Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Возможно, именно этот образец цветной черепичной кровли, хорошо известной по византийским миниатюрам, и стал образцом для аналогичных кровель как в Тао (Хахули, Ишхани), так и — чуть позднее — в других областях Грузии (первый пример — Кветера в Кахетии). Датировка VIII в. единственного фрагмента аналогичной черепицы из раскопок, проведенных в Кутаиси (см.: Туманишвили Д., Наувлишвили Н., Хоштария Д. Строители в средневековой Грузии. Тб., 2012. Илл. 174 (на груз. яз.)), весьма сомнительна.

Bayram F. Op. cit. S. 150, 170–171; о датировке Свети см.: Павлинов А. М. Христианские памятники Кавказа // Материалы по археологии Кавказа. М., 1893. Т. 3. С. 60–62.

Беридзе В. В. Место памятников Тао-Кларджети… С. 191–193; его критика указанной даты, взятой из храмовой надписи, неубедительна.

Нет основания разделять декорацию этого храма на два этапа, особенно в результате сравнения с памятниками, не имеющими точной даты, как это делает М. Богиш в ст.: Bogisch M. Neue Untersuchungen zur Kreuzkuppelkirhe Yeni Rabat // Oriens Christianus. 2006. Bd. 90. S. 141–183.

Беридзе В. В. Место памятников Тао-Кларджети… С. 175–177, 186–188, 193–194.

Kadiroğlu M., Karaca Z., Yazar T. Çoruh Vadisi Ortaçağ Gürcü Mimarisi 1998 Yılı Yüzey Araştırması // 17. Araştırma Sonuçları Toplantısı, 24–28 Mayıs 1999. Cilt 1. Ankara, 2000. S. 81–94.

Хоштария Д. Указ. соч. С. 65–69. Илл. 8, 31.

О политической и церковной истории Абхазского царства подробнее см.: Белецкий Д. В., Виноградов А. Ю. Церковная архитектура Абхазии в эпоху Абхазского царства. Конец VIII–X в. М., 2015. С. 18–88.

См.: Амиранашвили Ш. Грузинский художник Дамиане. Тб., 1974.

Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М., 2002. С. 137–184, 191–194, 259–272, 341–343.

ЛК 142.12–15, 143.3–5.

Об архитектуре Абхазии X в. подробнее см.: Белецкий Д. В., Виноградов А. Ю. Указ. соч. С. 89–322.

Фрагменты росписей X в. сохранились в Лыхнах (см.: Treasures of the Georgian National Museum. Tbilisi, 2012. P. 75).

Хрушкова Л. Г. Указ. соч. C. 336–339.

Gengiuri N. Kuppelhalle. Tbilisi, 2005. S. 46–47, 182–183.

Цинцадзе В. Г. Архитектурный памятник в сел. Земо-Крихи // Ars Georgica. Тб., 1963. Т. 6. С. 65 (на груз. яз.); Ratcha. Heritage Destroyed in the 1991 Earthquake. Tbilisi, 2008. P. 25.

Их изображения см. в кн.: Kenia M. Upper Svanetia. Medieval Mural Painting. Tbilisi, 2010. P. 12–19, 21, 162; Bernoville R. La Souanétie libre. Épisode d’un voyage à la chaine centrale de Caucase. P., 1875. P. 81–83. Fig. 7–8.

ЛК 144.21–22. О его датировке именно X в. см.: Plontke-Lüning A. Frühchristliche Architektur in Kaukasien. Wien, 2007. S. 313–314.

На такое васпураканское влияние на архитектурную декорацию Эгриси указывает и уникальная рельефная полоса со сценами, разделенными виноградной лозой, на Мартвильском соборе, «цитирующая» аналогичную полосу на церкви св. Креста на о. Ахтамар.

Так, по «великой просьбе» этого царя (которого прп. Георгий Мтацминдели именует «добрым (хорошим) царем Георгием», этим подчеркивая его важную роль) известным грузинским гимнографом Иоанном Минчхи был написан канон св. Георгию (с упоминанием в акростихе царя Георгия; Джавахишвили И. Описание грузинских рукописей Синайской горы. Тб., 1947. С. 145 (на груз. яз.)).

См.: Виноградов А. Ю. Абхазские цари X в. как борцы с язычеством и ересью // Вост. Европа в древности и средневековье. Язычество и монотеизм в процессах политогенеза: XXVI Чтения памяти чл. — корр. АН СССР В. Т. Пашуто, 16–18 апреля 2014 г.: материалы конф. М., 2014. С. 50–54.

См.: Vinogradov A. Y., Beletskiy D., Jolshin D. From Tao to Kakheti via Abkhazia: A Changing Builders Workshop in Late 10th-Century Georgia // 3rd Intern. Conf. «Tao-Klarjeti». Tbilisi, 2014. P. 245–247.

См.: Беридзе В. В. История грузинской архитектуры. Тб., 2014. Т. 2. С. 454–457 (на груз. яз.).

ЛК 143.11.

Большинство памятников второй, южной части Западной Картли — долины р. Куры и ее правых притоков — это зальные храмы (в Арбо, Сакавре, Цхавери, Цинубани близ Руиси, Бредзе, Арадети, Павниси, Кликис-Джвари, Мамукант Сакдари), иногда с боковыми помещениями (в Петвисхеви и Ниаби). Исключение составляют только крестообразный храм в Лаврисхеви и двухстолпный крестово-купольный храм в крепости Церо близ Атени, который отличает использование крестчатых столпов, пилястр и выделенных подпружных арок, однако он перестроен в начале XI в., и об оригинальном его облике судить сложно. Что же касается собора в Руиси, также перестроенного после 1000 г., то его древняя развитая восточная часть, состоящая из четырех компартиментов, находит ближайшие параллели в Самшвилде и Цроми, т. е. должна датироваться VI–VII вв. (Г. Н. Чубинашвили (Вопросы всеобщей истории архитектуры. Тб., 1970. С. 184–205) ошибочно датировал его VIII–IX вв., основываясь на датировке Самшвилдского собора второй половиной VIII в., см. выше), как и базилика в Бармаксызе (Цалке; Art and Architecture… P. 295).

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Архитектура нагорной части исторической провинции Грузии — Шида Картли. Тб., 1975. С. 17–22.

Его упоминание в армазской надписи — ошибочная догадка Н. Шошиашвили.

Чубинашвили Г. Н. Архитектурные памятники VIII и IX века в Ксанском ущелье // Ars Georgica. Тб., 1942. Т. 1. С. 4.

Такая схема воспроизведена и в бескупольном храме X столетия в Корого, в соседней долине р. Арагви.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 38–43.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 33–38.

Koçyiğit F. Ta ğ ar (St. Theodore) Kilisesi Duvar Resimleri [Electronic resourse]. URL: https://www.academia.edu/221521/Tağar_St._Theodore_Kilisesinin_Duvar_Resimleri.

Cuneo P. et al. Op. cit. P. 190–191. В Грузии IX в. таких обрамлений больше нет.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 30–32.

Последнее отмечено Л. Шервашидзе в отчете о раскопках в Аба-Анте за 1976 г. С. 7 (копия хранится в Архиве Института археологии ГНАН, без шифра).

Схиртладзе З. Ранняя грузинская монументальная живопись. Джварпатиосани в Теловани. Тб., 2008 (на груз. яз.).

Вопреки Схиртладзе, примитивную роспись храма точно датировать VIII–IX вв. невозможно.

На типологическую и хронологическую связь этих четырех памятников IX в., а также церкви св. Марины в кахетинском Зегани верно указала Н. Генгиури ( Gengiuri N. Op. cit. P. 16. Pl. I).

Гунба М. Ередвская надпись о походе царя абхазов Константина в Эрети // Материалы по истории и археологии Абхазии. Сухуми, 1974. С. 51–57.