Эрнест Лависс - История Франции в раннее Средневековье

Но, чтобы выполнить свою двойную задачу реформатора и апостола, Бонифаций, как и Виллиброрд, как Пирмин, нуждается в поддержке Карла Мартелла, и как и они, — получает ее. Воинственный майордом понимает, что одними победами и избиениями трудно насадить и заставить уважать в Германии франкское владычество. Он дает посланнику св. Петра охранную грамоту, где объявляет герцогам, графам и другим должностным лицам, что он принял его «под свою руку — mundeburdis и под свою защиту». Со своей стороны Бонифаций отдается «под его власть и его покровительство». Так, в духовном смысле, миссионер делегирован папой, в мирском — королем, и «соединенные усилия слуги папства и вождя франков спасут сотни тысяч душ».

Бонифаций прежде всего пошел в Гессен, который был ему уже знаком. В Гейсмаре он срубил дуб, посвященный Одину, и из его священного дерева построил ораторий, посвященный св. Петру. Отсюда он пришел в Тюрингию и в этой наполовину обращенной стране повел упорную борьбу с языческими обычаями и суевериями, искажавшими христианский облик местной жизни.

Среди своих трудов и испытаний англосаксонский монах хранит живую память о монастырях, где протекла его юность. Он поддерживает отношения со своими соотечественниками, поверяет им свои печали, просит их молитв. Из Англии приходят самые активные его сотрудники: Луллий, Денегард, Бурхард. Он переписывается с некоторыми благочестивыми женщинами-друзьями в Англии; он пишет послания, полные порывов мистической любви к настоятельнице Эадбург ( Eadburg ), которую «обвивает золотыми цепями любви духовной, и с которой сливается в целомудренном и божественном поцелуе нежности». Он призывает к себе Хунихильду, Хунитруду, Теклу и кроткую Лиобу, «прекрасную, как ангел, обаятельную в слове, ученую в Писании и в святых канонах». Наряду с мужскими монастырями Аменебурга, Фрицлара II, впоследствии, Фульды, создаются в Германии женские монастыри в Кицингене и Оксенфурте.

Григорий III, сменивший на папском престоле Григория II, продолжает его политику. В 732 году он дает Бонифацию паллий с титулом архиепископа и с правом посвящать епископов. В 738 году он посылает его в Баварию и Аламаннию и пишет послание епископам этой страны, в котором рекомендует им повиноваться его представителю, испрашивать его указаний относительно обычаев и правил католической церкви и являться на соборы, которые он будет созывать. Бонифаций является в Баварию как раз в тот момент, когда Карл Мартелл поставил там герцогом Одилона из благородной семьи Агилольфингов, доброго слугу Церкви. С его поддержкой посланник св. Петра делит страну на 4 епископства: Пассау, Регенсбург, Зальцбург и Фрейзинген, и назначает в них епископов. По этому поводу Григорий III пишет ему приветственное послание: «Не оставляй, дражайший брат, внушать им святое католическое и апостольское предание Римского Престола, дабы просветились их грубые еще души, и шли они по пути спасения». В Тюрингии и Гессене были созданы три епископства, центрами которых были Бурабург (ныне не существующий уже город), Вюрцбург и Эрфурт.

Успехи христианства и Римской Церкви в странах Германии притягивают к личности Карла Мартелла внимание папства. Григорий II в особом послании рекомендует ему миссионера, которому он поручил «нести проповедь народам Германии, живущим направо от Рейна и еще одержимым заблуждениями язычества и мраком невежества». Так начались сношения между Святым Престолом и вождем франков. Вскоре Григорий III будет просить у Карла Мартелла иного рода помощи…

В течение уже целого века продолжали лангобарды дело завоевания Италии. От Альп они постепенно распространили владычество свое на юг полуострова. В 739 году король Лиутпранд стоял лагерем подле Рима на Campus Neronis (Поле Нерона); несколько крепостей, павших под ударами его оружия, были сравнены с землей. Если бы римлян отрезали от Равенны, они не могли ждать помощи с востока. Папа вспомнил о той поддержке, какую некогда оказали франки императорским отрядам во время войн с готами.

Он послал к Карлу епископа Анастасия и священника Сергия, которые должны были просить его «спасти римлян от гнета лангобардов» и передать ему «ключи исповедания Святого Петра». Эти ключи были чем-то вроде почетного знака, который римские первосвященники посылали выдающимся и сильным людям в знак дружбы. Им приписывали чудесную силу.

Но франки только что с помощью лангобардов изгнали сарацин из Прованса. С другой стороны, римляне вызвали справедливое неудовольствие Лиутпранда, поддерживая против него возмутившихся герцогов Сполето и Беневента. Карл был бы неблагодарным, если бы пошел против старых союзников. Он очень милостиво принял папское посольство, осыпал его дарами и отослал в Италию в сопровождении двух франков: аббата Корбейского Гриммона и монаха св. Дионисия, Сигеберта. Дальше этой демонстрации он не пошел. Год спустя, Григорий III возобновляет свои просьбы перед «вице-королем франков». Он «заклинает его, во имя Господа живого и истинного, не продавать любовь к князю апостолов за дружбу к королю лангобардов». Карл остался глух к этому призыву.

Карл Мартелл умер 22 октября 741 года в Керси-на-Уазе и был погребен в базилике св. Дионисия. Согласно выражению своего главного историка, он «победил все соседние страны и властвовал над двумя царствами (Австразией и Нейстрией) в течение 26 лет». Он работал над воссозданием regnum francorum (королевство Франков), над восстановлением величайшей державы, какая только создалась на почве старой Империи, первого государства нового мира. Силой своего оружия и влияния, той поддержкой, какую он оказывал миссионерам, он помог ввести Германию в западную христианскую семью. Так, мало-помалу намечалась будущая Европа — христианская Европа. Эту Европу он победоносно защищал от Ислама. С другой стороны, с ним положено было начало союзу франков с папством, союзу столь чреватому последствиями. Карл Мартелл еще не понимал до глубины того дела, которого был энергичным работником. Только будущее раскроет вполне значение событий, совершившихся в его правление. Личность его рисуется нам не вполне ясно. Несомненно, это был человек сильный, смелый завоеватель, энергичная, мужественная натура. Анналисты отмечают, как исключение, те годы его жизни, которые прошли без военных походов, и все упоминания о его войнах кончаются торжественными формулами, в которых чувствуется непрерывный энтузиазм борьбы и неизменных побед.

Рядом с Карлом, однако, жил еще меровингский король Теодорих III. Когда в 737 году он умер, Карл не решился надеть корону. Но он не дал ее никому, рассчитывая, что франки постепенно забудут старую свою династию.