Константин Нивников - Знают ли историки географию?

О книге Писаревского Н. П. «Гелон Геродота. Эллинский город в стране будинов»

Очень интересна работа, автор очень четко описывает противоречия, которые возникают у историков, когда они в рамках существующей схемы истории пытаются разобраться с работами древних авторов. Начать надо с одной интересной и важной цитаты из этой книги: « Специальные исследования, произведенные в самое последнее время имели своим следствием констатацию факта, согласно которому и мифология и эпическая традиция, несмотря на переотложенность и кажущуюся хаотичность воспроизведения, сохранявшихся на протяжении жизни многих поколений знаний о прошлом, в большинстве своем содержат достаточно точные данные». Я вообще считаю, что работам древних авторов надо доверять, причем доверять им надо больше, чем работам современных авторов. Дело в том, что отношение к написанному тексту раньше было совсем не такое, как ныне. Грамотных людей было не так и много, и они вызывали уважение у окружающих, еще большим уважением пользовались те, кто писал, это возвышало их над окружающими, поэтому и сами древние авторы бережно относились к своей работе, выражаясь современной терминологией, – халтуры не допускали.

«…Одним из самых сложных и запутанных аспектов которой является, засвидетельствованная в античной традиции связь эллинов и гипербореев, контакты между которыми, если верить ее свидетельствам, не прерывались вплоть до времени жизни Геродота. Последнее приобретает особенную важность, поскольку сами греки как-будто ничего не знали о своей прежней жизни в какой-то другой стране и обретении ими земли, ставшей на многие века вперед их общей новой родиной. Во всяком случае, по мнению Ю. В. Андреева, не сохранилось никаких прямых данных, отложившихся в их мифах и преданиях, где бы рассказывалось об их переселении на Балканы откуда-то с севера или с востока…несмотря на отсутствие представлений о своей прародине, они же обладали сознанием своего изначального единства, включая сюда и представление о соседстве с гипербореями. Из этого вытекают две взаимосвязанные между собой проблемы: происхождения эллинской народности и определения характера (историчности или утопичности) представлений о гипербореях». Понятно, что искать гипербореев и Гиперборейские горы где-то на севере Евразийского континента, как это делают историки абсолютно бесперспективно. Никакой прародины эллинов там никогда не было. А Гиперборейские горы, это, как я уже много раз указывал в своих работах или Гималаи, или Гиндукуш, или горы Каракорум на севере Индостана. Эллины жили южнее этих гор и на Балканы они с этих гор не переселялись. И понять, кто такие гипербореи и где они жили очень просто. Ответ в следующей цитате этого автора.

«Сообщает он и о религиозных обрядах и празднествах этого народа в честь богинь-покровительниц водных источников, сопровождаемых игрой на лире и флейтах, прежде всего в связи с почитанием бога Аполлона (впоследствии Аполлона Гиперборейского), в жертвоприношение которому приносилось 100 „ослов“(!?) и произносились торжественные песнопения.36 Наконец, им засвидетельствован несвойственный грекам и идеальный для них образ жизни – отсутствие болезней, вечная молодость, счастье, смелость, отсутствие войн, что послужило основанием для Э. Д. Фролова вывести заключение о реминисценциях у Пиндара, восходящих к Гомеру и эпической поэзии эпохи архаики, утопических мотивов о стране Блаженных. На тот же образ жизни представителей этого племени указывал и Гелланик из Митилены, младший современник как Пиндара, так и Геродота. Он одним из первых попытался внести в иррациональное предание о гипербореях рационалистические трактовки, на основании которых он, с одной стороны, представил объяснение их исключительной справедливости вегетарианским, обусловленным поеданием шишек…пищевым рационом, а с другой – сумел уточнить представление о локализации их земель, расположенных за северными (Рипейскими) горами». Стоит в поисковике набрать слово Хунза (это север Пакистана, в районе реки Хунза, рядом города Балтит, Гилгит), как тут же вываливается масса статей о вегетарианцах-долгожителях этой области, которые не болеют и живут очень долго. Правда путешественники, побывавшие в этих местах, не подтверждают факт долголетия, но легенда такая существует. Один из путешественников, написал, что считают жители свой возраст по полугодиям. В этих местах растут кедры и многие племена, живущие там, едят кедровые орехи, например, в Кабуле эти орехи продают на базаре, поэтому становится понятно, где у древних авторов жили шишкоеды и какие шишки они ели. Про жертвоприношение ослов, сегодня в тех местах ничего я не нашел, но недалеко от этих мест в Кармании, такой обычай был, о чем можно прочитать у Страбона. И самое главное, греки жили в тех местах, о чем можно в Интернете найти массу статей. Как видим, правильная локализация моментально объясняет все противоречия, которые историкам кажутся неразрешимыми.

Что еще известно о гипербореях? «Согласно одной из версий, дикая маслина была принесена Гераклом из сказочной северной страны гипербореев (Павсаний, V, 7, 8; Пиндар, «Олимпийские песни», III, 26—35)», Примечания к Диодору, [25]. Дикая маслина называется лох, есть и другое название – джида: «В селении Ямг имеется несколько деревьев лоха (джида, дикая маслина), плоды которых можно есть». «Страны и народы Востока. Памир», вып. ΧVІ, [79]. Здесь речь идет о Вахане – верховья реки Пяндж, это недалеко от Хунзы. И этот эпизод четко ложится в предложенную схему. Еще несколько фрагментов о гипербореях, которые я приводил в своих книгах: Плиний Старший, комментарий: «…Вероятно, Гекатей пересказывал легенды о далекомнезамерзающем океане за страной скифов, где в ровном и теплом климате жили гипербореи… и где протекает неведомая река Парапанис»,Подосинов А.В, [69]. Здесь у Плиния мощнейшая подсказка, где надо искать гипербореев, но историки не замечают ее. А ведь Парапанис сами же историки отожествляют с Гиндукушем. Там же можно найти области с мягким и комфортным климатом, со снежными зимами, и не жарким летом, например, район Скарду. Поэтому можно только удивляться, почему историки не обращают на эту фразу внимания. Латышев, Схолии к Пиндару, [47]: «Истоки Истра поэт представляет в земле гипербореев. Река Истр, ныне называемая Дунаем, течет через земли многих народов Европы, а истоки имеет в стране гипербореев. Тенистыми поэт называет истокиили как глубокие, или как осененные окружающими их насаждениями маслин». У многих авторов Истр течет с Рипейских гор, здесь Истр течет из страны гипербореев, но в своих книгах я неоднократно писал о том, что Рипейские и есть Гиперборейские горы. Если согласиться с тем, что жители нынешней Хунзы имеют отношение к гипербореям, то сразу же становится ясно, что Истр это или река Хунза или река Гилгит. Так как Истр течет с запада, то правильное решение Истр – это река Гилгит, но я уже не раз отмечал, что многие авторы в своих текстах путают названия географических объектов, и, в первую очередь, это относится к рекам. Потому что, какое русло считать главным, часто вызывает споры. Здесь же должна находиться пустыня. Есть там пустыня? Есть. От впадения реки Гилгит в Инд до Скарду, находится пустыня. Кажется решение найдено, но я бы не спешил. Гипербореи могли жить и севернее реки Кабул, и в этом случае можно найти подходящее решение. С. Гедин «В сердце Азии» [20]: «Дальше киргизы рассказывали, что на вершине Мустаг-аты находится древний город Джанайдар, воздвигнутый в такие времена, когда все люди на земле были блаженны и так как потом всякие сношения между городом и прочею землею были прекращены, то обитатели его до сих пор блаженствуют. Там находятся сады, в которых круглый год растут чудеснейшие плоды и неувядаемые цветы; женщины там не старятся и вечно остаются прекрасными. Все блага жизни предлагаютcя там в изобилии ежедневно; смерть, холод и мрак изгнаны оттуда навсегда». Гора Мустаг-аты, находится на западе Китая, на границе с Таджикистаном, не очень далеко от Хунзы. Город Джанайдар, скорее всего, легенда, потому что найти о нем информацию не удалось, но истоки этой легенды, должны быть где-то рядом. «Восточный Китайский Туркестан», стр 23: «…Следует припомнить также, что здесь, в горной стране Кхуньлунской, сходились пределы обиталищ трех совершенно различных племен Восточной Азии, и что, как выше уже объяснено…, страна эта есть та самая Мага-Меру, или Гора-Богов, которую Восток считает своею райскою страною… Учение Будды процветало в Хотане уже до Рождества Христова, и удерживалось там до того времени, когда обратившиеся в магометанство тюрки завоевали все города Верхней-Бухарии, т.е. верхнего уступа в речной области Тарима…». Название «Бухария», очень похоже на название Булгария, которое часто упоминается древними авторами, и понятно, здесь надо анализировать версию, в которой Булгария находилась именно здесь. Но здесь важно, что снова возле Куньлунских гор находится райская страна.