Только саксонская война длилась больше трех десятилетий. Она потребовала огромного количества ресурсов и жертв. Франкская экспансия сопровождалась разрушением языческих капищ, показа» тельными казнями тех, кто отказывался признавать новую власть, массовыми переселениями покоренных саксов во внутрифранкские области и насильственной христианизацией, которая проводилась с невероятной жестокостью. В борьбе с дьяволом все средства были хороши, а убийство язычников, в том числе и маленьких детей, рассматривалось как благо, ибо физическая смерть естественным образом избавляла заблудшие души от излишнего греха.

К началу IX столетия под властью Карла оказалась огромная территория — от Атлантического побережья на западе до Эльбы на востоке, от побережья Балтики на севере до реки Эбро и центральной Италии на юге. По сути вся западная и значительная часть центральной Европы — то пространство, на котором в последующие столетия будет формироваться цивилизация средневекового Запада. Императорская коронация 800 г. идеологически оформила и закрепила это достижение. Как оказалось, на века.

По сравнению с Римской империей, на которую постоянно оглядывались франки и которой они по мере сил стремились подражать, их собственная государственность выглядит куда более слабой. В раннесредневековой империи Каролингов не было ни развитой бюрократии, ни регулярной армии, ни централизованной судебной и фискальной системы. Различные институты власти были лишь отчасти интегрированы в единое целое, а должностные лица, даже назначенные королем, обладали большой самостоятельностью не только в хозяйственно-административном, но даже в политическом отношении. Тем не менее Франкское королевство достаточно эффективно функционировало, более того, в VIII–IX вв. считалось самым сильным государственным образованием в Западной Европе. Это означает, что оно вполне соответствовало уровню развития общественных отношений у франков.

Власть в Каролингской империи была многополярной, рассредоточенной между разными центрами силы, а выстраивалась она не столько по вертикали, сколько по горизонтали. Одним из наиболее важных ее очагов являлся королевский двор. Это был сложный социальный организм, состоявший по меньшей мере из нескольких сотен человек. О численности придворных можно судить лишь по косвенным данным. Например, известно, что в пфальце Ингельхайм, одной из главных королевских резиденций IX в., в течение довольно продолжительного времени могло проживать до полутора тысяч человек.

Организация и общие принципы функционирования каролингского двора подробно описаны Гинкмаром Реймсским, ближайшим сподвижником Карла Лысого, в трактате «Об устройстве дворца». Он был создан около 882 г., но опирался на аналогичное сочинение более раннего времени (до 826 г.), которое принадлежало перу Адальгарда, двоюродного брата Карла Великого, аббата Корби и одного из виднейших сановников империи. Согласно этому сочинению, королевское окружение состояло из людей самого разного происхождения, имущественного и социального положения. При дворе жили многочисленные королевские вассалы и сотрапезники, министериалы и телохранители, медики, музыканты, повара, егеря, конюхи и прочая прислуга. Но прежде всего двор являлся местом средоточия представителей знати. Как уже говорилось выше, аристократы присылали сюда своих детей для воспитания и обучения. Подрастая, те становились частью королевской свиты, или «своими» ( sui ), а еще «сподвижниками», «единомышленниками» ( comites ), как их называют источники. Со временем им поручали следить за государевыми конюшнями и странноприимными домами, тренировать королевских соколов, заниматься организацией королевской охоты, заботиться о торжественных пирах и ежедневной трапезе правителя, вовремя пополнять погреба вином и разливать его за обедом. Особо доверенных лиц делали привратниками. А общее руководство придворными службами поручали пфальцграфу.