Джаббар Маммадов - Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек

Авраам, полностью обанкротившейся, разорившийся от этой войны, добирается в более защищённый (недосягаемую для армии Иисуса Навина) Герар в составе потока мигрантов. По прошествии некоторого времени постарается наладить связь с новыми властями страны, чтобы как-нибудь выжить в таких смутных временах. И с одним из них – правителем Герара Авимелехом удаётся ему установить такую связь через свою молодую красивую жену [21]– Сарру (с которой, по признанию самого Авраама, они жили как брат и сестра, видимо, из-за андрологической проблемы у Авраама, оставшейся после обрезания) . После проживания её некоторое время в гареме Авимелеха «он взял [серебра тысячу сиклей и] мелкого и крупного скота, и рабов, и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех [Аврааму]: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно» [Быт. 14:15] . Вскоре после возвращения из гарема Авималеха Сарра забеременела и родила одного-единственного ребёнка – Исаака [Быт. 21:2 - 3] , которого Авраам с первых же дней после рождения хотел убить [Быт. 22:1–17: инцидент: “Ицхак акеда́т”] , но со временем успокоился, покалечив его – обрезав, чтобы лишить его земных удовольствий, каких он был лишён и сам. А также в этом вопросе, наверное, сыграло роль вмешательство самого Авимелеха [который навещал их всегда с невестоводителем Ахузафом] , который взял клятву от Авраама, что он не будет обижать ни Исаака, ни его потомков (Быт. 21:23–24) и взамен наделил Авраама колодезем на Караванном пути в Бэер-Шева для зарабатывания на жизнь (а может, и наделил ещё раньше, но отнял [Быт. 21:25] из-за его отношения к Исааку, и на этой встрече они окончательно уладили все проблемы) , который Авраам принимает с условием взамен принять от него 7 агнцев (Быт. 21:28–31) , чтобы эта встреча оказалась не торговля прелестями его жены, а покупка. Даже спустя долгое время, когда местные чиновники хотели отнять этот колодезь у Авраама, Авимелех лично вмешался и вернул ему этот колодезь (Быт. 21:25–26) . Вскоре после этих событий Сарра умерла (Быт. 23:2, 24:67) , Авраам женился вторично (на Хетуру) и вырастила младенца [22]Исаака сводная мать [23].

После того как Исаак повзрослел, Авраам женил его на внучке своего брата Нахора из Хаурана [Арам-Паттана], и от этого брака родились [24]близнецы Исав и Иаков, а от них где-то около тридцати правнуков Авраама (включая неназванных внучек: См. Дочери Исава: Быт. 36:6; Wikipedia.ru: Дочери Иакова) .

Как у всех незначительных фигур, имена и жизнеописания всех этих людей тоже потерялись бы во тьме истории, если бы не одно событие: младший сын Иакова Иосиф установил важные политические связи с верхушкой Египта [25]через жену одного из чиновников (Wikipedia.ru: «Жена Потифара». На чьей дочке позже женился Иосиф) и через её постель попал прямо в самое близкое окружение первого человека страны, который канал он использовал для переселения своих родственников в самые плодородные Земли Египта.

Из-за хороших условий жизни уже в четвёртом поколении эти 12 сыновей Иакова, размножаясь, стали несколькими миллионами человек, и который демографический взрыв начал вызывать тревогу у Египетских властей. Чтобы сохранить демографическое преимущество самих египтян, египетские власти начали применять ряд ограничительных мер против рождаемости в среде евреев, и такая политика вызвала протест среди евреев, превратившийся в организованное восстание, которым руководил лично приёмный сын самого Фараона. Оказывается, он был евреем и чисто случайным образом ещё в детстве попал в семью Фараона, чья дочь, усыновив, вырастила его.

Хотя с первого взгляда эта история кажется борьбой двух братьев за трон после смерти отца, где хитрый младший брат умудрился привлечь на свою сторону ущемлённое национальное меньшинство, сочинив о своей рождении еврейскую легенду (Wikipedia.en: Finding of Moses) [26], а старший брат жёстко подавлял их восстание со своей армией и выгнал всех восставших в необитаемую пустыню. Но глубокое изучение этой истории показывает, что на самом деле все не так уж шаблонно, и Библия очерчивает силуэты реально происходивших событий, и Моисей действительно принадлежал к роду этого национального меньшинства, а не своего «брата»-Фараона.

Поскольку Моисей является центральной фигурой в возникновении и становлении еврейского народа, – а также в нашем исследовании – стоит остановиться на его биографии подробнее.

Согласно Библии Моисей был приёмным сыном Фараона, чья дочь нашла его в Ниле (Исх. 2:5) , куда бросила его мать-еврейка Йохавед, чтобы спасти от «избиения еврейских младенцев» в то время в Египте. Дочь Фараона усыновила его, и Моисей вырос во дворе Фараона, получил хорошее образование (Исх. 2:10) . Имя Моисея имеет этимологию, также указывающее на это событие – «Вытащенный из воды»

В молодости Моисей, убив египетского надсмотрщика, издевавшегося над евреями, скрылся в соседней стране Мадиамской, так как испугался наказания Фараона (Исх. 2:11, 14–15) . Царь и первосвященник той страны Иофор / Яфур / Yiṯerô оказав ему гостеприимство, выдал за него свою дочь Сепфору (Исх. 2:21; Суд. 1:16) . Моисей жил там 40 лет, и в это время его народ оставался под угнетением Фараона. Через 40 лет умер Фараон, и Моисей, получив благословение Иофора (Исх. 4:18) , вместе со своей семьёй возвращается на родину спасать евреев (Исх. 3:10) .

Но после этого у него начинается конфликт с новым Фараоном (вероятным наследником первого и вероятным сводным братом Моисея) по той же причине – из-за освобождения своего народа (евреев) от его ига. И наконец, он как-то организует побег всех евреев из Египта, которому армия Фараона постарается помешать, но они не сумеют переходить то море, которое смог перейти народ Моисея (иврит: Kriat Yam Suph, en.: Crossing the Red Sea) .

После этого начинается сорокалетнее скитание евреев по пустыне, в конце которого Моисей получает от Бога приказ вступить в Землю Обетованную, но ему самому это запрещается из-за ряда его грехов перед богом, совершённых до этого [27]. Таким образом, Моисей умирает на пороге Иерихона, и после погребения его в «неизвестной (???????) могиле» начинаются завоевательные походы евреев в Ханаан под предводительством Иисуса Навина.

При жизни Моисей получает от Бога ряд заповедей (по поводу которых сегодня известно, что царь Вавилона Хаммурапи получил раньше него и без помощи Бога. См. Wikipedia: «Кодекс Хаммурапи») , которые составили основу будущего Иудаизма и еврейского судопроизводства.

В разные времена были попытки отождествлять Моисея с Мохом Сидо́нским (XIV в. до н. э.) [28], Осарсифом (XIII в. до н. э.) [29], [30], [31], фараоном Аменмесом (≈ 1200 г. до н. э.) [32], [33], королём Моавы Месом (IX в. до н. э.) [34], и др., но ни одно из этих отождествлений не получило широкой поддержки среди учёных.