Василий Панченко - Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…

Интересную версию происхождения Кучковичей выдвинул лингвист Алексей Шилов. Прозвище Кучко он выводит от марийского языка кучкыж – «орёл» и кучык – «короткий», по крайней мере, это не славянский язык. Соответственно летописная меря, заселявшая Суздальщину, не ассимилировалась, не было большого притока славян на их землю, а ославянилась. Родовая знать мери пополнила ряды аристократии русской. Кучковичи владели селами вдоль Москвы реки. Кстати сказать Маска – на марийском – это медведь. Видимо от медведь-реки и получила свое название Москва.

Это лирическое отступление, а мы вернемся к возможным мотивам убийства Андрея Боголюбского. Возможно, это убийство готовилось соперниками князя Андрея, насолить он успел очень многим. Возможно, что они дотянулись до него с помощью заговорщиков.

Нет достоверных сведения о судьбе заговорщиков. По одной версии их якобы казнили, но об этом не пишут в летописях, хотя это странно. Похоже, о них вообще забыли. Последовала война за наследство Андрея Боголюбского. Сын Боголюбского даже не претендовал на наследство, полностью подчинился закону – лествичному праву. Владимир достался брату Андрея Михаилу Юрьевичу.

Заговорщики, убив князя, выбросили его тело на улицу. Народ, видя такое беззаконие и смертоубийство, бросился грабить палаты княжеские и вообще богатых! Заговорщики опасались, что из Владимира прискачет дружина Андрея и тогда им живыми не уйти. Они обратились к дружине: «Не замышляете ли чего против нас? Хотим мы с вами уладить: ведь не только одни мы задумали так, и средь вас есть наши сообщники». Владимирцы ответили: «Кто ваш сообщник – тот пусть будет с вами, а нам без нужды». Во Владимире тоже начались грабежи и беззаконие. «Нам без нужды!» – это приговор самовластному порядку, который создавал князь Андрей. Жители грабили и убивали стражей, слуг посадников, разграбили княжеский дом, стали приходить грабить и крестьяне из окрестных деревень. Шесть дней грабили и убивали! То есть Андрей Боголюбский создал такую систему власти, при которой изъятие из системы великого князя полностью «обнулило» саму власть.

– Русь —название государства, в 9 – 13 веках. Столица Киев. Отсюда условное название Киевская Русь. Появилось в 19 веке! Никакой Киевской Руси в древности не знали.

– Русь —в более узком смысле, территория на юге (Киевщина). Куда включают – земли Черниговского и Переяславского княжеств. Или не включают. То есть вопрос дискуссионный. В древности уж точно Новгород Великий, Суздальщину, Муром, Смоленск, Полоцк, Галицко-Волынское княжество, Туров – Русью в узком, географическом смысле, не считали. «Поехал на Русь», там и сям, в летописях встречается эта фраза отсюда и выводы, что именно, какую территорию в древности считали Русью. Потому, что ехали на Русь эти люди из Новгорода, Владимира, Суздаля, Смоленска и так далее. «…пределы „Руси“, „Русской земли“, определяются территорией Переяславской „области“, Черниговской, за исключением северных и северо-восточных ее частей, и Киевской „области“, за исключением Деревской и Дреговичской земель». [1]

– Русь —военно-административное сословие. Князь и его дружина . «В противоположность князю все остальное народонаселение носило название смердов». [2] Для людей в древности – это называется – почувствуй нашу любовь. Народ тогда не называл себя русскими или русью или мы люди русские. Не по чину это было. Звались новгородцами, киевлянами, суздальцами и так далее, в смысле принадлежности к народу считают, что употребляли – русин. Что более, чем сомнительно, так как не по чину! Русак как самоназвание появляется не ранее XVI века. Самоназвание «русские» это уже XVII век.

– Русь —сословие в X – XI веках формировалась в основном из варягов и их потомков. В XI веке варяжский элемент, как писал Ключевский, по-видимому, преобладал в составе дружины. «Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом». [3]

Это написано не для поддержания нормандской или антинормандской полемики происхождения Руси. Особого значения эта полемика для судеб России не имеет, тут больше политики того или иного исторического момента переживаемого государством. Это, те же умственные битвы славянофилов и западников и так же попытки «примирить» враждующие стороны теориями евразийцев. То есть теоретическое значение все это имеет, а на практике государственного строительства не отражается. Именно поэтому и значения не имеет.

Любите Россию – Мать Вашу!

[1] НасоновА. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Санкт-Петербург, 2002. – Глава II. – С. 27—44.

[2] Соловьев С. М. История России с древнейших времен.– М. 2005. С.39.

[3] Ключевский В. О. Русская история.– М. 2006. С. 44—45.

Летописное племя меря, было финно-угорским, несмотря на неуклюжие попытки приписать их к славянам. Территория проживания племени меря (Суздальщина), а в древности это значительная часть Великого Московского княжества (Москва, Владимир Ростов, Ярославль, Кострома, Суздаль, Галич-мерский и тд). То есть это ядро, центр России.

Под 854 годом в Повести Временных Лет (ПВЛ) сказано: « Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря: Словенѣ свою волость имѣли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше; а Чюдь своимъ родом; и дань даяху Варягомъ…, то ти насилье дѣяху Словеномъ, Кривичемъ и Мерямъ и Чюди »

« В лѣто 6370 [862год]. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти… И въсташа Словенѣ и Кривици и Меря и Чюдь на Варягы, и изгнаша я за море; и начаша владѣти сами собѣ и городы ставити. И въсташа сами на ся воеватъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не бѣше в нихъ правды ».

«Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву ».

То есть меря принимала деятельное участие во всех процессах, то в союзе прогоняли варягов, то воевали с союзниками, то опять для мира участвовали в призвании варягов. Если бы меря была хлипкой, жалкой, малочисленной и ничтожной, ее бы просто вырезали и в летописях не упоминали.