Алексей Бокщанин - Китай и страны Южных морей в XIV–XVI вв.

Важно подчеркнуть, что оформление указанных идеологических принципов китайской политики — категория историческая. Китайская историографическая традиция склонна всякое явление определенного исторического периода выводить в неизменном виде с глубокой древности. Так, например, в некоторых источниках записано, что начало посольским связям Китая с иноземцами было положено еще при основателе династии Инь (XVI в. до н. э.) и что к иньскому двору приходили послы из 76 иноземных стран ( J. К. Fairbank, S. Y. Teng , On the Ching Tributary System, p. 142). Как известно, в эго время в Китае только еще шел процесс становления классового общества, а соседние племена находились на более низкой стадии развития, поэтому о-каких-либо межгосударственных отношениях говорить не приходится.

Цит. по: Чжэн Хао-шэн , Шиу шицзи чуе Чжунго юй Я-Фэй гоцзя-цзянь-ды юи гуаньси, стр. 24.

Янь Цун-дянь , Шу юй чжоу цзы лу, стр. 446.

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 255.

«Минь шу», цз. 104, стр. 106; «Мин ши», цз. 325, стр. 31774(2–3); Янь Цун-дянь , Шу юй чжоу цзы лу, цз. 8, стр. 50а.

Чжэн Сяо , Хуан мин сы и као, стр. 32.

«Мин ши», цз. 324, стр. 31770(3).

Там же, стр. 31766(2), 31767(2), 31772(3); «Минь шу», цз. 104, стр. 106.

«Мин ши», цз. 323, стр. 31755(1).

«Мин ши», цз. 325, стр. 31780(4)–31781(1). Находилась на суматринском берегу Зондского пролива.

Там же, стр. 31781(1). Предположительно на Суматре.

Там же, стр. 31781 (1–2). Находились соответственно на п-ве Малакка и на Северной Суматре.

Там же, стр. 31779(4).

Размер золотых пластин был невелик. Так, в «Мин ши» говорится, что послание из Тямпы от 1371 г. было выгравировано на пластине длиной в 32 см. и шириной в 3,2 см [цз. 324, стр. 31761 (I)].

«Мин ши», цз. 324, стр. 31761(1); Ю. Тун , Вай го чжуань, цз. 3, стр. 1а.

«Мин ши», цз. 324, стр. 31761(1).

Чжэн Хао-шэн , Чжэн Хэ иши хуйбинь, стр. 22.

Насколько китайские переводчики изменяли самое существо доставлявшихся из иноземных стран посланий, наглядно показано в работе Яо Наня и Сюй Юя, правда, на примере более позднего материала — послания из Сиама XVIII в. (см. Яо Нань , Сюй Юй, Гудай Нань ян ши-ди цун као, стр. 73).

«Мин ши», цз. 324, стр. 31767(3–4).

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 191, 193.

«Гуандун тун чжи», цз. 89, стр. 486.

Тан Си-сы , Мин да чжэн цзуань яо, цз. 16, стр. 156.

Это типично не только для дипломатии минского периода. Хотя это явление возникло гораздо позже, чем взимание дани с китайских областей, но в своей основе имело именно этот, уже укоренившийся в Китае порядок. Впервые термин «дань» (гун) при упоминании о подарках иноземцев, прибывавших ко двору, встречается в китайских источниках первых веков нашей эры, применительно к I в. н. э. Ранее такие подарки обозначались термином «подношения» (сянь). Сочетания терминов «дань» и «подношения» в разных вариантах характерны для китайских источников всего первого тысячелетия нашей эры. К XIV в., хотя термин «подношения» еще иногда встречается в источниках, преобладающим и установившимся для обозначения указанных, подарков становится термин «дань двору».

Чжэн Хао-шэн , Чжэн Хэ иши хуйбянь, стр. 134.

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 244.

Чжэн Хао-шэн , Чжэн Хэ иши хуйбянь, стр. 22.

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 248–249, 252.

«Гуандун тун чжи», цз. 89, стр. 49а.

«Мин ши», цз. 56, стр. 28777(1).

Там же, стр. 28777(2).

Там же, стр. 28776(2)–28777(1).

Чжэн Хао-шэн , Шиу шицзи чуе Чжунго юй Я-Фэй гоцзя-цзянь-ды юи гуаньси, стр. 25.

Этот титул давался в средневековом Китае родственникам императора (цинь ван) и крупным князьям, получившим от императора значительные удельные владения. Эти держатели уделов именовались «вассальными ванами» (фань ван). Иноземные властители, с которыми Китай поддерживал связи, относились по китайской официальной субординации к этой категории.

Цит. по: Чжэн Хао-шэн , Шиу шицзи чуе Чжунго юй Я-Фэй гоцзяцзянь цзай чжэнчжи, цзинцзи хэ вэньхуа-шан гуаньси, стр. 98–99.

«Гуандун тун чжи», цз. 98, стр. 426.

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 530.

Там же, стр. 245.

«Мин ши», цз. 56, стр. 28778(1–2).

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 247.

Там же, стр. 245.

«Мин ши», цз. 324, стр. 31760(4).

«Гуандун тун чжи», цз. 97, стр. 386.

Там же, стр. 386.

Чжэн Хао-шэн , Шиу шицзи чуе Чжунго юй Я-Фэй гоцзя-цзянь цзай чжэнчжи, цзинцзи хэ вэньхуа-шан гуаньси, стр. 92.

Чжэн Хао-шэн , Чжэн Хэ, стр. 57.

Фэй Синь , Син ча шэн лань, Авторское предисловие из «Цзи лу хуй бянь», стр. 11.

J. К. Fairbank, S. Y. Teng , On the Ching Tributary System, p. 148.

«Мин ши», цз. 324, стр. 31764(4).

Подробнее об этом см. ниже.

Лун Вэнь-бинь , Мин хуй яо, т. I, стр. 254.

«Мин ши», цз. 323, стр. 31759(1).

Фэй Синь , Син ча шэн лань, цз. 1, стр. 39–40.

«Дипломатический словарь», т. I, стр. 244.

Тот факт, что обмен посольствами, сопровождавшийся подношением «дани», выступал как средство поддержания внешних официальных связей Китая с зарубежными странами, явился причиной появления в исследовательской литературе терминов «даннические отношения» ( tributary relations ) и «данническая система» ( tributary system ). Наиболее полно раскрывают значение, которое вкладывалось в этот термин, Дж. Фэйербэнк и С. И. Тэн. Они пишут: «Поскольку все иностранные отношения с китайской точки зрения были фактически данническими отношениями, то, следовательно, все типы международных связей, если они вообще имели место в случае с Китаем, должны были приноравливаться к даннической системе… В рамках даннической системы различного рода интересы — личные и имперские, экономические и социальные — находили свое выражение… Данническая система как общая сумма формальностей была тем механизмом, с помощью которого варварские, т. е. некитайские, районы ставились на свое место во всеобъемлющей китайской политической и тем более этической схеме…» ( J. К. Fairbank, S. Y. Teng , On the Clung Tributary System, pp. 139, 141). Далее авторы, характеризуя происхождение «даннической системы» и выполняемые ею функции, выделяют следующие ее черты: 1) данническая система была естественным продуктом культурного преобладания древнего Китая; 2) она использовалась правительством Китая в политических целях самозащиты страны; 3) на практике она имела фундаментальные и очень важные коммерческие основания; 4) она служила средством осуществления китайских международных связей (Ibid., р. 137.) Как видим, термин «данническая система» обозначает совокупность теории и практики внешних связей Китая с зарубежными странами в традиционных формах. Однако нам представляется, что данный термин не подходит для этого понятия. Как мы показали выше, посольский обмен вообще и тем более предоставление «дани двору» были лишь одним из звеньев внешнеполитической теории и практики средневекового Китая, в основу которых был положен принцип номинального вассалитета зарубежных стран по отношению к Китаю. Помимо «присылки дани», которая термином «данническая система» ставится во главу угла, номинальный вассалитет имел целый ряд других формальных проявлений. Поэтому нам кажется, что для характеристики данного типа внешних связей Китая более подойдет предлагаемый нами термин — «система номинального вассалитета иноземных стран».