Руслан Каблахов - COMMUNIS – ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II
- Название:COMMUNIS – ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005512543
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Руслан Каблахов - COMMUNIS – ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II краткое содержание
COMMUNIS – ЗНАЧИТ «ОБЩЕЕ»! или О материальности идеального. Часть II - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Этот пункт (= точка, положение) Мироновцев – на деле анти-справедливо анти-Россов в переводе на русский человеческий язык означает: оффшоры (= абсолютнейшую безответственность, абсолютнейший анархизм всей буржуазии и буржуазных империалистов!) закрыть, а приватизацию (очастнивание, разрубание ЗАЖИВО производства и народа на части) можно продолжать и далее! То есть – метод ограбления, воровства народного труда… просто – поменять, прикрыть, переименовать – а то все уже догадались, всем уже почти всё понятно в старом «методе». Это в чьих реальных интересах, вообще-то, действия будут? Просто – и то, лишь «может быть» – в интересах лишь несколько иных групп финансового и всё ещё по-прежнему ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО капитала, может быть, лишь несколько больше завязанных на непосредственно российскую экономику (более РОССИЙСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ!) и потому предпочитающих маскироваться звучным именем национальной (на деле национал-буржуазной) и даже демократической (в действительности – демократическо-фашисткой), но всё же – буржуазии, капитала = власти в обществе мёртвого, прошлого, предыдущего, МЁРТВОГО труда и отсюда – власти и господстве в обществе и в жизни, в культуре, в поведении, в психологии и т. д. – ВЛАСТИ И ГОСПОДСТВЕ СМЕРТИ НАД ЖИЗНЬЮ И НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ И КАЖДОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ!!!
А в жизни и в обществе должна властвовать и господствовать живая жизнь, а не мёртвая смерть!
Так за что же выступает г. Миронов – за национализацию (= обобществление и формирование всего общества, состоящего из живых разнообразных человеческих личностей) или всё-таки за приватизацию (= дальнейшее очастнивание – разрубание живого человеческого общества на куски и кусочки)?
Открываем далее предвыборную программу г. Г. Явлинского : о национализации – ни слова. В программе В. Жириновского о национализации – ни слова. В программе М. Прохорова сплошной эпический антикоммунизм, естественно, о национализации – ни слова.
Наконец, открываем программу В. Путина , а открывать нечего – нет её ещё пока (её уже более 20 лет всё ждут и ждут! – народ её уже и понял и перестал ждать). В феврале якобы будет. Владимир Владимирович пока ловчит – статейками отделывается. Как говорил один киногерой: «Это не серьёзно!».
Но нам позиция тандема по вопросу национализации, в принципе (в основном, в главном), ясна. Вот что говорил Д. Медведев осенью прошлого года: «Государству не нужны столь большие объёмы собственности (где он их увидел? – Н. Б.), правительство предоставило предложения по графику приватизации крупных компаний. Но они скромны. Считаю обоснованным отказ от контрольных, а в ряде случаев и от блокирующих пакетов акций во многих крупных компаниях, которые сегодня находятся в государственной собственности …». Как говорится, умному достаточно: не будет национализации, будет приватизация.
ВЫВОД: если в программе кандидата в президенты нет требования национализации (обобществления, общности) средств производства жизни всего же общества, значит, это не программа, а трёп империалистической буржуазии. Причём трёп-прикрытие – прикрытие для осуществления и укрепления интересов буржуазной олигархии = империализма! Значит, такой кандидат в президенты ничем принципиально (в основном, в главном) не отличается от других кандидатов и от действующего президента. Значит, приди он к власти, ничего в жизни народа не изменится – по крайней мере, точно не изменится к лучшему! Значит, все эти кандидаты-акробаты-близнецы, прямо или косвенно, «воюют» против одной программы – против программы реально, действительно коммунистической и против её будущего осуществления, чтобы этого всеми способами, силами и средствами – не допустить.
Многие люди (пока что!) не любят читать программы. А уж задумываться над ними, разбирать, анализировать и синтезировать (разбирать и соединять в действии и понимании), проверять их исполнение кандидатами и партиями! И не читают их пока что почти вообще. Они просто ориентируются на личность кандидата: нравится – не нравится. Но ведь выбранный президент или партия будет более или менее руководствоваться именно программой и принципами (начальным, главным, основным), которые привели к её формированию, осуществлять её будут те же люди, которые её написали, сформулировали, подготовили. Будемте же внимательны к партийным, выборным и президентским программам, особенно в той части, где речь идёт об отношениях собственности и присвоения обществом (то есть, о производстве обществом самого себя и об общественном способе производства каждого из нас – о способе этого производства!), а не капиталистами производимого продукта, т. е. о базисе (= основе) общества, всестороннем производстве его жизни и её условий.
ОБ АРМИИ – С ЛЮБОВЬЮ И БОЛЬЮ!
Армия – судьба моя!Думаю, почему я выбрал в своей жизни эту самую профессию – Родину защищать? И удивляюсь тому, что ответ на поставленный вопрос так уж прямо не лежит на поверхности сознания. Нужно копаться в его глубинах – и не только сознания, но и подсознания. И прежде всего – нужно обращаться к детству. Я (Н. Ф. Бондаренко – Р. К.) родился в 1948 году. Так уж совпало, что именно в этом году Советский художник Фёдор Павлович Решетников написал картину «Прибыл на каникулы», удостоенную в 1949 году Сталинской премии (переименованную после убийства Иосифа Сталина хрущёвцами в Государственную премию СССР).
Я очень любил рассматривать эту картину, которую можно было найти в учебнике «Родная речь». Сейчас, говоря по-взрослому и по-умному, эту картину можно охарактеризовать следующим образом.
В ней явно просматривается сюжетная линия —связь поколений Советских людей: с одной стороны – убелённый сединами дедушка, с другой —юные брат и сестра. Чтобы подчеркнуть выбранную линию, художник тщательно выписывает говорящие детали. На стене за спиной юного суворовца – срезанный краем картины портрет военного. Зритель не видит лица на портрете. Тем самым Решетников показывает, что это не какой-то конкретный человек, а собирательный образ отцов, не вернувшихся с фронта. Этот своеобразный приём символизирует, обозначает и показывает память о своих родных и близких, подчёркивает неразрывную связь поколений и жизни народа и человечества вообще. Чуть ниже портрета строго взирают с репродукции (воспроизведения) картины Виктора Васнецова «Три богатыря» былинные защитники Русской земли. Они могут быть спокойны: их дело —Родину защищать – в надёжных руках! Разумеется, ничего подобного в детстве я не думал. Зато – молодое поколение это Чувствовало! Я просто видел счастливого мальчишку, видел радость в его глазах, видел красивую форму и яркие погоны на нём. Я видел, что явление мальчика-воина в дом – это большое семейное счастье – и очень завидовал этому мальчишке! Нет, я не думал так уж прямо: «Буду таким же!» Но, видимо, в подсознание (в культуру, в личность, в психологию, поведение, в целеуправление) этот образ как раз и запал, а в итоге и повлиял на мой дальнейший выбор профессионального (деятельностного) и жизненного пути.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: