Зия Буянитов - Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Большое внимание уделяли хорезмшахи возведению и укреплению цитаделей и крепостей. Согласно ан-Насави, крепости Истахр и Ашканаван — «их неприступность вошла в поговорку» [474] Там же, с. 63. ; крепость Илал — «одна из самых неприступных крепостей» [475] Там же, с. 84. ; Хурандиз — одна из лучших крепостей, «как орел в воздухе, — нет к ней доступа» [476] Там же, с. 97–98. ; Кахира — «сторожевые огни в ней из-за ее высоты казались звездами или скорее светлячками» [477] Там же, с. 108. ; Устунаванд — «мощная крепость, на высоте ее не могли парить орлы, при своей неприступности она не нуждалась в стенах» [478] Там же, с. 115. ; Ардахн — «одна из самых неприступных крепостей на земле, от нее отворачивали свои крылья даже орлы, и ее обитатели видели птиц лишь сверху» [479] Там же, с. 90. ; Фарразин — «одна из самых известных своей неприступностью крепостей на земле» [480] Там же, с. 59. .

Гарнизонами крепостей командовали мустахфизы .

Полицейские и карательные функции в государстве Хорезмшахов осуществляли илихны со своими отрядами. Обычно на должность шихны назначались тюркские военачальники — эмиры [481] Хорст , с. 159–161, док. Икс 1–5. . Шихна вмешивался во все дела, представлявшие опасность для властей, и устанавливал надзор за теми, кто мог настраивать население против режима [482] О шихне см.: Ибн ал-Джаузи , т. 8, с. 317–319. .

Хорезмшахи назначали своих шихн во все захваченные ими области, города и населенные пункты. Когда в 1165 г. войска хорезмшаха Ил-Арслана захватили Дихисган, он сразу же назначил туда своего шихну [483] Ибн ал-Асир , т. 9, с. 91. . В 1193 г. хорезмшах Текиш, узнав о смерти своего брата и соперника Султан-шаха, сразу же захватил города Сарахс и Мерв и назначил в них своих шихн [484] Там же, с. 117. . Султан Джалал ад-Дин Манкбурны назначил шихной Хорасана эмира Кули-хана, а затем эмира Иигана Сункура, шихной Исфахана — Нусрат ад-Дина Мухаммада, шихной Азербайджана— эмира Бадр ад-Дина Тутака, шихной Хамадана — эмира Сарир-Малика [485] Ан-Насави , с. 187, 188, 206, 270, 294. .

Во время боевых действий построение наступающих и обороняющихся войск хорезмшахов было следующим: авангард — правое крыло — центр — левое крыло — арьергард и засада ( мукаддама или йазак — маймана — калб — майсара — му'ахха-ра и хафийа ). Вслед за каждым 10-тысячным отрядом двигались семьи воинов, причем часто в сражениях принимали участие и женщины, одетые в боевые доспехи [486] Ибн ал-Асир , т. 9, с. 282; Раванди , т. 2, с. 365. .

Перед началом военных действий или объявлением войны хорезмшахи созывали военный совет для обсуждения предстоящих операций, на который приглашались крупные военачальники, улемы, факихи и астрологи [487] Ватват . Раса'ил. Ч. 1, с. 11; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 191. . Однако эти военные советы всегда заканчивались единоличным решением хорезмшаха, независимо от того, было ли оно правильным или нет.

Главой центрального государственного аппарата ( ал-маджлис ал-али ал-фахри ат-таджи ) у хорезмшахов был чиновник высшего ранга, именуемый везиром. Везир был первым советником главы государства и только перед ним нес ответственность за свои действия. Везир представлял владыку на официальных церемониях, в межгосударственных отношениях, в переговорах с вассалами [488] См.: Лэмбтон . Структура, с. 69 и сл. , был посредником между подданными и главой государства [489] Там же, с. 67. , следил за всеобщим порядком [490] Ал-Багдади , с. 78 и сл. . Везиру подчинялись все сановники государства, включая наместников, а также военачальники [491] См.: Хорст , с. 105–106. . Везир был главой чиновников диванов ( асхаб ад-дававин ), назначал и смещал чиновников, устанавливал пенсии ( арзак ), содержания ( маваджиб ) и контролировал налоговое управление и казну [492] Там же, с. 103, 105. . Везир постоянно находился при повелителе, сопровождая его в поездках и походах, мог сам посылать войска и возглавлять их [493] Лэмбтон . Структура, с. 67; Хорст , с. 26–27. .

Должность везира пользовалась в государстве большим уважением, о чем свидетельствует отрывок из письма султана Санджара: «Высочайшим установлением является везират, с которым связаны дела всей общины и правильное течение дел человеческих и следствием которого являются блеск и краса страны и порядок и законность в государстве. С того времени, как подошла наша очередь господства и владычества и солнце нашей власти над миром засветило над странами земли, наша мысль была направлена на то, чтобы дать государству — да укрепит его Аллах! — достойного доверия, мудрого и способного везира ( дастур ), добропорядочного, который бы знал законы управления, знал будущность государства, очистился жизненным опытом, мог наставить нас на хорошие дела, показать правильный путь, на котором достигаются преходящая слава и вечная награда, доводить до нашего сведения правду о положении подданных, докладывать нам о делах мусульман, говорить и показывать, что мы во всех этих случаях могли бы приказать сделать, и чтобы во всем, что мы приказываем, мы могли бы положиться на его слово…» [494] Хорст , с. 27–28. .

Везиры имели титулы садр , дастур , ходжа-йи бузург , их должностными знаками были чернильница ( дават ) и чалма из определенного сукна ( дастар ) [495] Ибн ал-Асир , т! 8, с. 130; см. также: Бартольд , т. 1, с. 288. . Во время выезда везира перед ним несли четыре копья, древки которых были покрыты золотом [496] Ан-Насави , с. 76–77, 148–149. .

Везиры хорезмшахов, как правило, принадлежали к арабоперсидской служилой чиновной среде (в списке везиров хорезмшахов мы не находим тюркских имен). Решающее значение в выборе везира имели владение арабским и персидским языками, административные способности, знание правил придворного этикета, а не родовая принадлежность.

Во время приемов хорезмшахи усаживали везира по правую от себя сторону. В помещении дивана везир сидел в черном кресле ( даст ); везир, имевший лакаб Низам ал-Мулк , не вставал со своего кресла, чтобы приветствовать входящего (даже если им был наследник престола) [497] Там же. .

Должность везира в государстве Хорезмшахов впервые появляется в правление султана Атсыза. До нас дошли имена четырех его везиров:

1. Шамс ад-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад ибн Али ибн Муса. Он погиб в 550/1155 г. смертью мученика за веру ( шахид ). Придворный поэт Фахр ал-Афадил Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Умар ал-Хорезми ал-Куда'и оплакивал его такими стихами: