Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

На приеме присутствовал и Кутлуг-Тимур. Снаряжая египетских послов в обратный путь, Узбек отправил вместе с ними своего посла по имени Мангуш. По словам ал-Айни, Кутлуг-Тимур вручил Мангушу послание для султана, которому якобы предлагал «взаимный союз и сватовство на дочери Бурлюка, брата царя Токтая» [225] Там же, ал-Айни, текст, стр. 485, перевод, стр. 546. .

Трудно установить, было ли это первым посольством Узбека. Составитель биографии ал-Малик ан-Насира сообщает, что в субботу 26 зу-л-хиджжа 713 г. х. (13.IV.1314 г.) в Египет прибыло большое посольство от Узбека численностью 174 человека [226] Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 256, перевод, стр. 265. . Об этом же посольстве упоминают и другие авторы: ан-Нувайри [227] Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 145, перевод, стр. 166. , ал-Муфаддал [228] Там же, ад-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 498. , ас-Сафади [229] Там же, ас-Сафади, текст, стр. 270, перевод, стр. 271. Однако вместо Узбека он называет Токту; в указанные годы в Золотой Орде правил не Токта, а Узбек. Это явное недоразумение. . Ибн Дукмак же сообщает, что посол Узбека Мангуш, доставивший султану послания от Узбека и Кутлуг-Тимура, прибыл в Египет в 714 г. х. (1314/15 г.), т. е. позднее этого большого посольства [230] Там же, ибн Дукмак, текст, стр. 346–347, перевод, стр. 324. .

Приблизительно те. же данные приводит и ал-Айни [231] Там же, ал-Айни, текст, стр. 486, перевод, стр. 546–547. , также относя приезд Мангуша в Египет к 714 г. х. В другом месте у ан-Нувайри сказано, что послы из Золотой Орды прибыли ко двору султана ал-Малик ан-На-сира в месяце зу-л-хиджжа 713 г. х. (19.III–16.IV.1314 г.). «При них, — пишет ан-Нувайри, — были подарки для нашего владыки султана, не походившие на обычные». Узбек в своем послании угодливо поздравлял султана с расширением ислама от Китая до крайних пределов западных государств. Он также уведомлял его, что, вступив на золотоордынский престол, расправился со своими противниками, считая таковыми всех, не пожелавших принять ислам, частью перебил их, а частью поработил.

Таким образом, Узбек, покончив с оппозицией, сумел ловко использовать эту победу для возвеличения своей персоны в глазах мусульман и главным образом в глазах своего союзника — египетского султана. Он даже прислал в Египет нескольких пленных мятежников [232] Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 162–163. .

В среду (22.V.1314 г.) послы Узбека отправились обратно. Вместе с ними султан снарядил и своих послов: эмира Сайф-ад-Дина Утуджа и ал-Хусами Хусайна ибн Сару, одного из предводителей гвардии ( мукаддам ал-ха-лака ) [233] Там же, ал-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 198; ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 266, перевод, стр. 265. .

Ал-Макризи под этими же годами приводит другие данные: в 714 г. х. (1314/15 г.) в Египет прибыли «из владения Токты» Зайн-ад-Дин Караджа ал-Хазанадари и приближенный ( ал-хасс ) из тюрков, сообщившие о смерти его (Токты. — С. 3 .). В месяце джумада ал-ахир 715 г. х. (сентябрь 1315 г.) в Египет вернулись эмир Сайф-ад-Дин Балабан и Зайн-ад-Дин Караджа ал-Хазанадари. С ними прибыли послы Узбека, сообщившие султану о принятии Узбеком ислама и передавшие ему подарки от своего государя. Вместе с ним султан отправил в Золотую Орду своего посла эмира Ала-ад-Дина Айдогды ал-Хорезми с подарками для Узбека [234] Там же, ал-Макризи, текст, стр. 424–425, перевод, стр. 437. . Обмен посольствами становится чрезвычайно интенсивным, если верить приводимой авторами хронологии, так как опровергать ее достоверность нет никаких оснований.

В субботу (3.I.1316 г.) снова прибыло многочисленное посольство Узбека в составе 170 человек. Несмотря на очевидную важность этого посольства, составитель биографии ал-Малик ан-Насира, упоминая о нем, ничего не говорит о его целях [235] Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 256, перевод, стр. 265. . Под этим же годом ан-Нувайри отмечает возвращение султанских послов Сайф-ад-Дина Утуджи и Хусам-ад-Дина Хусейна ибн Сару [236] Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 145, перевод, стр. 167; ал-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 198; ибн Дукмак, текст, стр. 347, перевод, стр. 324. .

В 716 г. х. (1316/17 г.) в Египте при дворе султана собрались восемь послов от разных государей, в их числе и посол Узбека. Ал-Макризи восклицает: «Подобного этому [прежде еще ни разу] не случалось при тюркской державе» [237] Там же, ал-Макризи, текст, стр. 425, перевод, стр. 437; ан-Нувайри в своем сочинении «Нихайат ал-араб фи фунун ал-адаб», хранящемся, по словам А. С. Атийа (Allyа, Egypt and Aragon, р. 12, n. 1), в Ватикане (№ 744), на первых страницах записал об обмене посольствами с монголами и о прибытии в Каир послов из Магриба, Нубии, Йемена, Армении и Византийской империи. Об этой рукописи см. также: BGAL II, S. 139–140. Египет поддерживал дипломатические связи и с Абиссинией. Wiet, Les relations egypto-abyssines. . В 717 г. х. (1317 г.) в Египет возвратились из Золотой Орды послы султана: эмир Ала-ад-Дин Айдогды ал-Хорезми со своей свитой и вместе с ними прибыли послы Узбека. По Ибн Дукмаку и ал-Макризи, послами Узбека в этот раз были: Шерик, Бугуртай, Куртука и Омар Крымский [238] Тизенгаузен, Сборник I, ан-Нувайри, текст, стр. 145, перевод, стр. 167; ал-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 198; ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 256, перевод, стр. 266; ал-Макризи, текст, стр. 425, перевод, стр. 437; ибн Дукмак, текст, стр. 348, перевод, стр. 325. .

С этим посольством Узбек отправил султану крайне скромный подарок: трех соколов, шесть невольников, кольчугу, булатный шлем и меч. «Никто из царей их, — поясняет Ибн Дукмак, — прежде этого не присылал ничего подобного», упоминая о присущей монголам бережливости. Подарок Узбека — уважение султану, который в свое время прислал ему 200 полных комплектов вооружения, попону, белую кисею для чалмы, верхнюю шитую золотом накидку с золотой каймой, меч с золотой насечкой, золотую шапочку, золотой пояс, оседланного коня с золотой уздечкой и другого коня с седлом и уздечкой, усыпанными драгоценными камнями. Составитель биографии ал-Малик ан-Насира и Ибн Дукмак сообщают, что в 718 г. х. (1318/19 г.) султан отправил на родину посольство Узбека вместе со своими послами Ала ад-Дином Айдогды ал-Хорезми и Хусейном ибн Сару. Кроме того, с ним поехали Утуджи и Байрам. «Они повезли с собой по части дорогих подарков то, что подобает для великих царей» [239] Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 257, перевод, стр. 266; ибн Дукмак, теист, стр. 349, перевод, стр. 326. , — пишет Ибн Дукмак.

В это время взаимоотношения между Золотой Ордой и Египтом стали настолько тесными, что в Золотой Орде во всех мечетях молились за султана ал-Малик ан-Насира, поминая его имя после имени Узбека. Многолетняя дружба Золотой Орды и Египта в конце концов привела и к родственным узам. Узбек вообще придерживался политики сближения с другими государствами путем заключения дипломатических брачных союзов. Так, Ибн Баттута сообщает, что одна из жен Узбека была дочерью «владыки Константинополя» [240] Там же, Ибн Баттута, стр. 294. . Кроме того, хорошо известно, что Узбек выдал свою сестру (после крещения Агафью) за одного из русских князей — Юрия Даниловича, князя Московского [241] Подробное изложение этого события есть у Б. Шпулера: Spuler, Die Goldene Horde, S. 88 sq.; см. также: Pelliot, Notes, p. 95. .