Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Позднее, в годы правления хана Туда-Менгу, Ису-Ногай даже отправил в Египет самостоятельное посольство, которое, как пишет Ибн ал-Фурат, прибыло к высочайшему двору в месяце раби ал-аввал 681 г. х. (июнь-июль 1282 г.). Послами Ногая были эмиры Сутурус и Нургас и Сайф-ад-Дин Абубакр [192] Там же, ибн ал-Фурат, текст, стр. 355, перевод, стр. 362. .

Составитель биографии Калауна сообщает, что 2 мухаррама 683 г. х. (21.III.1284 г.) из Египта отправилось посольство к Туда-Менгу, Ногаю и Кайду [193] Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69. . Следовательно, султан ставил Ногая наравне с ханами и поддерживал с ним непосредственную дипломатическую связь. В 685 г. х. в Египет снова прибыл посол от Ногая. Можно считать, что Ногай поддерживал самостоятельные дипломатические сношения с Египтом вплоть, до возникновения феодальных смут в Золотой Орде.

Вскоре после своего вступления на золотоордынский престол Туда-Менгу (1280/81 г.) отправил в Египет посольство с извещением о вступлении на престол и о принятии им ислама. Послы его, законовед Мадж-ад-Дин Ата и Нур-ад-Дин, прибыли в Египет в джумада ал-ахир 682 г. х. (7.VIII–24.IX. 1283 г.). Они привезли с собой послание хана на монгольском языке. На словах послы передали султану следующее: «Туда-Менгу послал нас просить для него у владыки нашего султана прозвище из имен мусульманских, которым он мог бы называться, знамя от халифа и знамя от султана, да накары [трубы], чтоб он мог двинуться с ними в поход и выступить навстречу врагам религии» [194] Там же, текст, стр. 66, перевод, стр. 69. .

В послании Туда-Менгу просил оказать содействие его послам совершить хадж в Мекку. Египетский султан исполнил его просьбу. По словам составителя биографии Калауна, послы ездили в Мекку на «щедроты владыки нашего султана». Можно полагать, что паломничество золотоордынских послов в город, куда собирались мусульмане всех стран, было обставлено весьма пышно, так как автор сообщает о «многочисленных издержках», связанных с хаджем. По возвращении послов из Мекки султан написал Туда-Менгу ответное послание и с большим почетом отправил его послов обратно в Золотую Орду «в наилучшем и прекраснейшем виде» [195] Там же, текст, стр. 66, перевод, стр. 68–69; Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105; ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 105; Ибн ал-Фурат, текст, стр. 356, перевод, стр. 362; ал-Макризи, текст, стр. 423, перевод, стр. 436. .

Первое египетское посольство к Туда-Менгу было отправлено в мухарраме 683 г. х. (21.III.1284 г.) [196] Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69. . По другим источникам, посольство это отправилось в 682 г. х. Послами были Сайф-ад-Дин Балабан ал-Халеби ал-Кабир и Музаффар-ад-Дин Муса ибн Гарса. Вместе с ними отправились эмир Кутуган и Шамс-ад-Дин ибн Абу-ш-Шавариб [197] Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105. .

В 685 г. х. (1286/87 г.) от Туда-Менгу снова прибыло в Египет посольство: ранее приезжавший законовед Мадж-ад-Дин Ата и его свита. Составитель биографии Калауна пишет: «Вернулся он (Мадж-ад-Дин Ата. — С. 3 .) тогда к царю (ал-малик. — С. 3 .) Туда-Менгу, а в нынешнем году возвратился с известием, что на все требования владыки нашего, султана, последовало согласие» [198] Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69. .

В ответ на это посольство Туда-Менгу-султан отправил к нему с подарками эмира Сайф-ад-Дин Балабана аль Гутми.

Трудно установить, об этом ли посольстве говорит Ибн ал-Фурат, сообщая, что во вторник 15 шаввала 686 г. х. (21.XI.1287 г.) в Каирскую цитадель прибыло посольство с подарками для отправки в Золотую Орду. Подарки состояли, как обычно, из дорогих тканей, причем на некоторых была золотая кайма султана, а на других шелковая, с его же титулами, был также послан белый сахар, пряности и множество различных предметов на сумму в 2 тыс. динаров для строившейся в Крыму (в Солгате) мечети и масляные краски. Был даже послан специальный каменотес, которому поручено было высечь на этой мечети титулы султана [199] Там же, ибн ал-Фурат, текст, стр. 356, перевод, стр. 363; ал-Макризи, текст, стр. 423, перевод, стр. 435; Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. I, p. 91. Ибн Баттута также упоминает в своем «сочинении о «соборной мечети, построенной в этом городе ад-Малик ан-Насиром, ом. Тизенгаузен, Сборник I, стр. 280. .

В 686 г. х. (1287/88 г.) Туда-Менгу отрекся от престола в пользу своего племянника Тулабуги, обнаружив, по словам Байбарса, «помешательство и отвращение от занятий государственными делами». Автор упрекает хана в том, что он «привязался к шейхам и факирам». Отречение Туда-Менгу было вызвано, по-видимому, требованиями знати, желавшей иметь во главе государства сильного правителя [200] «Ему сказали, — пишет Рукн-ад-Дин Байбарс, — что коли есть царство (ал-мулк. — С. 3 .), то необходимо, чтобы им правил царь (малик. — С. 3 .)»; там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105–106. .

В царствование Тулабуги-хана (1287–1290 г.) [201] По Б. Щпулеру — по 1291 г. (см. генеалогическ. табл.). обмена посольствами между Золотой Ордой и Египтом не было. По крайней мере в доступных нам источниках материала по этому вопросу найти не удалось.

После умерщвления Ногаем хана Тулабуги на престол вступил ставленник Ногая — Токта (1290–1312). В начале его правления — с 1290 по 1304 г., т. е. в течение 14 лет, также не было ни посольств, ни переписки с Египтом, во всяком случае источники об этом умалчивают. Нетрудно объяснить такой длительный перерыв в дипломатических отношениях с Египтом (т. е. всего 18 лет: с 1286 по 1304 г.) феодальными междоусобицами, начавшимися в это время в Золотой Орде и продолжавшимися до самой гибели Ногая в 1299/1300 г. Однако, несмотря на отсутствие посольств и регулярных дипломатических сношений, правители Египта внимательно следили за ходом событий в Золотой Орде. Арабские историки, хорошо осведомленные о внутренних неурядицах в этой стране, дают ценный материал об этих событиях. Особенно детально описывает столкновения между монгольскими ханами и Ногаем Рукн-ад-Дин Байбарс [202] Тизенгаузен, Сборник I, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 84–96, перевод, стр. 106–110. .

После окончания кровопролитной междоусобицы Токта стал наконец править единовластно и смог заняться внешними делами государства. По свидетельству Вассафа, в 1303 г. Токта отправил ильхану Газану посольство с категорическим ультиматумом об уступке ему Азербайджана и области Арран. Как уже было сказано выше, Газан отверг ультиматум [203] Тизенгаузен, Сборник II, Вассаф, стр. 82–83. .

Оценив сложившиеся обстоятельства, Токта решил обратиться к давнему союзнику Золотой Орды — египетскому. султану. Ал-Муфаддал сообщает, что посольство Токты прибыло морем в Александрию в 704 г. х. (1304/05 г.), доставив щедрые подарки, рабов и рабынь. В своем послании Токта уведомлял султана, что он уже потребовал от Харбенды [204] Харбенда, или Ходабенда, — Улджайту, вступивший на престол после смерти Газана и правивший с 1304 — по 1346 г. уступки «Хорасана до области Тавриза», угрожая в противном случае двинуться против него со своим войском. Далее он предлагал: «Соединимся мы и вы для изгнания его (Харбенды) из края. Те земли, в которые придут ваши всадники, будут ваши, а те земли, в которые прибудут наши всадники, будут наши». Ал-Муфаддал добавляет, что «вследствие этого и Харбенда послал послов просить мира» [205] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 485, перевод, стр. 196. .