Святослав Смирнов - Государство Селевка I. Политика, экономика, общество

Для исследования политической биографии Селевка и особенно войн с его участием большое значение имеют «Стратегемы» Полиэна (II в. н. э.). Этот источник передает некоторые подробности войны Селевка и Антигона за Вавилон (311–308/7 гг. до н. э.) (IV. 9. 1), свидетельствует о взятии Селевком Сард (282 г. до н. э.) (IV. 9. 4). Только Полиэн упоминает о восстании катойков в Персии (VII. 40). Безусловно, основной задачей автора являлось красочное описание военных подвигов отдельных полководцев, однако историческая ценность сочинения Полиэна из-за этого не утрачивается.

При изучении социально-политической организации государства Селевка, а также проблем колонизации и политической истории, крайне важна позднеантичная и византийская традиция, включающая работы Порфирия (IV в. н. э.), Павла Орозия (к. IV — нач. V в. н. э.), Иоанна Малалы (VI в. н. э.), Стефана Византийского (VI в. н. э.), а также словарь «Суда» (X в. н. э.). В этих источниках сохранились некоторые, по-своему уникальные, не встречающиеся больше нигде, свидетельства. По всей видимости, авторы использовали недошедшие до наших дней редкие сочинения, а также опирались на устную традицию. К примеру, Иоанн Малала, подробно описавший основание Антиохии на Оронте (201), был уроженцем города и, возможно, был знаком с легендами о его основании. Бесценны повествование Иоанна Малалы о строительстве сирийского Тетраполиса (199–203), характеристика царской власти, данная в словаре «Суда» (β 147. s.v. βασιεία), заметки Стефана Византийского о Демодаме ( Ethnica . s.v. 'Ανησσα) и, конечно же, сообщения Павла Орозия о восточном походе Селевка ( Hist. adv. paganos . 23. 44–46).

В качестве дополнительных источников, а также для сбора материала, необходимого для сравнительно-исторического анализа, были использованы сочинения Геродота, Ксенофонта, Полибия, Иосифа Флавия, Корнелия Непота, Исидора Харакского.

Эпиграфика и папирология представлены не многочисленными, но крайне информативными надписями и папирусами. Эти источники содержат сведения по политической, социально-экономической истории и идеологической политике, а в сопоставлении с нарративным материалом формируют общую картину государственного устройства державы Селевка, а также служат прекрасным источником для изучения политики царской власти в отношении некоторых полисов и храмов. Отличие эпиграфических источников от письменных заключатся не столько в том, что надпись лишена «авторского субъективизма», сколько в широкой информативности источника сразу по нескольким вопросам. Каждая надпись представляет собой какой-то частный случай, поэтому эти источники демонстрируют ход исторического процесса на конкретном примере, показывая его как бы «изнутри».

Эпиграфические источники представлены в первую очередь греческими документами: царскими письмами, декретами и посвятительными надписями различных городов, а также рядом мелких хозяйственных записок, нанесенных на стенки сосудов или на остраконы. Наиболее важными для нашего исследования надписями являются декреты Милета (300–299 гг. до н. э) в честь жены и сына Селевка Апамы и Антиоха (приложение № 2, документы 1–2), «надпись Мнесимаха» (к. IV в. до н. э.), письмо Селевка, адресованное в Милет (285 г. до н. э.) (приложение № 2, документ 3), письма царя Антиоха I Мелеагру (270-е годы до н. э.), «досье царицы Лаодики» [7] Крупнейший корпус писем эллинистических царей см. Welles C.B. Royal Correspondence in the Hellenistic Period. New Haven, 1934. (Далее — RC). Одним из лучших собраний восточных греческих надписей является: Dittenberger W. Orientis Graeci Inscriptiones Selectae. Lpz, 1903–1905. (Далее — OGIS). В работе также использованы материалы из следующих собраний: Rehm A. Didyma II: Die Inschriften. B., 1958 (далее — IDidyma); idem. Die Inschriften von Milet. Hft. III. 1914. Bd. ViI. T. 1. 1997 (далее — IMilet); Sahin M.C . Die Inschriften von Stratonikeia. Bonn, 1981–1990 (далее — IK-Stratonikeia). .

Определяющее значение данные эпиграфики имеют для исследований в области экономики. Исключительно из надписей нам известны подробности земельных отношений и связанные с этим споры между субъектами государства. Основываясь на эпиграфическом материале, можно определить состав финансовой администрации, а также полномочия тех или иных чиновников, а также принцип работы внутренних политических и экономических механизмов государства.

Некоторые надписи, в том числе негреческие (как эдикты индийского царя Ашоки), позволяют реконструировать процесс территориального формирования государства [8] Кошеленко Г.А. Государство Селевкидов и Пергамское царство // Источниковедение древней Греции (эпоха эллинизма). М., 1982. С. 129. . Для сравнительно-исторического анализа крайне важны персидские царские надписи, из которых можно получить информацию о царской власти в Ахеменидской державе, административно-территориальном делении, царской идеологии. На основе сопоставления материала этих надписей с другими источниками, прослеживается преемственность между империей Ахеменидов и государством Селевка.

Папирологический материал имеет для нашего исследования второстепенное значение. Важнейшими папирусами являются документы из Египта и Дуры-Эвропос и, в частности, знаменитый «закон о наследовании» (PDura 12), хотя и относящийся уже к довольно позднему периоду, но сформировавшийся на основе эллинистической практики. Папирусы служат дополнительным источником по социально-экономической истории раннего эллинизма.

Большое значение имеют эпиграфические материалы, происходящие из Бактрии. Речь идет о надписях из Ай-Ханума времени Греко-Бактрийского царства: это текст, нанесенный на стенки глиняных сосудов. В определенной степени нас интересуют и недавно опубликованные хозяйственные письма сатрапа Ахвамазда своему подчиненному Багаванту, сделанные на коже. Первая категория надписей представляет собой короткие заметки о некой сумме, перевозимой в сосуде, на котором и была сделана надпись. Во второй же содержатся подробности взаимоотношений позднеахеменидского сатрапа со своим подчиненным, а также некоторые хозяйственные документы, относящиеся уже к эпохе Александра Македонского.

Клинописные документы — уникальный источник, в раннеэллинистический период характерный только для государства Селевкидов. Клинопись как вид письма сохранялась на протяжении всей эпохи эллинизма в Вавилонии на всех уровнях от государственного до частного, поэтому клинописные архивы содержат три типа документов: астрономические дневники, хроники и частные контракты. Астрономический дневник [9] В работе используется следующая публикация: Sachs A.J., Hunger H. Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia. T. I. Wien, 1988. (Далее — ADRTB). — это регулярная запись о движении небесных светил и о природно-климатических изменениях. Частью каждого дневника была обязательная запись цен на основные продукты питания: ячмень и финики. Иногда в текст дневника заносились и записи о важнейших политических событиях. Исключительность этого источника состоит в том, что благодаря астрономическим наблюдениям, ради которых собственно и создавались дневники, возможно с высокой степенью точности датировать эти документы. С какой периодичностью составлялись дневники сказать сложно, по всей видимости, раз в несколько месяцев. Астрономические дневники являются хорошим источником для изучения политической и экономической истории, а также административного устройства эллинистической Вавилонии.