Лариса Утюшева - История, культура и традиции казахского народа. Монография

Таким образом, узбекское происхождение казаков Гирея и Джанибека несомненно: они формировались из беглецов Узбекского Улуса, что и получило отражение в их первоначальном названии узбеки-казаки . Эти племена стали именовать себя свободным людом – казак (казактар) , в русском языке – казахами. Даннй факт стал важным событием в образовании этнонима казах , то есть не в образовании самого народа, а в определении его современного названия. Иными словами, откочевка Джанибека и Гирея в 1459 г. не определила возникновение казахской народности, а лишь ускорила уже запущенный процесс ее формирования.

Завершающий этап сложения казахского этноса – это процесс выделения, обособления определенной группы племен из конгломерата родов и формирующихся народностей, которые находились на различных стадиях своего развития. Таким было население Восточного Дешт-и-Кипчака (Дешт-и-Кипчак – исторический регион Евразии, представляющий собой Великую Степь от устья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш. В ХVI‒ХVIII вв. термин «Д.-и-К.» употреблялся в среднеазиатской историографии для наименования земель восточного Кипчака (современный Казахстан)) к началу второй половины ХV века: государство Абул-Хайр-хана, Ногайская орда и другие политические образования. Среди этого разноплеменного населения, известного соседям под общим собирательным названием узбеки, уже шел процесс консолидации нескольких народностей, в том числе той, которая позднее получила название казахской.

Как отмечают историки, откочевка Джанибека и Гирея 1459 г. не была началом или венцом сложения казахского этноса. Но она была ключевым моментом этого разноаспектного процесса. В 1459 г. произошла историческая встреча формирующейся народности с будущим именем. С этого момента слились в нерасторжимое единство история людей, приверженцев потомков Урус-хана, и история слова казак .

После смерти Абул-Хайр-хана в Узбекском улусе произошла смена династии другой ветвью чингизидов (Чингизиды (чингисиды) – прямые (генетические) потомки Чингисхана. Только они и их потомки наследовали высшую власть в государстве и носили родовой титул чингизидов), которая не привела к каким-нибудь существенным переменам в экономической и социальной жизни кочевых узбеков, но способствовала изменению самоназвания государства и приобретению словом казак этнической основы. Потомки Урус-хана, возглавившие узбеков-казаков и ставшие впоследствии во главе части узбеков Узбекского улуса, сгенерировали своеобразную конкуренцию с потомками Шибана, которые позже были отстранены от власти. Далее племена, обитавшие в Узбекском улусе, стали разделяться на узбеков (шибанитов), казаков (казахов) и мангытов (ногаев). Тем самым, безраздельному господству термина узбек был положен конец.

В XVI веке произошли события, которые привели к значительным этнополитическим и экономическим переменам в истории Средней Азии и Казахстана. Мухаммед Шейбани (глава Шибанидов) вышел из степей Дешт-и-Кипчака и, воспользовавшись политической раздробленностью страны, в 1500 г. захватил Бухару, а в мае 1501 г. подчинил себе Самарканд. Шибаниды продолжали захватывать все новые и новые мелкие владения Тимуридов, пользуясь их раздробленностью. Вскоре (1507 г.) власть Тимуридов в Средней Азии окончательно пала.

После падения империи Тимуридов на большей территории Средней Азии воцарилась новая династия Шибанидов (происходившая от внука Чингисхана – Шибану). Завоевание государства Тимуридов племенами узбеков стало важным явлением в истории этнонима казак . В дальнейшем уход Шибанидов и массы людей с территории современных казахских степей привел к различиям в бытовой сфере, обычаях, культурной жизни между узбеками Средней Азии и узбеками-казаками (казахами) Дешт-и-Кипчака.

Это разграничение во многом явилось ключевым и сыграло одну из решающих ролей в окончательном образовании казахской народности. Степи Восточного Дешт-и-Кипчака стали разделёнными между формирующимися народами. Племена, последовавшие за Шейбанидами, стали носить название узбек , а за остальными кочевниками, объединенными под властью другой ветви чингизидов, закрепилось название казаки ( казахи ), а страну их именовали Казакстан (Казахстан). С тех пор коренные жители этой огромной страны себя иначе как казаками не называли (қазақ) .

Таким образом, все процессы, которые были обусловлены откочевкой Джанибека и Гирея, кризисом ханства Абулхайр-хана, завоеванием Мавераннахра Мухаммедом Шейбани-ханом, уходом части моголов и узбеков с территории Южного, Юго-Восточного и Западного Казахстана и другими политическими событиями, так или иначе стимулировали формирование группового самосознания казахов.

Но содержательно казахами были все те, кто остался на территории Казахстана. Казахами были все те, кто остался «верен заветам предков» и не перешел к оседлому образу жизни. Казахами были все те, кто ушел от государства «казаковать» и не признавал государственного контроля. Казахами были все те, кто прекрасно осознавал свое отличие от оседлых жителей и земледельцев. Казахами были все те, кто преимущественно ели мясо и пили кумыс, вели кочевой образ жизни и не занимались земледелием [77, с. 97‒98].

Между тем в царской России казахов называли кайсаками , киргизами , киргизцами , кайсак-киргизами , киргиз-кайсаками , казак-киргизами , киргиз-казаками и т. д. Эти названия в русскоязычной литературе имели место с XVIII в. до 30-х годов ХХ в. и были направлены на недопущение смешения названия казахов с русскими казаками. Так, замена этнонима народа казахи другим названием, как полагают исследователи вопроса, произошло в результате стремления отличать в официальных документах этот этнос от русского казачества соседних районов Сибири. Неправильное употребление до революции этнонимов казах и киргиз было связано также с ошибками авторов и администрации, но отнюдь не из-за отсутствия самоназвания народа казах ( казак ). Это название уже существовало с XV в., а в русских документах применялось уже в XVI‒XVII вв. До ХХ в. во многих официальных документах, письменных источниках и литературе вместо наименования «казах» часто употреблялось «кайсак», «киргиз», «киргизцы», «кайсак-киргизы», «киргиз-кайсаки», «казак-киргизы», «киргиз-казаки» и пр.

Ещё в 30-х годах ХIХ в. ученый А. Левшин доказывал, что киргиз-кайсакам дают чужое имя, которым ни они сами себя, ни соседи, исключая россиян, не называют. «Название казак ( казах, примечание автора ) принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования: именно так они себя называют», писал ученый и добавлял, что «сами они удивляются, когда слышат, что казаками называют еще какие-то народности».