Зия Буянитов - Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Свести воедино и проанализировать весь этот материал в одной главе невозможно. Отсылая читателя к этой специальной литературе, автор поставил перед собой другую задачу: извлечь и систематизировать сведения о ряде городов государства Хорезмшахов из персидских и арабских источников XIII–XIV вв. (ан-Насави, Джувейни, Ибн ал-Асир и др.).

Каким же был город этого времени? Как пишет Закарийа ал-Казвини, город — «это два города: один посредине другого ( ихдахума фи васат ал-ухра ). Малый город ( ал-мадина ас-сугра ) называется шахристан . Он имеет стены и несколько ворот ( абваб ), а большой город ( ал-мадина ал-кубра ) окружает малый и тоже имеет стены и ворота. Большой же город со всех сторон окружают виноградники и сады, которые в свою очередь, окружены пашнями» [573] Ал-Казвини Закарийа , с. 434. (рис. 1).

Йакут ал-Хамави, разъясняя термин кахандаз ( кухандиз ), пишет: «Основное значение этого термина — цитадель посредине города. Так это слово звучит на языке жителей Хорасана и Мавераннахра, но большинство рассказчиков передают это слово как кухундуз . Это означает "древняя крепость", где кухун — "древний", а дуз ( даз ) — "крепость". Затем этот термин стал обозначать цитадели городов, но не крепости, которые стояли вне городов. Среди таких можно назвать кухундиз Самарканда, кухундиз Бухары, кухундиз Балха, кухундиз Мерва и так далее» [574] Йакут , т. 7, с. 191–192. . Следовательно, кухундиз ( кухандиз ) возвышался в центре малого города (внутреннего), т. е. шахристана , или, по ас-Сам'ани, — мадины [575] Ас-Сам'ани , л. 5166; «Мадина в Мерве — внутренний город Мерва»; л. 548а: «Мадина в Нишапуре — внутренний город Нишапура» и т. д. .

Главным городом государства Хорезмшахов был Гургандж. Закарийа ал-Казвини сообщает, что Гургандж — «огромный город на берегу Джейхуна, с многочисленным населением» [576] Ал-Казвини Закарийа , с. 519; Йакут , т. 3, с. 79. .

Йакут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 616/1219 г. накануне вторжения монголов и разгрома города, пишет: «Я не видел города более велико го, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж» [577] Йакут , т. 3, с. 80. . У ал-Кaзвини сказано также, что Гургандж— очень красивый город, окруженный «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха» [578] Ал-Казвини Закарийа , с. 519. .

Расцвет города, ставшего столицей владык Хорезма, связан с возвышением их государства. Особенно бурно Гургандж развивался в правление султанов Текиша и Ала ад-Дина Мухаммада [579] См., в частности: Бартольд , т. 3, с. 403–404. .

Хорезмшахи уделяли большое внимание первой столице своего государства. Как говорил хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад: «В отношении жителей Хорезма у нас, как и у наших предков, постоянные права и обязанности — те, что были прежде, и те, что прибавляются в наши дни» [580] Ан-Насави , с. 137–138. .

В столице существовали все виды ремесел изучаемого периода. Один из авторов XIII в. называет примерно 50 основных специальностей ремесленников в средневековых городах этого периода [581] Ал-Кураши (по индексу). . Закарийа ал-Казвини отмечает, что жители Гурганджа — «искусные ремесленники», особенно кузнецы, плотники и др., достигшие в своем ремесле совершенства [582] Ал-Казвини Закарийа , с. 520. . Резчики Гурганджа славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. Женщины Гурганджа были искусными вышивальщицами [583] Там же. . В городе работали мастерские по изготовлению натурального шелка [584] Ан-Насави , с. 137; Ал-Казвини Закарийа , с. 520; Йакут , т. 3, с. 475; Джувейни , т. 1, с. 126; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 215. . В строительном деле широко применяли материалы из древесины ивы. Постройки из такой древесины были легки и выдерживали, нередкие здесь сильные землетрясения, тогда как каменные здания часто разрушались [585] Ал-Казвини Закарийа , с. 520; Йакут , т. 3, с. 475. .

Хорошо организованная охрана дорог и караванных путей стимулировала развитие внутренней и внешней торговли. Грабителей сурово наказывали. Закарийа ал-Казвини приводит такой случай: «Один купец рассказывал: "Из Гурганджа выехал огромный торговый караван. Когда через несколько дней мы отошли далеко от Гурганджа, наши мамлюки — а их было больше, чем купцов, — вышли из повиновения. Они сговорились и начали пускать в нас стрелы. Мы спросили: "Что вы задумали?" Они ответили: "Мы хотим перебить всех вас и захватить эти товары. На вырученные деньги мы купим коней и оружие и отправимся на службу к султану Ала ад-Дину Мухаммаду". Тогда купцы сказали им: "Вы не сможете как следует продать эти кумачовые ткани. Оставьте их нам, и мы купим для вас и коней, и оружие. А потом пусть один из вас будет эмиром и вы отправитесь на службу к султану". Хитрость удалась, и мы послали в Гургандж одного из своих, и он сообщил шихне города о случившемся. Через несколько дней шихна прибыл к нам и арестовал мамлюков. Караван вернулся в Гургандж, где мамлюков распяли"» [586] Ал-Казвини Закарийа , с. 514. .

Купцы Гурганджа доставляли свои товары в Багдад и даже в далекий ал-Андалус. Сохранился документ — обращение Рашид ад-Дина Ватвата к наместнику хорезмшаха в Ираке — с просьбой заботиться о купце Усмане ибн Исмаиле ал-Хорезми [587] Ватват . Раса'ил. Ч. 1, с. 74–75. . Один из купцов, Абу-л-Фатх Наср ибн ал-Хасан аш-Шаши, живший в Самарканде, «бывал в ал-Андалусе с торговыми целями» [588] Ал-Ханбали , т. 3, с. 378. .

Гургандж, расположенный по обоим берегам Амударьи, был, очевидно, отгорожен от реки плотиной, которая была разрушена монголами, и город был затоплен [589] Карпини П . и Рубрук Г ., с. 46; Джувейни , т. 1, с. 127; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 216. , хотя до этого он уже был разрушен в результате многомесячной осады [590] Джувейни , т. 1, с. 127; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 215. . Согласно источникам, целыми в Гургандже остались только гробницы шейха Наджм ад-Дина ал-Кубра, султана Текиша и дочери султана Ала ад-Дина Мухаммада, а также дворец Кушк-и Ахджук и часть одного из базаров [591] Джузджани , т. 1, с. 281, т. 2, с. 1100; Бухари , т. 2, с. 177. См. также: Бартольд , т. 1, с. 504, примеч. 1. .

Гургандж до разгрома его монголами был застроен очень плотно. Как отмечает источник, «в Гургандже теснота и суматоха из-за множества людей» [592] Ал-Казвини Закарийа , с. 521. . Из источников нам известны названия только двух кварталов ( махалла ) Гурганджа — Танура [593] Джувейни , т. 1, с. 125; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 215. и Майдан [594] Йакут , т. 8, с. 223. , а также название одних ворот — Кабилан [595] Джувейни , т. 1, с. 125; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 215. .