Галина Данилова - Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв.

В указанном титуле «Правды» говорится о наказаниях за похищение из хозяйства рабов, имеющих специальность [626] «Lex Salica», «Paris 4404», tit. XXXV, 6. «Si quis vasso ad ministerium aut fabrum terrarium vel aurifice aut porcario vél vinitorem aut stratorem furaverit aut occiderit cui fuerit adprobatum, MCC dinarios qui faciunt solidoe XXX culpabilis iudicetur». .

Как видно по специальностям указанных рабов, хозяйство могло быть значительным. Судя по тому, что «Салическая Правда» упоминает на первых порах только о римлянах, как о землевладельцах, можно предположить, что среди владельцев упомянутых в «Правде» хозяйств были римляне, сохранившие свои земли и хозяйства и при франках. Римляне, владевшие землями, держали для обслуживания хозяйства рабов, среди которых «Правда» упоминает и садоводов, и виноградарей, и поваров, и конюхов, и золотых дел мастеров и т. д. Но, как известно, и франкская знать, получая от короля земли, могла по примеру римлян, заводить у себя крупные хозяйства, которые должны были обслуживаться зависимым населением. Это предположение, имеющее под собой основание, отраженное в титулах «Правды» [627] «Lex Salica», tit. XLI, 6. , помогает нам лучше раскрыть характер самого общества, земельной собственности в этом обществе и конкретнее представить себе моменты синтеза двух миров, происходившего после поселения франков в Галлии. Ведь кроме разницы в вергельде за убийство франка и римлянина, приближенных короля, «Салическая Правда» ничем не выявляет различий между франкскими и римскими знатными людьми. Как те, так и другие, являясь приближенными короля, могли получить от него (и получали) земельные пожалования. Как те, так и другие, имели свои земли. Римляне, видимо, сохраняли в какой-то степени свои прежние хозяйства и, как опытные землевладельцы, они со многим в агротехнике знакомили франков, не имевших еще опыта хозяйствования. Есть некоторые указания в литературе на наличие сохранившихся у галло-римлян земель и при наличии варваров. Г. Блок пишет: «… на развалинах государства возросла та земельная аристократия, которая наряду с церковью устояла после падения империи…» [628] Общая история европейской культуры, под ред. И. М. Гревса и др. 1913, стр. 267. . Тут говорится о римской аристократии, устоявшей при натиске варваров и сохранившей землевладение. То же сказано и о церкви. Следует прибавить и еще некоторые положения того же автора по тому же вопросу, а именно: «Описания Авзония, Павлина Пеллейского, Сидония Аполлинария дают нам представление об этих резиденциях и о жизни, которую там вели. Правда, последние два писателя принадлежат уже к V в., но нравы аристократии не изменились от соприкосновения с варварами и поместье сохранило прежний вид» [629] Указ. соч., стр. 268. . Автор говорит о сохранившихся при франках поместьях римской знати.

Есть свидетельства о том, что к поместьям галло-римской знати, кроме господского дома и земель, принадлежали: службы, жилища рабов (кухня и темница для них), риги, амбары, погреба для масла и вина, мельница, печь, давильня, мастерские, кузницы и т. д. [630] Там же. .

«Салическая Правда» неоднократно упоминает о такого типа хозяйствах [631] «Lex Salica», tit. X, XI, XIV, XVI, XXXV, XL etc. . Некоторые из них могли принадлежать и галло-римлянам. В этих хозяйствах ход жизни, по мнению буржуазных историков, оставался без изменений. Но эта кажущаяся неизменность жизни в действительности не могла таковой надолго оставаться. Перемены, происшедшие в обществе, сказались, конечно, и на галло-римском землевладении. Галло-римлянам приходилось, во-первых, все время сталкиваться с пришельцами-франками, которые, если не теснили римлян так, как лангобарды теснили их в Италии [632] См. у А. И. Неусыхина статью о лангобардах. Сб. «Средние века», т. II, М., 1946. , то в какой-то степени вносили новое в их жизнь. Новым было, во-первых, наличие общинных поселений, основанных в Галлии франками, во-вторых, некоторое ущемление в земельных владениях галло-римлян при поселении там франков. Правда, в литературе упорно отстаивается мнение о том, что разделов земель между галло-римлянами и франками не происходило [633] Там же. , т. к. франки были удовлетворены при поселении землями фиска и пустующими землями. Новое, наконец, было в том, что основным производителем эпохи стал не раб, с которым привык иметь дело галло-римлянин до V в., а свободный франк. Это как-то должно было менять и положение рабов в поместьях галло-римлян, ибо рабский труд в том виде, как он применялся в рабовладельческом обществе, уже стал непроизводителен [634] См. нашу работу «К проблеме рабства в раннефеодальном обществе (на примере франков)». . Но общение с римлянами, в свою очередь, влияло и на франков и на их образ жизни.

Помимо того, что после прихода франков в Галлию там оставалась римская частная собственность на землю, как и собственность церковная, которая зародилась задолго до прихода франков в Галлию, у римлян нужно еще отметить и среднее и мелкое землевладение, тоже сохранившееся со времен Рима. Об этом прямо говорит «Салическая Правда» в своих титулах, отмечая не только «romanes possessores», но и римлян, которые платят налоги [635] Si vero Romanum tributarium occident, sol. LXIII culpabilis iudicetur. «Lex Salica», «Paris 4404», tit. XLI, 7. .

Эти «средние» римляне тоже владели и землями и каким-то имуществом. Видимо, о таких римлянах свидетельствуют Анжерские формулы, в которых говорится о различных формах обмена земельной собственности (не крупной) и дарении в пользу частных лиц. Так, например, Анжерская формула № 46 [636] Monum . German. Historica, Formulae, Ed. St. Balusius, 1677, t. II, № 46. свидетельствует о дарении, которое производит некто (среднего достатка) в пользу своей невесты. Из перечня объектов можно усмотреть, что хозяйство человека, отраженное в данной формуле, — невелико. Тут прямо говорится о скудном достатке , о части дома, которая уступается невесте женихом, об одежде, сосудах, дворовых рабах, овцах, свиньях, телятах и т. д. Но наряду с этим упоминается и о земле, поле и лесе [637] Указ. формула. (тоже, видимо, незначительных размеров). О том, что здесь речь идет о римлянах, свидетельствует то, что упомянут римский закон , по которому живут данные люди. Но эти упомянутые среднего достатка галло-римляне тоже зависят от церкви, т. к. их земли расположены на землях «святого», который, видимо, и их не оставляет в покое своими «милостями». Данная формула, как и приведенные титулы «Салической Правды», свидетельствует о том, что во франкском государстве в VI–VII вв. сосуществовали и знатные франки, и знатные римляне, а также среднего состояния и римляне и франки, владевшие какими-то аллодами, свободное отчуждение которых у франков сдерживалось еще старыми обычаями, отраженными в законе [638] «Lex Salica», tit. LIX «De alodis». .