Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Б. Я. Владимирцов , Общественный строй монголов…, стр. 64.

См.: Е. Наеnisсh , Worterbuch…, стр. 19, 129.

И. Н. Березин , по-видимому, так прочитал выражение, которое впоследствии Л. А. Хетапуровым было перетрийскрибировано как унгу-богул ( Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 107).

Б. Я. Владимирцов , Общественный строй монголов…, стр. 70.

Е. Hаеnisсh , Worterbuch…, стр. 19.

Там же.

Р. Pelliot еt L. Hambis , Histoire des Campagnes de Gengis khan, t. I, стр. 85–86.

Б. Я. Владимирцов , Общественный строй монголов…, стр. 62–68.

Там же, стр. 63, 65.

Там же, стр. 65.

«Бугд Найрамдах Монгол Ард Улсын Туух», т. I, стр. 197. В приведенной цитате термин онгу боол ничего не означает (см. выше).

См. Б. Я. Владимирцов , Общественный строй монголов…, стр. 68.

Там же, стр. 68–70.

Gergen tutqar в § 124 «Тайной истории монголов» снабжены подстрочными китайскими переводами жэнь-коу — «домашние люди» и ши-хуань — «слуги». В «Юань-чао би-ши» издания Б. И. Панкратова (М., 1962) это сочетание сопровождается одним переводом жэнь-коу («домашние люди», «люди»). В § 39 haran tutqar переводятся таким же образом. Э. Хэниш переводит gergen tutqar как одно слово «слуги» ( Dienstleute ) ( Е. Haenisch , Die Geheime Geschichte…, стр. 34, § 124) и «люди и слуги» ( Leute und Dienstleute ) ( Е. Haenisch , Worterbuch…, стр. 156), С. А. Козин — как «домочадцы и слуги» ( С. А. Козин , Сокровенное сказание, стр. 109) и П. Пеллио — как «слуги» ( serviteurs ) ( Р. Реlliоt , Histoire secrete, стр. 157) Havan tutqar в § 39 И. де Ракевильц передает через retainers and servants — «служители и слуги» ( J. de Rachewiltz , The Secret History, стр. 124, § 39). Gergen — архаическая форма множественного числа от gergei ( ger — «дом» + суф. gei ) (первоначальное значение «тот, кто связан с домом», «домашний человек», «слуга», а отсюда «та, которая находится дома», «жена») ( F. W . G [ leaves ], рец. на Е. Haenisch , Die Geheime Geschichte…, стр. 523). О gergen tutqar см. там же, стр. 497–534.

ТИ, § 124.

Б. Я. Владимирцов , Общественный строй монголов…, стр. 87–96.

Там же, стр. 95.

Ф. Энгельс , Происхождение семьи, частной собственности и государства, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2-е, т. 21, М., 1961, стр. 143.

Хань Жу-линь , Лунь Чэнцзисы-хань (Относительно Чингис-хана), — «Лиши яньцзю», 1962, № 3, стр. 1–2; Чжоу Лян-сяо , Гуаньюй Чэнцзисы-хань (О Чингис-хане), «Лиши яньцзю», 1962, № 4, стр. 1–2.

Ян Чжи-цзю , Гуаньюй Чэнцзисы-хань ди лиши дивэй (О месте Чингис-хана в истории), — «Лиши цзяосюэ», 1962, № 12, стр. 6–7.

Хань Жу-линь , Лунь Чэнцзисы-хань, стр. 2.

Там же, стр. 1.

Там же, стр. 2.

Там же.

ТИ, § 153 и 154.

Xань Жу-линь , Лунь Чэнцзисы-хань, стр. 7.

Чжоу Лян-сяо , Гуаньюй Чэнцзисы-хань, стр. 2.

Там же.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 13.

Там же, стр. 29.

ТИ, § 202.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 266.

См., например, там же, стр. 275.

Там же, т. I, кн. 1, стр. 140. По «Тайной истории монголов», онгуты составляли пять владений — «тысяч» (§ 202).

Издание Ван Го-вэя: Ван Го-вэй , Шэн-у цинь-чжэн лу цзяо-чжу («Сверка текстов и комментарий к «Описанию личных походов священновоинственного [императора Чингиса]»), — «Хайнин Ван Цзин-ань сянь-шэн и-шу», [1940], т. 38, стр. 726. О дате события см. прим. 115.

См. Эгами Намио , Кёдo-но кэйдзай кацудо (Хозяйственная деятельность сюнну), — журн. «То: ё: бунка кенкюдзё киё», 1956, № 9, стр. 54–57.

ТИ, § 239.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 163.

Рождаемость у древних монголов была гораздо выше, чем у современных. В недалеком прошлом она была чрезвычайно низкой по сравнению с той эпохой, вследствие распространения социальных болезней и роста буддийского духовенства, в которое вливалась значительная часть мужского населения и обрекалась на безбрачие. Кроме того, древние монголы в силу рассеянности на больших пространствах значительно меньше знали массовых эпидемий, чем, скажем, в Европе, где по причине большой плотности населения повальные болезни уносили множество жизней. Впоследствии в странах Запада развитие медицины почти ликвидировало эпидемии. В Монголии вплоть до первых десятилетий XX в. были часты вспышки эпидемий, так как сообщения между отдельными районами расширялись, а борьба с болезнями не велась. Если, согласно статистике, население всей планеты за последние 500 лет увеличилось почти в семь раз и в настоящее время продолжает увеличиваться, ставя себя под угрозу голода, то по указанным причинам численность монголов за 800 с лишним лет возросла совершенно незначительно.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 55.

Там же, стр. 279.

Там же.

Там же, стр. 57.

Токучар был видным полководцем Чингис-хана (см. ТИ, § 257 и 280); В. В. Бартольд , Туркестан в эпоху монгольского нашествия, — Сочинения, т. I, М., 1963, стр. 712 (указатель).

Ван Го-вэй , Шэн-у цинь-чжэн лу цзяю-чжу, стр. 61б.

У персидского историка они изложены более подробно: «[Чингис-хан]… послал в низовья [реки] в дозор 2 тыс. человек под начальством Туку-чара из племени кунгират… для того, чтобы… тому быть у него в тылу в целях безопасности от племен монгол, кераит, найман и других, большинство которых он подчинил [себе], да чтобы и [его] орды были также в безопасности («Сборник летописей», т. I, кн. 2, стр. 163).

Там же, т. I, кн. 2, стр. 277.

Там же. По «Тайной истории монголов», Тэмугэ-отчигин вместе с матерью получил в удел 10 тыс. человек (§ 243).

По «Шэн-у цинь-чжэн лу», это событие имело место в 1218 г. Рашид ад-Дин также рассказывает, что Чингис-хан в начале 1218 г. выделил полководцу Мухали на завоевание Северного Китая 10-тысячный отряд монголов из племен онгут, урут, мангут, икирэс, кунгират и джалаир, помимо киданьских и бывших цзиньских войск под командованием Уера и Елюй Ту-хуа, ранее перешедших на сторону монголов («Сборник летописей», т. I, кн. 2, стр. 179). Сведения эти почти полностью совпадают с «Шэн-у цинь-чжэнь лу», но в «Юань ши» описываемое событие отнесено к 1217 г. Там сообщается, что в 8-ю луну года дин-чоу (3 сентября — 1 октября 1217 г.) Чингис-хан пожаловал Мухали титулы и должности тай-ши , го-ван и ду-син-шэн чэн-чжи син-ши (главный управляющий, ведущий дела от имени императора) и отправил его на завоевание земель, лежащих к югу от Тайханшаня, подчинив ему «десять армий ( цзюнь ) из хун-цзи-ла ( qunggirq [ t ]), и-ци-ле ( ikirq [ s ]), у-лу ( uru [ t ]), ман-у ( mangqu [ t ]) и других, а также киданьские, иноплеменные, китайские и другие войска Уера» (гл. 119, стр. 4а–б. Биография Мухали: о дате ср. также гл. 1, стр. 19б; Иакинф [ Бичурин ], История первых четырех ханов из дома Чингисова, СПб., 1829, стр. 88). Так как в «Джами' ат-таварих» Рашид ад-Дина, который имеет больше общего с «Шэн-у цинь чжэн-лу», нежели с другими источниками, даты ранних событий в истории монголов расходятся с «Юань ши» на один год, то берется год, указанный в «Юань ши», как справедливо принято в монголоведной литературе.