Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Ван Ци , Цин-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 48б.

Там же.

«Юань ши», гл. 24, стр. 15а; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 197, стр. 5381.

Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 48а.

«Юань ши», гл. 34, стр. 9а; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 206, стр. 5596.

«Юань ши», там же, стр. 20а; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, там же, стр. 5600.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 206, стр. 5609. Следует заметить, что помощь в строительстве и ремонте храмов оказывалась неоднократно и другим храмам. Например, в 1285 г. было послано 6800 солдат гарнизона на строительные работы храма Хугосы (там же, гл. 187, стр. 5095).

«Юань ши», гл. 34, стр. 9б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 206, стр. 5596.

«Юань ши», гл. 34, стр. 17а; гл. 35, стр. 9а.

Там же, гл. 41, стр. 13а. Этот же факт подтверждает и Би Юань: «Распределить шаньдунские земли [в размере] 162 тыс. с лишним цин в пользу храма Дачэнтянь хушэн-сы» (гл. 209, стр. 5696). Ван Ци, приведя оба факта о пожаловании по 162 тыс. цин земли, выражает сомнение в том, что могло быть дважды такое большое пожалование, и высказывает предположение, что пожалованная однажды земля была возвращена, а затем снова пожалована («Цинь-дин Сюй-вэнь…», гл. 6, стр. 486). На этом основании Вань Го-дин не включил в составленную им таблицу данные о пожаловании в 1330 г. («Чжунго тянь-чжи ши», стр. 386, 387). Мы считаем сомнения Ван Ци и Вань Го-дина необоснованными, так как, во-первых, об обоих пожалованиях сообщают два различных источника, во-вторых, судя по всему, речь идет о землях в различных местностях.

Согласно таблице Вань Го-дина, всего передано храмам 166 520 цин («Чжунго тянь-чжи ши», стр. 385–387). Эта цифра, на наш взгляд, не отражает действительности, так как не учитывает целого ряда пожалований, размеры которых не указаны в источниках. Кроме того, мы считаем, что следует учесть оба пожалования храму Хушэн-сы по 162 тыс. цин. Таким образом, только одни пожалования земли, о которых имеются конкретные цифровые данные, составят свыше 320 тыс. цин.

«Сюэ лоу цзи», гл. 9, стр. 9б–10а; цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 83, прим. 499.

Сян — советник при хане.

«Юань ши», гл. 175, стр. 13а.

Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 47б.

«Юань ши», гл. 22, стр. 14б.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 203, стр. 5540; Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 47б.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 186, стр. 5092; «Юань ши», гл. 13, стр. 10а.

«Юань ши», гл. 21, стр. 22б, 23а.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 197, стр. 5382; Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 47б.

«Юань ши», гл. 26, стр. 17б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 200, стр. 5439. В хронике за 1320 г. сказано, что Чэнь Мин-жэнь привлечен к ответственности за незаконные деяния. Указом императора предложено попавших обманным путем в монахи превратить в крестьян (гл. 200, стр. 5444).

«Юань ши», гл. 202, стр. 5б–6а; см. также гл. 16, стр. 19б. В 1291 г. он был осужден за кражу государственного имущества; земли его и семья конфискованы ( Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5177).

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 187, стр. 5110.

«Чжи чжэн цзи», гл. 42, стр. 30а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 135.

«Юань ши», гл. 29, стр. 19б, 20а; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 202, стр. 5510.

Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 83.

«Юань ши», гл. 35, стр. 1б.

«Сюэ-лоу-цзи», гл. 9, стр. 10а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 133.

Сама формулировка о передаче храмам крестьянских дворов «в вечное владение» свидетельствует о том, что последние были кабальными, феодальнозависимыми крестьянами.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5180. Здесь речь идет о жителях района Цзянхуай — междуречья Янцзы и Хуайхэ.

«Юань ши», гл. 20, стр. 4б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 193, стр. 5265. «Юань ши» дает в сокращенном виде имя руководителя церкви: «Руководитель [церкви] Ян». По данным «Тун-чжи-тяо-гэ» (гл. 3, стр. 76), 500 тыс. дяньху было в храмах Ханчжоу, а не всего юга Китая. См.: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 204.

Это обычная формула одобрения императором предложений сановников. По-китайски она звучит цун чжи и соответствует русскому: «Быть по сему».

Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 13, стр. 29а.

«Юань ши», гл. 24, стр. 25б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 198, стр. 5394.

«Лян-чжэ цзинь-ши чжи», гл. 14, стр. 7а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 200, прим. 1509.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 195, стр. 5300.

См. об этом: Н. Ц. Мункуев , Китайский источник…, стр. 53, 54.

О терминах е-ли-кэ-вэнь и да-ши-мань см. там же, стр. 53.

«Юань ши», гл. 5, стр. 17б. То же по существу сообщает «Ши-хо-чжи»: «В 5-й год эры Чжун-тун (здесь явная ошибка, надо 4-й год. — Л. Д .) указано: буддийские монахи, даосы, е-ли-кэ-вэнь , да-ши-мань и конфуцианцы, если они занимаются земледелием, [должны] вносить налог [в размере]: с богарных земель 3 шэна с каждого му, а с поливных полей — 5 шэнов с каждого «му» (гл. 93, стр. 86).

Там же, гл. 5, стр. 18а.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5177, 5180.

Там же, гл. 194, стр. 5285.

Там же, стр. 5292.

Там же, гл. 195, стр. 5308.

Там же, гл. 196, стр. 5349; «Юань ши», гл. 23, стр. 4б.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 196, стр. 5349; «Юань ши», гл. 23, стр. 4б.

«Юань ши», гл. 26, стр. 11б.

Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 205, стр. 5590.

«Юань дянь-чжан», гл. 33, стр. 1а; перевод см. Р. Ratchnevsky , Un code des Yuan, Paris, 4937, стр. LXXV–LXXVI: H. Ц. Мункуев , Китайский источник…, стр. 54, 80, 81.

«Тун-чжи тяо-гэ», гл. 29, стр. 10, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 135.

Ду-де — специальное свидетельство для ухода из дома и вступления в монастырь или храм, давало право выхода из состава податных ( бянь минь ) и предоставляло возможность освободиться от налогов и повинностей. Введено в эпоху Тан, продавалось государственным аппаратом и служило часто источником пополнения государственной казны.