Артур Озолин - Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлении средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии XV века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл. Реакционная историография, фальсифицируя гуситское движение, вообще отвергала его положительное значение. Лишь в последние годы появились специальные работы чехословацких, советских, польских, немецких, венгерских, румынских историков-марксистов. В них с полным основанием анализируются прежде всего социальные причины, антифеодальная сущность и историческое значение гуситского движения.

Основное внимание в настоящей работе уделяется программным требованиям таборитов, в частности в послехилиастический период. Исследование таборитского учения хилиастов и их практической деятельности дает нам возможность глубже и яснее представить себе творческую роль народа в историческом процессе.

Особое значение приобретает изучение революционной практики таборитов, их попыток осуществить многовековую мечту народа об обществе без классов, без эксплуатации человека человеком, создать царство всеобщего и подлинного равенства. Характеризуя историческое значение гуситских войн, автор стремится показать их на фоне крупнейших антифеодальных народных движений средневековой Европы.

В настоящей работе предпринята также попытка сформулировать некоторые предварительные выводы о программных требованиях бюргерской оппозиции, поскольку по этому вопросу нет еще специальных марксистских трудов. Автор приходит к выводу о решающем значении плебейско-крестьянского лагеря в гуситских войнах. Он считает также, что бюргерская оппозиция сыграла некоторую положительную роль, главным образом, на первом этапе движения. Предательство бюргерской оппозиции помогло феодально-католической реакции подавить народное восстание. Гуситское революционное движение, несмотря на поражение чешского народа, имело существенные положительные результаты. Оно заложило основу революционных традиций в Чехии. В то же время оно сыграло значительную роль в развитии антифеодального, национально-освободительного, реформ анионного движения в различных странах Европы.

Источники о гуситском движении весьма многообразны. Среди них мы находим гуситские манифесты, материалы гуситских сеймов, судебные записи, записи в городских книгах об имущественных сделках, воинские уставы, официальные и частные письма, многочисленные проповеди и трактаты, затем хроники и материалы народного творчества — сатиры, песни.

По политической направленности и классовой природе эти, источники совершенно разнородны и могут быть подразделены на три группы: 1) источники плебейско-крестьянской ориентации, 2) источники умеренного бюргерского направления и 3) материалы феодально-католического лагеря. Почти все типы источников, только, в различной мере, представлены в каждом из этих трех направлений. Мы будем рассматривать их применительно к нашей основной задаче, то есть к тому, что они дают для исследования программных требований таборитов и бюргерской оппозиции.

Из немногочисленных источников, касающихся социального состава таборитов, наиболее полным и важным является материал юридического типа — «Книга казней панов из Рожмберка» [1] Popravci kniha pánuv z Rozmberka, ed F. Mares, Praha, 1878. , крупнейших магнатов южной Чехии. Оригинал рукописи составлен на чешском и частично на латинском языках. Это протоколы допросов таборитов и иных людей, попавших в руки Рожмберков, являвшихся судьями в Пльзеньской и, по-видимому, также в Бехинской областях. Значительная часть записей относится к 1420–1429 гг., особенно к 1423 г. С целью характеристики социального состава таборитов она впервые и весьма основательно использована Й. Мацеком [2] J. Macek , Tábor v husitském revolucnim hnuti, dil I, kapitola 6, Praha, 1952 (в дальнейшем Macek J ., Tábor…). В рус. издании: И. Мацек , Табор в гуситском революционном движении, том 1, гл. 6, М., 1956. .

Большую ценность для решения указанного вопроса составляет также сохранившаяся в рукописи городская книга города Табора, содержащая перечень его жителей за 1432–1450 гг. [3] V. Vojtisek , Na Tábore v letech 1432–1450, Sbornik V Zizkuv, V Praze, 1924. В ней содержатся записи об изменениях, касающихся в основном недвижимости, и данные о собственности города в его окрестностях. Охарактеризован состав жителей города Табора по их происхождению и роду занятий, хотя в перечне отсутствуют лица, не владевшие недвижимостью, и внесены не все владельцы движимости. Эти источники показывают преобладание сельского населения и мелких ремесленников в крупнейшем центре революционного лагеря — г. Таборе.

О программных требованиях и тактике таборитов в целом мы в первую очередь получаем данные из немногочисленных источников таборитского происхождения. Это 12 таборитских статей, предъявленных ими пражанам 5 августа 1420 г., которые сохранились полностью в составе «Гуситской хроники» Вавржинца из Бржезовей [4] Vavrinec z Brezové , Husitská kronika, Praha, 1954. . Они были написаны на латинском языке и включают, в частности, специфические городские требования, крайне редко встречающиеся в источниках о гуситском движении.

Наибольший интерес представляют источники, сохранившие сведения о таборитском хилиазме. Весьма интересен таборитский «Воинский устав» 1420 г., недавно обнаруженный Й. Мацеком [5] См. статью Й. Мацека об этом документе с приложением его на чешском языке: J. Macek , Nejstarsi husitský bojový rád, «Historie a vojenstvi», 2, Praha, 1953. . Он был написан на чешском языке. Датировка установлена по его содержанию, авторы документа неизвестны. Устав состоит из двух частей: в первой перечисляются девять наставлений для тех, кто хочет справедливо воевать в защиту гуситских идей, аргументированные ссылками на Ветхий завет. Вторая часть посвящена организации гуситского войска.

Из хилиастических источников таборитского происхождения отметим два воззвания, опубликованные Ф. Палацким [6] «Archiv ceský cili staré pisemné památky ceské a moravské, sebrané z archivu domácich i cizich», dil 6, w Praze, 1872–1873, s. 41–44. (в дальнейшем «Archiv cesky»). . Оба воззвания анонимны и относятся к 1420 г. Исключительный интерес, на наш взгляд, они представляют именно потому, что хилиастические идеи выступают в них, в известной мере, еще в пассивной форме. Идея активного хилиазма здесь еще не победила.