Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Охлаждение отношений между мамлюкским Египтом и Золотой Ордой, отчетливо видное в переписке их правителей, было обусловлено коренными изменениями в соотношении сил треугольника Египет — Золотая Орда — хулагуидский Иран. После смерти ильхана Абу Саида (30.ХI.1335 г.) империя ильханов фактически прекратила свое существование. Некогда грозная держава превратилась в слабую страну, раздираемую внутренними феодальными междоусобицами. Пять феодальных клик вели нескончаемые войны, приведшие в середине XIV в. к образованию на землях бывшей империи Хулагуидов десяти враждующих между собою государств [258] Подробно об этом см.: Петрушевский, Земледелие, стр. 409 и сл.; Sipuler, Die Mongolen in Iran, S. 427. .

Кроме того, в государстве ширилось из года в год народно-освободительное движение, охватывавшее огромные территории и вовлекавшее буквально все слои населения — от мелких феодалов до ремесленников и городской бедноты.

Ссылка на «мусульманство» Абу Саида в письме египетского султана — всего лишь политический маневр. Если вспомнить, что и Газан был таким же ревностным мусульманином-суннитом, как и египтяне, и это отнюдь не мешало египетским султанам воевать с ним, то можно еще раз убедиться, что религия была всего лишь удобной маской, под которой враждующие стороны частенько скрывали истинные дели.

Ал-Айни приводит любопытные подробности о пребывании египетского посла Сайф-ад-Дин Токсаба аз-Захира в Золотой Орде. Узбек не оказал послу никакого внимания, запретил ему покупать невольников и даже не позволил ему оставаться в Орде больше четырех дней: «самое большее, что он один [только] раз сказал ему, [заключалось в том], что он спросил его: "Здоров ли ал-Малик ан-Насир?". Тот [посол] ответил: "Да". Тогда Узбек сказал: "Мы также здоровы"» [259] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Айни, текст, стр. 403, перевод, стр. 524. .

Автор объясняет это следующим: султан якобы не оказал должного внимания шейху Нуману, который пользовался большим уважением Узбека и в свое время способствовал его возведению на золотоордынский престол. Шейх Нуман был отправлен со свадебным посольством в Египет, и Узбек ссудил его золотом для совершения хаджа и устройства молельни в Иерусалиме. В этом султан, мол, отказал ему. Разгневанный Узбек выместил свою злобу на знатном франкском купце Шакране, пользовавшемся большим расположением ал-Малик ал-Музаффара Байбарса. Когда султан умер, кади Карим-ад-Дин, управлявший собственностью султана, подарил. Шакрану 60 тыс. динаров и различного товара на 40 тыс. динаров. Шакран отправился в Золотую Орду и занялся крупными торговыми операциями. Когда он снаряжал корабль в обратный путь, Узбек конфисковал его имущество и товары, а самого Шакрана убил. Впоследствии Узбек заявил египетскому послу, что Шакран был убит одним из островных царьков. Совершенно очевидно, что дело было не в шейхе Нумане, за невнимание к которому якобы мстил Узбек, а просто хан был возмущен невыполнением султаном обещания [260] Там же, ал-Айни, текст, стр. 492–493, перевод, стр. 522–524. .

И тем не менее обмен миссиями не прекращался. 25.III.1324 г. в Египет снова прибыли послы Узбека, а вместе с ними вернулся египетский посол Каракуш ал-Кандуки и Баха-ад-Дин Каракуш аз-Захири. Послы Узбек-хана Мангуш и Урус привезли султану подарки: «два сокола и шкуры белых зайцев, каждая длиною в семь с дробью локтей». Отправляя этот подарок султану, Узбек в своем послании все же упрекал султана за его отказ от войны с Абу Саидом и наместником его Чобаном. В этом же году султан отправил ответное посольство к Узбеку: Сайф-ад-Дина Бакмыша аз-Захири и устадара Бадр-ад-Дина Абугудда ас-Салари. Они привезли Узбеку письмо султана и ценный подарок. Это посольство задержалось в Золотой Орде и вернулось в Египет 25.VIII.1325 г. Одновременно прибыли послы Узбека. Наградив их, султан снарядил их в обратный путь и вместе с ними отправил своего эмира Сайф-ад-Дина Утуджи и Карадемира, одного из гвардейских военачальников. Они отбыли в Золотую Орду 19.IX.1325 г. [261] Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 149, перевод, стр. 171; ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 257, перевод, стр. 266; ал-Айни, текст, стр. 495, перевод, стр. 526. .

Следующее посольство от Узбека прибыло в Египет 21.V. 1328 г. Одновременно вернулись эмир Сайф-ад-Дин Утуджи со свитой. В том же году, отпуская золотоордынских послов, султан отправил к Узбеку Сайф-ад-Дина Маджара ибн Абгана, одного из начальников над десятками в Египте, и дядю его Билика [262] Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 258, перевод, стр. 267; ал-Айни, текст, стр. 495, перевод, стр. 526. .

20.XI.1329 г. посол султана Маджар вернулся в Египет сухим путем через Рум. В феврале 1332 г. прибыло посольство Узбека «с прекрасными ценными подарками», — как пишет ал-Муфаддал [263] Там же, ал-Муфаддал, текст, стр. 487, перевод, стр. 199. . Они сообщили султану о смерти шейха Нур-ад-Дина, приезжавшего со свадебным посольством в 1320 г. Вместе с ними ал-Малик ан-Насир отправил в Золотую Орду своего посла.

Вслед за этим наступает перерыв в приеме и отпуске дипломатических посольств. По крайней мере в имеющихся материалах нет никаких данных по этому вопросу. Можно предполагать, что причиной этого послужило замирение между Египтом и Ираном, не представлявшим для Египта сколько-нибудь серьезной угрозы. С другой стороны, египетский султан, несомненно, опасался усиления Золотой Орды в случае присоединения к ее владениям хулагуидской территории, так как граничить с таким соседом было бы весьма нежелательно и небезопасно для Египта. Поэтому султан избегал соблюдения этикета дипломатических отношений с Золотой Ордой, не устраивал пышного приема и отпуска послов, не посылал драгоценных подарков и т. д. и т. п.

В 1334/35 г., как сообщает ал-Айни, в Египет прибыл посол Узбека. При нем было письмо, «содержавшее порицание по поводу хатуни, приехавшей из их края» [264] Там же, ал-Айни, текст, стр. 496, перевод, стр. 527. . Как известно, уже в ночь после бракосочетания султан развелся с Тулунбией, так как она ему не понравилась, и на другой день рано утром приказал Карим-ад-Дину Краму Младшему отвезти ее в Саид [265] Там же, ал-Макризи, текст, стр. 426, перевод, стр. 439. .

Составитель биографии ал-Малик ан-Насира сообщает другое. По его словам, Тулунбия пробыла в браке, с султаном около восьми лет. Потом, разведясь с нею, султан выдал ее замуж за Менглибугу. Когда последний умер, на Тулунбии женился Сусун, а после его смерти она еще раз вышла замуж за Омара ибн Аргуна, наместника султана, и умерла, будучи с ним в браке, 18.VІІІ.1342 г. [266] Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 260, перевод, стр. 269. .

Ал-Макризи пишет, что через восемь лет после свадьбы Тулунбия вышла замуж за эмира салахдара Сайф-ад-Дина Менглибугу «после того, как с ней развелся султан и прошел срок ее [установленный для вступления в новый брак]» [267] Там же, ал-Макризи, текст, стр. 427, перевод, стр. 444; ал-Айни, текст, стр. 495, перевод, стр. 526. .