Эрнест Лависс - История Франции в раннее Средневековье

Эти результаты пришлось добывать упорной борьбой. Многие члены духовного сословия возмущаются против реформы. Пришлось сместить немало епископов и священников. Бонифацию пришлось вынести множество оскорблений и нападок. Он добился своего только потому, что нашел могущественную поддержку у государей франков. «Без покровительства государя франков, — пишет он Даниилу, епископу Винчестера, — я не мог бы ни управлять верными, ни исправлять клириков, монахов и монахинь. Без его указов я не мог бы уничтожить в Германии языческие обряды и кощунственное идолослужение». Карломан и Пипин присутствовали на соборах вместе со своими магнатами и принимали участие в обсуждениях. Обыкновенно они к моментам церковных собраний приурочивали и созыв собраний политических. Таким образом, дела Церкви и дела государства обсуждались одновременно. От имени этих собраний издавались указы, обнародовавшиеся в форме капитуляриев. От их лица исходили повеления, запрещения, угрозы. «Кто, — гласит десятый канон Суассонского собора, — преступит декрет, который установили двадцать три епископа и другие священники и служители Божии, с согласия государя Пипина и благородных франков, того будет судить сам государь или епископы, или графы».

Бонифаций и здесь действовал в качестве уполномоченного папы. От епископов, поставленных под его начало, он требовал прежде всего присяги «хранить до смерти католическую веру и единство, а также покорность Римской Церкви, св. Петру и его викарию». Пипин и Карломан со своей стороны часто обращались к папе за советом. Так все больше укрепляется прочная связь между франкскими государями и Римской Церковью.

В 747 году Карломан, поручив Пипину свое государство и своих детей, отправился в Рим, где папа Захария посвятил его в духовное звание. После этого он удалился на гору Соракт и основал там монастырь. Но постоянные посещения франкских сеньоров, которые останавливались здесь на пути в Италию, смущали его уединение, и он в 750 году уходит в Монте-Кассино. Внутренним мотивом этого удаления от мира были, вероятно, угрызения совести, которые мучили его со времени совершившегося в 746 году, по его приказанию, избиения восставших аламаннов. В этом решении, впрочем, играло роль и непосредственное влечение к созерцательной жизни, какое в ту грубую эпоху испытывали более мягкие души.

Когда Карломан отправился в Италию, Гриппон все еще жил пленником в Невшателе. Уверенный, что его уже не стоит опасаться, Пипин дал ему свободу. Но Гриппов бежал за Рейн и поднял часть саксов. В 748 году, разбитый Пипином, он уходит в Баварию, где недавно умер Одилон и отнимает герцогство у его сына, Тассилона, семилетнего ребенка. Герцог аламаннов, Лантфрид, и граф Нордгау, Сиудгер, становятся на его сторону. Тогда Пипин ведет в Баварию большую армию. На берегах Инна баварцы приносят ему покорность. Он принимает ее, восстанавливает в герцогстве власть Тассилона и уводит в плен Лантфреда и Сиудгера (749 г.). Что касается Гриппона, — Пипин вторично простил его и дал ему двенадцать графств Нейстрии. Несмотря на это, Гриппон не отказывается от враждебных действий против государя франков. Он пытается привлечь на свою сторону герцога Аквитании Ваифра, затем переходит Альпы, чтобы соединиться с королем лангобардов. Только смерть прерывает его интриги.

Во время всех этих событий мы уже ничего не слышим о меровингских королях. Хроникеры не занимаются ими, и только в дипломах и привилегиях еще упоминаются их имена. И несмотря на это, умирающая династия еще окружена и ограждена каким-то ореолом почтения, какое она внушает своим подданным. «Франки приписывали своим длинноволосым королям священный характер; они любили повторять легенды, какими окружена была колыбель династии». В 743 году на Мартовском поле Карломан и Пипин дали титул короля одному из представителей меровингской семьи, Хильдериху III, и вдвоем правили его именем. Это был последний почет, который свидетельствовала угасавшей династии семья, которая шла ей на смену.

В 751 году в стране царствовал глубокий мир, и Пипин был единым главою государства. Это и был момент, когда, наконец, совершился давно назревавший переворот. Сыну Карла Мартелла было в это время 37 лет. Он был истинным сыном Церкви. Крещеный Вилибрордом, крестник Раганфреда, будущего архиепископа Руана, он получил в монастыре св. Дионисия (который он впоследствии осыпал благодеяниями) воспитание, которое на всю жизнь оставило в нем известную любовь к светской и церковной литературе: он выписывал из Рима греческие книги (это не значит, что он знал греческий язык), учебники геометрии, трактаты Аристотеля. Он показал Церкви свою преданность энергичной поддержкой реформе, которую осуществлял Бонифаций. Глава франкских воинов и покровитель епископов, он по существу уже был королем. Один диплом 742 года называет его «тем, кому Господь вручил заботу правления».

Но, несомненно, Пипин был политик и боялся вызвать протест прямым захватом короны Меровингов. Утверждение второй династии было им подготовлено осторожно и издалека. «По совету и с согласия всех франков», посольство, в которое входили Фульрад, аббат св. Дионисия и Бурхард, епископ Вюрцбурга, один из учеников св. Бонифация, отправилось к папе Захарии за советом «по вопросу о королях, которые были в то время у франков, и которые носили титул королей, не имея королевской власти». Захария, сицилийский грек, был не меньший политик, чем франкский майордом. Он знал, какие услуги оказали и еще могли оказать римской Церкви франкские короли. Он ответил: «Лучше было бы назвать королем того, кто имеет власть, нежели того, кто ее лишился…» «И тогда, — заканчивает анналист, — дабы порядок не был потрясен, силою апостольской своей власти, он повелел, чтобы Пипин был возведен на царство».

Весьма мало вероятно, конечно, чтобы папа дал подобное «повеление». Он ограничился ответом на вопрос, который был ему предложен. Получив этот благоприятный ответ, Пипин созвал в ноябре 751 года в Суассоне «собрание народа франков» и здесь «избранием всех франков, посвящением епископов и покорностью знатных людей, он посажен был на трон, вместе с женой своей Бертрадой». Хильдерих III и сын его Теодорих были острижены и отправлены один в монастырь св. Бертина, другой в монастырь св. Вандрегизила. С ними исчезает династия Меровингов. Бонифаций, окруженный другими епископами и «священниками Галлии», вероятно, представлял Святой Престол на Суассонском соборе и помазал короля и королеву.

Новый король всячески проявлял свою благодарность Церкви. Он принял под свое покровительство много монастырей, которые осыпал дарами. Среди них на первом месте — монастыри св. Дионисия, св. Карилефа (St. Calais), Прим и св. Вандрегизила ( Saint Wandrille ). В 753 году он пошел походом против саксов II, дойдя до Везера, заключил с ними мир, по которому они обязывались быть верными, платить дань и принять христианских миссионеров.