Зия Буянитов - Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Влиятельным и умным чиновником в правление султана Ала ад-Дина Мухаммада считался Имад ал-Мулк Мухаммад ибн аш-Шадид ас-Сави, который одно время исполнял обязанности везира в Джарбазакане, на границе с исмаилитами [521] Ал-Казвини Закарийа , с. 348, 389. . Перед вторжением монголов султан назначил Имад ал-Мулка везиром к своему сыну Рукн ад-Дину Гурсанджти, владетелю Ирака Персидского [522] Ан-Насави , с. 70, 71, 89; Джувейни , т. 2, с. 376, 377, 383, 474–475. .

Везирами султана в Нишапуре были ходжа Шараф ал-Мулк и Муджир ал-Мулк Кафи ад-Дин Умар ар-Руххи [523] Джувейни , т. 1, с. 145, 172, 176, 337, 338; т. 2. с. 379–380. .

Когда султан Ала ад-Дин Мухаммад передал своему сыну Джалал ад-Дину Манкбурны право на владение Газной, Бамйаном, Буром, Бустом, Такинабадом, Заминдаваром и пограничными с Индией областями, везиром к нему был назначен Шамс ал-Мулк Шихаб ад-Дин Алп ал-Харави, который был «средоточием качеств, необходимых для обладателя власти, и никто в такой степени не обладал щедростью, скромностью и кротостью» [524] Ан-Насави , с. 70, 131–132. По Джувейни (т. 2, с. 461–463) и Джузджани (т. 1, с. 285), везира звали Шамc ал-Мулк Шихаб ад-Дин ас-Сарахси. . Везир этот был убит в Индии во время отступления туда Джалал ад-Дина.

Везиром к Гийас ад-Дину Пир-шаху, когда султан передал ему во владение Керман, Кеш и Мекран, был назначен Тадж ад-Дин [ибн] Карим аш-Шарк ан-Нишапури, который был одним из шести вакилдаров султана. Гийас ас-Дин Пир-шах отправлял этого везира ко двору халифа аз-Захира (1225–1226) с просьбой признать его правителем земель Ирака Персидского, и халиф, продолжая политику своего предшественника ан-Насира, помог Гийас ад-Дину 30 тыс. динаров для борьбы против его брата Джалал ад-Дина Манкбурны [525] Ан-Насави , с. 70, 77, 153, 189, 190; Джувейни , т. 2, с. 469. .

Когда Гийас ад-Дин Пир-шах вторгся в 1224 г. в Азербайджан и захватил владения атабека Узбека, в том числе Нахичеван, везират этой важной пограничной области он передал своему хаджибу Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани. Сохранился указ Гийас ад-Дина о назначении Абу-л-Бараката везиром:

«Недавно мы передали Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани, происходящему из рода халифа Усмана ибн Аффана, везират Нахичевана, с тем чтобы он возместил убытки, нанесенные [нам] господством неверных, восстановил справедливость и улучшил положение… мусульман и многобожников ( мушрик ), воздавал каждому по заслугам, взыскивал только исстари установленные налоги: харадж с мусульман и джизью с зиммиев.

Если кто-либо из жителей крепости ( ахл-и кал'а ) вступит под защиту мусульманина и откажется от неверия, везир не должен привлекать его к ответу за невыплаченную джизью. Везир не должен препятствовать христианам в постройке и ремонте церквей, [не должен мешать] их собраниям, но [он обязан] не допускать, чтобы они вводили значительные новшества ( ихдас-и мухдас ). Кроме того, он должен заботиться о том, чтобы христиане, [независимо от того], высоко или низко [их положение], жили отдельно от мусульман, запретить им верховую езду и ношение оружия.

Садр ад-Дин должен охранять дороги и следить за тем, чтобы ни один из зиммиев ( ахл-и зиммат ) не покинул землю ислама и не подался к неверным. Ни один купец… не должен выехать в землю неверных с оружием, рабами и скотом. Тех, кто хочет перебраться… в землю ислама ( дар ал-ислам ), Садр ад-Дин должен встречать с уважением и учтивостью, но [обязан] не допускать, чтобы переселенцев было больше, чем необходимо…» [526] Хорст , с. 124–125, док. К 1. .

После убийства в Индии везира Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа ал-Харави султан Джалал ад-Дин Манкбурны назначил временным главой везирата Фахр ад-Дина Али ибн Абу-л-Касима ал-Дженди. Но, как пишет ан-Насави, «судьба помогла ему, он остался у власти и достиг таких высот, до которых было далеко знатным людям, занимавшим видное положение. Таких отличий удостаивались лишь те немногие, слава о которых прошла по [разным] странам и которых признали выдающиеся мужи Хорасана и Ирака» [527] Ан-Насави , с. 148. .

Однако везир этот «не умел составлять бумаги, не был достаточно учтив и не имел познаний в счете и во всем, что необходимо везирам» [528] Там же, с. 284. . В конце концов он предал своего султана» и Джалал ад-Дин приказал казнить его [529] Подробности см.: ан-Насави , с. 280 и сл. .

В период султаната Джалал ад-Дина «для каждого города назначался свой везир, который управлял только им одним» [530] Ан-Насави , с. 177. . Везиром Исфахана был Низам ад-Дин [531] Там же. , везиром Насы — Дийа ал-Мулк Ала ад-Дин. Мухаммад ибн Маудуд ан-Насави [532] Там же, с. 195–196. , Сафи ад-Дин Мухаммад ат-Тугра'и был везиром городов Ширвана, Шеки и Кабалы [533] Там же, с. 192–193. , а после его отстранения от службы везиром этих городов стал Тадж ад-Дин Мухаммад ал-Балхи [534] Там же, с. 194. . Везиром султана в Табризе сначала был Шамс ад-Дин ат-Тугра'и, который «распоряжался не только имуществом жителей Табриза, но и их жизнями» [535] Там же, с. 276. , а после того как ат-Тугра'и был отстранен, везиром Табриза стал тюрок Баха ад-Дин Мухаммад ибн Башир Йарбек [536] Там же, с. 277. . Наконец, везиром султана Джалал ад-Дина в той же Насе был его личный секретарь Шихаб ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ан-Насави — автор «Жизнеописании султана Джалал ад-Дина Манкбурны».

Важной должностью в государстве Хорезмшахов была должность старшего или великого хаджиба [537] Ал-Калкашанди . Субх. Т. 5, с. 449–450. . Как правило, хаджибами становились представители тюркской знати. Хаджиб докладывал хорезмшаху о делах, касающихся самого повелителя» следил за соблюдением церемониала. У хорезмшаха могла быть несколько хаджибов , они выполняли самые важные поручения султанов и повсюду сопровождали их.

Так, старший хаджиб ( хаджиб ал-кабир ) султана Ала ад-Дина Текиша — Шихаб ад-Дин Маc'уд ибн ал-Хусайн был тайно послан хорезмшахом к последнему сельджукскому султану Тогрулу III с посланием, чтобы тот покинул Рей, дабы избежать кровопролития [538] Ал-Хусайни , с. 162. .

Хаджиб султана Ала ад-Дина Мухаммада — Эрбоз ибн Са'д ад-Дин Сахм ал-Хашам был послан пресечь злоупотребления везира Низам ал-Мулка. Он был уполномочен проверить «реестры ( дафатир ) дивана везирата, его описи ( джара'ид ), архивы ( махзан ), [действия] секретарей ( куттаб ) и чиновников, ведавших финансами ( мутасарриф )» [539] Ан-Насави , с. 75. .

Хаджибом ( хаджиб ал-хасс ) султана Джалал ад-Дина Манкбурны был Ханберди Сарухан, перешедший впоследствии на службу к конийскому султану Ала ад-Дину Кей-Кубаду I [540] Там же, с. 184, 214. . Хаджиб ал-хасс Ханберди Сарухан вместе с ан-Насави вел от имени султана переговоры с Бандаром — предводителем восставших жителей Ганджи [541] Там же, с. 283. . Хаджиб ал-хасс Бадр ад-Дин Тутак ибн Инанч-хан вел от имени султана Джалал ад-Дина переговоры с исмаилитами [542] Там же, с. 206. , принимал от имени султана владетеля Арзан ар-Рума Рукн ад-Дина Джахан-шаха ибн Тогрул-шаха, изъявившего в 1225 г. покорность Джалал ад-Дину [543] Там же, с. 233. , принимал и сопровождал от имени султана посла халифа ал-Мустансира [544] Там же, с. 235. .