Джаббар Маммадов - Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек

Ряд учёных сомневается в реальности всей этой истории на основании того, что такое значимое событие – переселение более миллиона человек из Египта в Ханаан – не могло не отразиться в жизни, политике, письменной истории обоих регионов. И даже раскопки в Библейских местах не дают ожидаемых результатов в предполагаемые периоды: между XV–XII в. до н. э.

Как известно, история Ассирии начинается с 17-и Ассирийских царей, живших в шатрах, которые на самом деле приходятся и дальними предками евреям: Tūdīja (≈?-2400) , Adāmu (≈2400–2375 до н. э.) → Jangi (≈2375–2350 гг. до н. э.) → Suḫlāmu (≈2374–2361 гг. до н. э.) → Ḫarḫaru (≈2361–2348 гг. до н. э.) → Mandāru (≈2348–2335 гг. до н. э.) → Imṣu (≈2335–2322 гг. до н. э.) → Ḫarṣu (≈2322–2309) → Didānu (≈2309–2296 гг. до н. э.) → Ḫanû (≈2296–2283 гг. до н. э.) → Zuabu (≈2283–2270 гг. до н. э.) → Nuabu (≈2270–2257 гг. до н. э.) .

Начиная с правлении Адамугород-государство Ашшур перешёл во владения Аккада, стал региональным административным центром империи [35]. В этом ряду Дидануесть эпоним-первопредок аморрейского племени диданов (Didanums, Didanites; аккад: Tidnum. Ср. Библейский Dəḏān, Daedan, Daedanites) [36], Хану– есть эпоним аморрейского племени ханеейцев (Ḫanū, Ḫanean. en: hanéens, haneans, hannite или khaneus – «люди, живущие в палатках» – en: “the tent-dwellers”) , а Nuabu (Намху / Ну(в)ху / Ну(м)ху – от имени которого и образовался поздний термины Набу (аккад) – бог мудрости, искусства, писцов и каллиграфов Наби (араб) – пророк) – эпоним-родоначальник аморрейского племени нумху (numhu) , – которого некоторые ученые склонны отождествлять библейским Ноем (Ноахом, кораническим Нух-ом) .

Потомки этих царей, с помощью Аккадского царя Нарам-Суэна (≈2236–2200 до н. э.) [см.: 35 ] захватили город-государство Мари (совр. Tell Hariri) , а через пару лет, атаковав с этого плацдарма, разрушили Эблу, позже и сам Аккад, и этим способствовали окончательному падению III Династии Ура (XX в. до н. э.) . В конце XX в. до н. э. они уже широко расселились во всей Месопотамии, занимая нагорье Джебель-Бишри (ставшее теперь их центром) и сопредельные области Сирии, и ассимилировались с местным западно-семитский народом эблаитов, надломленных аккадскими походами предыдущего столетия.

В том числе потомки Nuabu – Numhu расселились в основном на северо-востоке от Евфрата, потомки Дидана – диданиды/диданы расселились в основном на верхнем Евфрате, потомки же Хана – ханеейцы, в среднем и нижнем Евфрате [37], где позже создали важные аморрейские королевства: королевства Хана (Kingdom of Khana / Ḫanū / Ḫana; – “the land of the tent-dwellers) , Мари и Вавилон. Очень многие важные аморрейские династии позднейших веков были выходцами из этого племени, в том числе аморрейская династия Мари (династия Лим) , Ассирии (династия Šamši-Adad-а) , Вавилона (династия Хаммурапи) и др. [см. также.: 35 ]

По отношению к расположению вдоль реки Евфрат, ханеейцы разделились на 2 большие группы: binū-sim'al (бинсимъалиты, бенсималиты, бин-сим'ала, en.: bensim'ilites, bensamilites, simalites: «сыны левой /северной стороны [от слова «сим’ал»]. Сравни: библ. Измаильтяне) , и binū-yamina (бинъяминиты, беньяминиты, бин-ямина, бини-ямин, яминыты; en: benjaminites, yaminites: «сыны правой /южной стороны» Евфрата. Сравни: библ. Вениаминиты) .

Бинсимъалиты состояли где-то из 10–15 кланов (gä'um) : Яарум (Yer'û / Wer'û) , Якаллит (Yakallit) , Амуррум (Amurru) , Ябасум (Yabasûm) , Наханум (Naḫanum) , Нихад (Niḫadî) , Ибалаху (Ibâl-Aḫum) , Ямахамум (Yamaḫammûm) , Абинакер (Abî-Nakar) , Исарум (Isaru) , Нисия (Ni-si-ia) , Сибум (Sibiyum) [38], [39].

Бинъяминиты же состояли из 5–6 племён (gä'um) : яхрурум (yaḫrurū[m]) , яриху (yariḫū[m]) , амнанум (amnānûm) , рабабум (rabbu, rababu, rabbiyūm) , упрапу (uprap) , мутиябаль (mutebal) [40]. Хаммурапи был выходцем из клана Яхрурум.

Несмотря на то, что бинсимъалиты и бинъяминиты были родственными друг другу, они постоянно враждовали. В том числе при Šamši-Adad I бинъяминиты подчинили себе бинсимъалитов, при династии Лима – бинсимъалиты бинъяминитов, а при Хаммурапи наоборот – бинъяминиты опят окончательно вытеснили этих бинсимъалитов, захватив их территории. В результате появилось 2 одноименных царств этих ханеейцев: Королевства Хана (Kingdom of Khana – состоящего в основном из бинъяминитов) на среднем Евфрате и Ханаан (Kinaḫnum, Kinaḫni/a, Kinaḫḫi) у берегов Средиземного моря (состоящего в основном из бинсимъалитов) , население которых тоже назывались примерно одинаково: ханаеи/ханеейцы (hanaeans) , и ханаане́и (canaanites) [41]. Этих последних видимо называли также и [h]abiru – по их происхождению из территории Хабура (“Habur Triangle”) .

На этих событиях стоит остановиться чуть подробнее.

После дворцового переворота и убийства в 1793 г. царя Мари Jaḫdun-Lîm-а [42]с помощью соседнего царя Šamši-Adad I-а – короля “Royaume de Haute Mésopotamie” – на трон Мари вступил организатор этого заговора сын или брат Jaḫdun-Lîm-а, или же просто узурпатор Sūmû-Jamam. Но скоро приверженцы свергнутого Jaḫdun-Lîm-а организуют второй заговор, на что Šamši-Adad I отвечает введением войск в Мари и водворением на её престол своего младшего сына Jasmaḫ-Adad-а (Šamši-Adad I тоже был ханеейец, и его отец Ila-Kabkabū когда-то был королём ханеейцев) . Чтобы узаконить свою власть, Jasmaḫ-Adad женится на пленённой дочери убитого царя Jaḫdun-Lîm-а (т. е. на сестре, или же двоюродной сестре Зимри Лима – Inibšin-е) . Остальные же родственники и наследники Jaḫdun-Lîm-а расходятся по соседним странам, в том числе племянник [43], сын или же приёмный сын Jaḫdun-Lîm-а Зимри-Лим (библейский Моисей) находит убежище в соседнем царстве Ямхад (в Библейской «земле Мадиамской» [44] ).

Царь и первосвященник Ямхада (Алеппо) Šumu-Epuh (библейский князь мадиамского Иофор) , оказав гостеприимство Зимри-Лиму (Zimrī-Līm) , выдал за него свою внучку Šibtu [45] (ср. Исх. 2:21: “Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору”) , и как приданое город Elahut/Eluḥut/Eluhtum (совр. Мардин, Турция) , где, возможно, Зимри-Лим правил до своего возвращение в Мари в 1774 г. до н. э.

Зимри-Лим оставался в Ямхаде 20 лет (Исход 4:1: «Моисей жил у Иофора 40 лет, пас его скот») . За это время умер этот его покровитель и гуру Šumu-Epuh (в 1780 г. до н. э.) и на престол Ямхада взошёл его сын – тесть Зимри-Лима Yarīm-Lîm I (библейский Рагуил) . В 1774 г. до н. э. умер и Šamši-Adad I (Исх. 2:23: «спустя долгое время, умер царь Египетский») и Зимри-Лим с помощью этого Yarīm-Lîm I-а (своего тестя) приступает к возвращению отцовского престола (Исход 4:18: «И пошёл Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли ещё они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. И сказал Господь Моисею в [земле] Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей») . Сын покойного царя Šamši-Adad I-а Jasmaḫ-Adad поспешно покидает Мари (или же был убит [46] ) , оставив там даже свой гарем, включая свою главную жену – Dam-Huraši. Она была дочкой царя Катны Išḫi-Addu, который выдал её в 1782 г. до н. э. в замуж Jasmaḫ-Adad-у, чтобы связать себя брачными узами с могучим Šamši-Adad-ом. Пользуясь случаем, Зимри-Лим вступает с Dam-huraši в брак (в «политический брак») , чтобы укрепить дружбу с ещё одним сильным царём его времени, и оставляет за ней имеющую до сих пор статус beltum – «первая леди королевства». Расчёт Зимри-Лима был верным, т. к. при известном восстании бинъяминитов (≈1773–1769 гг. до н. э.) [47]в первые годы после воцарения Зимри Лима первым ему на помощь поспешил как раз этот второй его тесть с войсками.