Александр Подосинов - Куда плавал Одиссей? О географических представлениях архаической эпохи

Наконец, последнее замечание — методическое. Всех авторов исследований, посвященных плаванию Одиссея, можно, как кажется, разделить на три группы. К первой принадлежат скептики-гиперкритики, которые отрицают всякую возможность извлечь из описаний Гомера хоть какую-либо реальную географическую информацию, поскольку всё плавание Одиссея представляло собой, по их мнению, сказочное путешествие в загробный мир, а на пути между мысом Малея и Итакой упоминаются местности и народы, которые не соответствуют никаким реальным [5] См., например: Heubeck 1974: 118: «Es kann keinen Zweifel geben: Odysseus überschreitet auf seiner Fahrt von Kap Maleia zu den Lotophagen eine entscheidende Grenze…; aus der realen Welt gelangt er in die Welt des Marchenhaften und Phantastischen». . Представители второй группы — это романтики-реалисты: они романтически верят в реальность путешествия Одиссея и уверены, что за ним должны стоять действительные плавания греческих мореходов. Стоит только использовать правильную методику, исследовать направления ветров, течений, указания на расстояния и топографические особенности описываемых местностей и сравнить их с сегодняшними географическими приметами, как можно будет реконструировать все этапы путешествия, в том числе и те, которые кажутся фантастическими. На этой идее основано большинство из сотни сильно разнящихся между собой реконструкций. К этой же группе принадлежат и упомянутые выше Хайнц Варнеке и Армин Вольф, а также ирландец Тим Северин, совершивший в 1985 году романтическое и в то же время практическое ( реальное ) плавание «по следам» Одиссея на корабле «Арго», в результате чего родилась книга, представляющая еще одну версию плаваний Одиссея [6] Severin 1987. . Существует и еще одно направление, представители которого хотя во многих вопросах и солидарны со скептиками, однако хотели бы обнаружить в описании Гомера черты картины мира, которая действительно существовала в головах поэта и его слушателей/читателей и делала возможным понимание последними географического смысла поэтического описания [7] Cp.: Meuli 1921: 52–53: «Freilich sind die Bilder der Odyssee nicht Bilder einer bestimmten aufieren Wirklichkeit; aber Folgerichtigkeit und Klarheit der Vorstellung wird man auch für die poetische Wirklichkeit dieser Dichtung erwarten müssen, wenn sie einheitlich gedacht ist, und das Aufsuchen dieser Folgerichtigkeit ist nicht nur nichts Unerlaubtes, sondern Pflicht jedes ehrlichen Betrachters». См. также: Ballabriga 1998: 91 о возможности изучения плавания Одиссея с целью comprendre l'image du monde archaïque , существовавший в сознании греков этого времени. . К этому направлению желал бы принадлежать и я.

Я хотел бы выразить свою огромную благодарность моему другу и коллеге Татьяне Николаевне Джаксон, взявшей на себя труд по редактированию этой книжки и давшей множество полезных советов.

Я признателен В. А. Леусу и А. В. Мосолкину за помощь в изготовлении карт, а также участникам обсуждения моих докладов по теме книги, которые состоялись в Институте всеобщей истории РАН, на историческом и филологическом факультетах МГУ, в Центре антиковедения РГГУ в Староладожском историческом музее, на конференциях в Берлине, Белграде и Мюнхене.

Говоря о противоречиях в описании странствий Одиссея, напомню, что уже в античности было неясно, «куда плавал Одиссей». Существовали две точки зрения; согласно одной — наиболее распространенной, — все путешествие Одиссея имело место в Западном Средиземноморье, а по второй, — плавание проходило по Океану. Греческий мифограф Аполлодор (Ep. VII, 1–25) пишет: «Одиссей, как говорят некоторые, блуждал в водах Ливии; другие же утверждают, что он блуждал вокруг Сицилии [8] Так считал, например, Полибий (см. I, 2, 9; 15–16; 18). . Но есть такие, которые сообщают, что Одиссей долго странствовал в Океане или же в Тирренском море» [9] Здесь и далее Аполлодор цитируется в переводе В. Г. Боруховича. . Страбон (I, 2, 11–19) подробно анализирует распространенную точку зрения, что все путешествие Одиссея имело место в области Сицилии и Италии [10] О восприятии географической информации Гомера Страбоном см. подробнее: Biraschi 2006: 73–85. Ср.: Bringmann 1993: 52–53 о пространстве между Грецией, Тунисом, Сицилией и Калабрией как месте путешествия Одиссея. . Вместе с тем часть скитаний Одиссея происходила, несомненно, на крайнем северо-востоке ойкумены и даже в Черном море [11] См., например, интерпретацию некоторых эпизодов странствия Одиссея в работах: Ricci 1740–1741; Gladstone 1858; Baer 1873; Wilamowitz-Moellendorf 1884: Teil I, Kap. VIII; Kranz 1915; Maass 1915; Herrmann 1926; Bury 1952, 89–90; Thomson 1948: 23–27; Lesky 1949: 51–68; Иванчик 2008: 105–112; Мачинский, Мусбахова 2009: 319–355; Яйленко 2013: 418. .

Главная трудность в локализации пунктов странствий Одиссея заключается в явной противоречивости его маршрута [12] Локализация странствий Одиссея интересовала греческих авторов начиная с эпохи эллинизма, когда гомеровский текст издавался и комментировался. Это Каллисфен, Зенон, Деметрий Скепсийский, Каллимах Киренский, Гиппарх, Аполлодор, Аристарх Самофракийский, Кратет Маллосский, Полибий и др. (см.: Kappel 2001: 15). О проблемах маршрута Одиссея и историю вопроса см.: Ramin 1979: 121–137; Sieberer в книге: Bichler, Sieberer 1996: 128–142. (рассказ о нем содержится в книгах IX–XIII «Одиссеи»). Для демонстрации этой противоречивости кратко проследим движение Одиссеевой флотилии (в Приложении 1 помещен русский перевод соответствующих фрагментов «Одиссеи»).

После взятия Трои, расположенной в Малой Азии южнее Дарданелл, Одиссей движется от нее на запад до города киконов Исмары (очевидно, где-то в Северной Эгеиде во Фракии), далее на юг до пелопоннесского мыса Малеи, подгоняемый попутным ветром Бореем (северный ветер). Здесь-то бы ему следовало свернуть на запад и, обогнув Пелопоннес, добраться до своей родины Итаки. Но не тут-то было. Мощный ветер гонит корабли дальше на юг, и здесь начинается фантастическое, сказочное странствие по неизвестным и непонятным землям и странам. Сначала Одиссей, после девятидневного плавания, оказывается с товарищами, по-видимому, на севере Африки, где встречает народ лотофагов [13] Уже Геродот (IV, 177) локализовал мифических лотофагов в Ливии в районе Малого Сирта. (они уже сказочные — едят сладкий лотос, дарующий забвение о родине).

Оттуда путь приводит его к некоему острову, где его ждет приключение с циклопом — одноглазым великаном (фантастика!), которого Одиссей со своими спутниками ослепляет, чтобы избежать гибели.