Артур Озолин - Из истории гуситского революционного движения

Существенно изменился состав городских магистратов. Старый патрициат был уничтожен или изгнан, и его место заняли чешские бюргеры. Главное место в магистратах в годы гуситских войн занимали бюргеры, ремесленники или купцы, сохранившие значительные, позиции и в последующий период. За годы войны в Праге появились новые ремесла и расширились прежние. В городах Чехии появились новые цеховые организации. В 1427 г. в Старой Праге были утверждены старые статуты с включенными в них новыми статьями. В 1428 г. в столице был утвержден статут кожевников [874] Z. Winter , Dejiny remesel a obchodu v Cechách v 14. a v 15 stoleti, v Praze, 1906, c. 574. . В 1429 г. оформился цех кожевников в Литомержице. Новые цехи возникают и в подданских городах. В 1430 г. получили цеховой устав крумловские суконщики от своего пана. Целый ряд цехов возникает в ближайшие десятилетия после гуситских войн [875] Там же. См. также уставы цехов города Праги, возникшие после окончания гуситских войн: «Archiv cesky», dil 14. . В Старую Прагу за 1424–1436 гг. прибыло 85 кожевников, 43 кузнеца, 7 золотых дел мастеров, 25 текстильщиков, 18 портных и другие ремесленники [876] Z. Winter , Указ. соч., стр. 400. . В молодом городе Таборе насчитывались ремесленники 41 профессии. Все это опровергает лживое утверждение реакционных буржуазных историков о том, что гуситские войны привели страну к разрухе и разорению.

Перед вступлением на чешский трон Сигизмунд был вынужден признать в ряде грамот многие из требований дворян и горожан. В грамоте привилегий Праге от 6 июля 1435 г. признавалась первенствующая роль среди других королевских городов [877] Codex juris…, dil 2, с. 217. . Было обещано, что с жителей столицы не будет взиматься чрезвычайных поборов. Отменялась уплата ренты с домов в пользу казны и духовенства. В грамоте от 22 июля 1436 г. [878] Там же, стр. 220–221. столице и иным чешским городам было разрешено не принимать обратно беглых горожан и возвращать им имущество. Привилегии по существу закрепляли за бюргерством его ведущие позиции р городах и фиксировали поражение старого патрициата. Грамотой от 20 июля 1436 г. Сигизмунд подтвердил права и привилегии чешских сословий [879] «Archiv ceský», dil 3, с. 446–449. , исключая духовенство: «9. Хотим также милостиво подтвердить их свободы, порядки, нрава, привилегии и грамоты». Обещано было восстановление прежних границ чешского королевства и возвращение в страну знаков королевского достоинства и иных драгоценностей, которые король вывез прежде из страны. Дворянство получило право участия в записях в государственные книги актов, касающихся купли-продажи, дарений и завещаний их недвижимой собственности, чего оно добивалось давно, но безуспешно. Всему чешскому населению была обещана амнистия за участие в восстании.

Было бы неверно отождествлять обязательства Сигизмунда с теми результатами, которых достигла бюргерская оппозиция и гуситы вообще. Несмотря на обещания амнистии, Сигизмунд и паны жестоко расправлялись с таборитами. Все же ряд важнейших обещаний Сигизмунду пришлось выполнять, поскольку он стремился удержать чешскую корону и власть феодалов в стране, что требовало консолидации всех феодальных сил.

Следовательно, важнейшие итоги деятельности бюргерской оппозиции в области политической выразились в демократизации городской жизни в целом, в закреплении за горожанами прав третьего сословия и упрочении сословной монархии, которая тогда еще не исчерпала в Чехии всех своих положительных возможностей. В целом заметно повысилась роль бюргерства в политической жизни страны. Известная положительная роль в достижении указанных результатов принадлежала и бюргерской оппозиции, главным образом на первом этапе гуситского движения. Нельзя, однако, забывать предательства бюргерской оппозиции в конце гуситского движения. В конечном счете, положительные результаты, которых достигла страна в результате многолетней и героической борьбы, были завоеваны широкими слоями чешского населения, в основном крестьянством и плебсом городов. Без их мужественной борьбы с внутренней и европейской феодально-католической реакцией бюргерская оппозиция не смогла бы получить сколько-нибудь существенных результатов.

Вместе с тем отметим, что значительное расширение, прав массы дворянства было чревато при определенных условиях развития страны отрицательными последствиями. Действительно, в дальнейшем дворянство сталкивается с городами, добивается над ними победы в союзе с панами, что приводит к бурному росту дворянского засилья в чешских землях вообще.

Национальные требования бюргерской оппозиции [880] В период гуситского движения еще не сложилась чешская нация и не было национального вопроса в полном смысле этого слова. Однако тогда существовала развитая чешская народность и уже зарождались некоторые элементы будущей нации. Термин «национальный вопрос» в гуситском движении мы употребляем условно. .

В буржуазной исторической литературе большое внимание уделялось национальным мотивам в гуситском движении но трактовались они обычно в националистическом духе. Либеральные буржуазные историки — чех Ф. Палацкий [881] F. Palacký , Dejiny národu ceského v Cechách a Morave. , в России — Первольф [882] И. Первольф, Славяне, их взаимные отношения и связи, тт. 1–3, Варшава, 1886–1890. , поляк Прохазка [883] А. Рrосhaska , Polska a czechy w szasach husickich…, «RPAU», tt. 7–8. , немцы К. Грюнхаген [884] C. Grunhagen , Die Hussitenklmpfe dér Schlesier 1420–35, Breslau, 1872. и А. Бахман [885] Ad. Вahmann , Geschichte Bohmens, Gotha, 1905. Отмечено И. Мацеком в «ССН», 1955, стр. 5. и иные объясняли национальные проблемы гуситов как выражение борьбы всего чешского населения против всего немецкого, затушевывая классовый характер движения.

В эпоху империализма националистические тенденции буржуазии усилились и вылились в космополитическую трактовку гусизма, наиболее полно выраженную чешским реакционным историком И. Пекаржем. Он рассматривал гуситское движение как выражение национальной борьбы между чехами и немцами и относился к нему резко отрицательно. И. Пекарж пытался доказать, что гуситство было вообще чужеродным элементом в чешских землях, занесенным извне. В немецкой буржуазной историографии националистический взгляд на гуситское движение у фашистских авторов вылился в реакционнейшую расистскую концепцию. Характеристика гуситства как следствия расовой ненависти чехов к немцам дается и в современной реваншистской западногерманской историографии [886] См. статью Н. Kópstein , Pojeti národnostni otázký л národniho hnuti v Cechách 14. a 15 stol. západno — nemeckou historiografii po r. 1945, «ССН», 1955, 2. .

Единственно научную концепцию дает марксистско-ленинское учение о нации и национальном вопросе. В современной чехословацкой литературе сделана успешная попытка марксистского анализа этой проблемы в статье И. Мацека [887] J. Macek , Národnostni otázka v husitském revolucnim hnuti, «ССН», 1955, I. , имевшего в виду рассмотрение национальных мотивов в требованиях и деятельности таборитов.