Александр Подосинов - Куда плавал Одиссей? О географических представлениях архаической эпохи

О таком Океане знали также египтяне [55] Lesky 1947: 64. . Для греков все должно было быть, как кажется, наоборот: в центре — внутреннее Эгейское море, окруженное сушей (Малой Азией на востоке, Фракией на севере, Сицилией на западе, Критом и Египтом на юге). Тем не менее, как мы видели, и за пределами материков, окружающих Эгейское море, греки предполагали существование Океана. Эту идею хорошо иллюстрирует карта А. Баллабриги (см. илл. 7), изображающая архаическую картину мира греков: в центре ойкумены находится Эгеида с Грецией, затем остальные внутренние моря и, наконец, омывающий материки Океан.

Можно с уверенностью говорить о мифолого-космологической связи Океана с «Нашим морем» (так часто называли Средиземное море греки и римляне). Мифологический подтекст проявляется, в частности, в том, что, согласно Гомеру, все реки ойкумены, как и моря, источники и колодцы были сыновьями Океана и имели в нем свои истоки [56] См. Hom . II. XXI, 195–197: ... седой Океан беспредельный, Тот, из которого всякий источник и всякое море, Реки, ключи и глубокие кладези все истекают. ( перевод Н. Гнедича ) Ср. также Hesiod. Theog. 337: «От Океана ж с Тефией пошли быстротечные дети» (перевод В. Вересаева); под «детьми» имеются в виду реки Земли; далее Гесиод перечисляет 25 рек, среди которых Нил, Эридан, Истр, Фасис и др.; так же: Sophocl . Frg. 270 Pearson 1–2. О водах в их различных ипостасях в греческой мифологии см. монографическое исследование: Rudhardt 1971. См. также Delage 1930: 196: «En faisant de l'Istros un bras de l'Ocean, le poete (Apollonius de Rhodos. — А. П .) nous ramene subitement a la vieille theorie d'Homere, d'Hesiode et d'Hecatee, d'apres laquelle tous les grands fleuves, comme le Phasis, le Nil et le Tanai's, viennent de l'Ocean qui entoure la terre». . Все выходы из Средиземного моря (Дарданеллы, Отрантский, Сицилийский, Мессинский, позже Гибралтар) должны были вести в Океан [57] См.: Seibold 2005: 17: «Die Meere innerhalb der Oekumene sind Seitenarme des Okeanos». . Океан при этом отличается от морей, окружая их все со всех сторон.

На основании двух хорошо документированных тезисов (ограниченность географического кругозора архаичных греков и существование Океана, омывающего ойкумену со всех сторон) мало кто приходил к третьему, логически вытекающему из них. А именно: в этой ситуации проливы — Босфорский (выводящий вместе с Геллеспонтом и Пропонтидой в Черное море), Мессенский (выводящий между Сицилией и Италией в Западное Средиземноморье), Сицилийский (разделяющий Сицилию и Северную Африку) и Отрантский (отграничивающий Адриатическое море от Ионийского) — должны были восприниматься, по-видимому, как рубежи ойкумены, представляющие собой выходы во Внешний океан [58] Возможно, что и Красное море могло когда-то, в представлении древних греков, соединяться со Средиземноморьем. Так, Страбон (I, 2, 31–32) рассказывает про теорию Эратосфена (ее разделял с некоторыми изменениями и Гиппарх — v. apud Strabo I, 3, 13) о высоком когда-то уровне Средиземного моря, пока прорыв Гибралтара не соединил его с Внешним морем. Тогда уровень Средиземного моря понизился и, в частности, обнажилась ранее затопленная суша перешейка между Средиземным и Красным морями. Спор у Страбона идет о том, когда произошел прорыв Гибралтара и, следовательно, появление перешейка — до Троянской войны или позже, и знал ли Гомер о существовании здесь пролива. Тем не менее эта дискуссия свидетельствует о возможности выхода в Океан через Красное море непосредственно из Средиземного, как это было и с другими морями. , а значит, в потусторонний мир, ведь именно там чаще всего локализовали царство мертвых (см. об этом в Главе 6).

Если составить карту того, как могла выглядеть ойкумена в глазах греков в архаический период, то получится следующая картина (см. илл. 8):

По карте [59] Показательно, что первые греческие карты, о которых мы слышим в античности, также были круглыми и суша на них была окружена Океаном, как и на Гомеровой «карте мира», запечатленной на щите Ахилла; см., например, о таких картах у Геродота (IV, 36), Аристотеля (Meteor. II, 5, 362 b, 11) и Гемина (XVI, 4; 76 Aujac). видно, что, скажем, выход в Океан через Босфорский пролив на северо-востоке ойкумены находится недалеко от входа в Адриатику из Океана на северо-западе, и этим могут объясняться резкие переходы Одиссея, Геракла, аргонавтов и других путешественников из северо-восточной части ойкумены (Черного моря) в западную часть (Адриатику и Тирренское море) [60] Ср. пессимистическое высказывание А. Лески о невозможности понять столь быструю смену крайнего востока на крайний запад при перемещении с острова Кирки к острову Тринакия (Lesky 1949: 61: «Hier scheitert der Versuch, die Irrfahrten als ein geographisch-rationales Kontinuum zu fassen»). и в обратную сторону, или из Черного моря в Индийский и Южный океаны к истокам Нила (как у аргонавтов и Ио), или с Гибралтара на Кавказ (как у Геракла).

В книге Хайнца Варнеке опубликована близкая нашей карта географического горизонта «Одиссеи» [61] Wamecke 2008: 324. (см. илл. 9), на которой изображены те же, что у нас, открытые незамкнутые очертания проливов, но в которой не сделан следующий логический шаг — соединить через них Средиземное море с Океаном.

Ближе всех к нашей карте стоит «Гомеровская картина мира», изготовленная Вильгельмом Дёрпфельдом [62] Dorpfeld, Ruter 1925. Ср. ibidem: 245 о том, что Мессенский пролив и Черное море вели в Океан. — здесь все заливы, кроме Отрантского, ведут непосредственно в окружающий Океан, при этом, правда, все путешествие Одиссея помещено в Западное Средиземноморье (см. илл. 10).

Констатация того, казалось бы, простого и очевидного факта, что проливы соединяют Средиземное море с Океаном [63] Ср. также: Warnecke 1999a: 331: «Das mythische Weltbild fuhrte auch zur antiken Vorstellung, daβ die nordlichen Rand-Meere des Mittelmeeres, die Adria und vor allem das Schwarze Meer, mit dem nordlichen Segment des okeanos schiffbar verbunden seien». , приводит к важным выводам космологического, географического и мифологического порядка, о которых в дальнейшем пойдет речь.