Александр Подосинов - Куда плавал Одиссей? О географических представлениях архаической эпохи

О Геракле в Северном Причерноморье см.: Толстой 1966: 232–248; Vandiver 1991: 169–181; Скржинская 2001: 45–52; Шауб 2007: 61–68; Шауб 2008: 66–83; Braund 2010: 89–101; Подосинов 2014б: 223–230.

Свидетельство Гекатея сохранилось в пересказе Арриана с его дополнениями и представляет собой замечательный пример «переселния» близких географических объектов на окраины мира: «Относительно же Гериона, к которому аргосец Геракл был послан Эврисфеем, чтобы отобрать коров Гериона и пригнать их в Микены, то логограф Гекатей говорит, что тут и речи нет о земле иберов и Геракл был послан не на остров Эрифий, лежащий за пределами Великого моря: на материке, между Амбракией и Амфилохией жил царь Герион, и с этого материка Геракл и угнал коров, причем подвиг этот был немалый. К этому я добавлю по собственным сведениям, что место это изобилует пастбищами, и коровы там очень красивы. Возможно, что и до Эврисфея дошла слава об эпирских коровах и что царь Эпира звался Герионом. Имени же царя иберов, живущих на краю Европы, Эврисфей не мог знать, как не мог знать и того, красивы ли тамошние коровы. Кто-то захотел прикрыть свой невероятный рассказ мифическим вымыслом и ввел в действие Геру, заставив ее через Эврисфея дать такое поручение Гераклу» ( Arrian . Anab. II, 16, 5–6; перевод М. Е. Сергеенко).

Pap. Oxy. II, 221, p. 64, 8–11: πώς δ' έπορεύθης ρεΰμ' Άχελωίου άργυροδίνα, Ώκεανοΰ ποταμοΐο δι' εύρέος υγρά κέλευθα; См. о нем: Stoessl 1949: 879.

Уже Гесиод локализовал Гесперид на крайнем западе (Theog. 519); ср. Мелу с Плинием о Гесперидах на острове в Атлантике ( Mela III, 10; Plin . NH VI, 31; 36).

См.: Strabo VII, Fragm. 21. По Диодору (IV, 26, 2), Геракл поплыл прямиком в Ливию.

Страбон помещает Эридан в Италии поблизости от реки По (V, 1, 9; ср. также: Polyb . V, 23, 3). Вообще, как было указано выше, под этим названием известна мифическая река на крайнем западе Европы, отождествлявшаяся то с Рейном, то с Роной, то с По (Ramin 1979: 43–49). Связь Эридана с потусторонним миром хорошо показана Вергилием (Aen. VI, 659), согласно которому Эридан вытекает из Элизиума.

Имеется в виду город Линд на острове Родос.

По-видимому, азиатскую Эфиопию, расположенную на восточном побережье Красного моря (ср. Strabo II, 3, 8: «Пограничные с Египтом эфиопы сами делятся на две части: одни из них живут в Азии, другие — в Ливии.»).

О том, что Эматион был царем Эфиопии, см. Diodor . IV, 27, 3.

Apollod . II, 11. Та же версия представлена у Ферекида (3 F 17 Jacoby): «Придя в Ливию, он добрался до внешнего моря (έπΐ την θάλασσαν την εξω κειμένην) и, взяв у Гелиоса золотую чашу (δέπας), переплыл на ней к противоположному берегу через сушу и море и плывя по Океану (διά τε της εξω της γης θαλάσσης καΐ δια τοΰ Ώκεανοΰ πλέων)»

Неясно, каким способом, по представлениям древних греков, Гелиос добирался на своей ладье ночью с запада на восток. Если по океану, то скорее всего через Северный океан, ведь днем он проходит по южной части небосклона. Этот маршрут косвенно подтверждается теорией, зафиксированной впервые Анаксименом (A 7,6 и A 14 Diels) ок. 500 г. до н. э. и развитой в VI в. н. э. Косьмой Индикопловым, о том, что солнце ночью огибает гору (у Анаксимена Рипейскую), выступающую на севере ойкумены.

Любопытно отметить, что рассказы Гесиода (Theog. 517–527) об Атланте на крайнем западе (он держит небо рядом с Гесперидами) и его брате Прометее на крайнем северо-востоке (его на Кавказе ежедневно терзает орел) следуют сразу один за другим. Непосредственно вслед за этим говорится об убийстве Гераклом орла и освобождении им Прометея. Таким образом, и здесь наблюдается сходная цепочка ассоциаций: Гибралтар — Кавказ — Геракл, оказывающийся на Кавказе. См. замечание А. Баллабриги о «соседстве» Атланта и Прометея: «Aux confines orientaux et occidentaux les deux Titans bannis du monde de Zeus restent fraternellement unis et semblent se repondre» (Ballabriga 1986: 76). В свете сказанного не кажутся странными слова Сервия о том, что Геракловы Столпы существуют и в Понте, и в Испании ( Serv . ad Aen. XI, 262: «nam columnas Herculis legimus et in Ponto et in Hispania»).

М. Майер также считает, что в раннегреческой литературе существовала некая традиция, согласно которой Геракл в чаше Гелиоса проплывал по Океану вдоль Северной Европы (Mayer 1887: 181); см. также Ramin 1979: 116: «Grace a la coupe d'or du Soleil, Herakles navigua sur cette mer et sur l'Ocean jusqu'a l'autre extremite de la terre, aupres de Promethee et tua l'aigle qui martyrisait le Titan».

Bonafe 1991: 190–192.

Одним из этих «некоторых» мог быть Диодор, который располагал сады Гесперид в Ливии (IV, 26, 2).

II, 5, 11. Ср. также у Аполлодора чуть ниже: «Когда же Геракл пришел к гиперборейцам, где находился Атлант.».

См., например, у Геродота (IV, 32–36). А. Баллабрига считал эту восточную локализацию ( aux marges de I'espace scythique ) древнейшей (Ballabriga 1986: 232).

См. Hesiod. Theog. 746–748:

Ср. Ramin 1979: 35–36.

Diodor . II, 47: εν τοΐς άντιπέρας της Κελτικής τόποις κατά τον ωκεανόν είναι νήσον ούκ έλάττω τής Σικελίας.

Подробнее см.: Daebritz 1916: 258–279; Bolton 1962: рassim; Ramin 1979: 55–71; Доватур и др. 1982: 265; Ballabriga 1986: 232–237.

Cм.: Steph. Byz ., s. v. Ύπερβόρεοι, έθνος. Πρώταρχος δε τας 'Άλπεις 'Ρίπαια ορη οΰτω προσηγορεΰσθαι, και τούς ύπερ τα Άλπεια ορη κατοικοΰντας πάντας Ύπερβορέους όνομάζεσθαι.

См. также: Hyg . Myth. 154. 1–4; Plin . NH XXXVII, 31–32; Dionys . Per. 288.

Ср. сходное наблюдение А. Баллабриги: «II semble que l'Adriatique ait constitue une mer fabuleuse des confines, oh se sont retires les Dieux Titans de l'Age d'Or et oh pouvaient etre situees des Iles des Bienheureux, en quelque sorte au voisinage des Hyperboreens et de l'Eridan» (Ballabriga 1986: 123. N. 150).

См. об этом подробнее: Ballabriga 1986: 59; 146.

См. обзор локализаций Рипейских гор в античной литературе: Bekkers 1914: 534–557; Lasserre 1979а: 1417–1419; см. также: Ballabriga 1986: 243–244; Подосинов 2000: 9–14.

Kohnken 1971: 169.

Mullenhoff 1870: 423 ff.

В гесиодическом «Перечне женщин» автор (жил, вероятно, в VI в. до н. э.), составляя перечень потомков Инаха (Fgm. 124–126), рассказал историю Зевса и Ио. О ней же рассказывается в гесиодическом произведении «Эгимий» (Fgm. 294–296). Это означает, что сюжет с Ио возник еще в эпической среде.