Ненний - История бриттов с комментариями

… oт Рождества Господа нашего до прибытия к скоттам Патрика – четыреста пять. – Патрик прибыл в Ирландию в 432 г.; таким образом, хронологическое указание автора неверно. Оно стало бы точнее, если бы счет велся не от Рождества Христова, а от Страстей Господних (28 или 29 г.) – даты, которая тоже часто использовалась составителями средневековых хронологий.

От смерти Патрика до кончины святой Бригиды – шестьдесят. – Бригида (Бригитта) – католическая святая (ок. 453 – 523), настоятельница монастыря в Кильдаре (Ирландия).

Колумба (521 – 597) – католический святой, ирландский миссионер, крестивший пиктов, обитателей севера Британии и Оркадских (Оркнейских) островов.

… двадцать три круга по девятнадцати лет… – Девятнадцатилетние циклы впервые были вычислены древнекитайскими астрономами, чтобы согласовать солнечный календарь с лунным: 19 лет почти точно соответствуют 235 лунным месяцам. В европейский календарь 19-летние циклы («круги») были введены древнегреческими астрономами Метоном и Калиппом (V в. до н. э.). Из 19 лунных лет в 12 было по 12 месяцев и в 7 по 13 месяцев. В разные эпохи существовали различные модификации этого принципа деления времени.

… составляют четыреста тридцать восемь лет… – Число 438 (правильней – 437) более соответствует дате прибытия Патрика в Ирландию, принятой современными историками – 432 г. (см. примеч. 3). Можно думать, что у главы 16 был не один автор.

… от прибытия Патрика до девятнадцатилетнего круга, в котором мы пребываем, миновало… четыреста двадцать один год. – Получается, что эти строки написаны между 853 и 859 г. Однако это позволяет датировать не основной текст «Истории бриттов», а только данную вставку.

Другие сведения о вышеупомянутом Бритте… – Можно вспомнить, что в начале гл. 10 автор пишет: «… в какое время после потопа был заселен наш остров, на этот счет я располагаю противоречивыми сведениями». Первая «версия» излагается в гл. 10, вторая – в гл. 17, которая является непосредственным продолжением гл. 10. Гл. 11 – 16 являются, видимо, позднейшей вставкой.

Сим свои пределы распространил в Азии, Хам – в Африке, Иафет – в Европе. – В Библии (Бытие, X) рассказывается, что после потопа у сыновей Ноя, спасшихся вместе с ним, родились дети и заселили Землю; приводятся имена их потомков. Некоторые из этих имен можно «привязать» к определенным народам и, следовательно, территориям. Однако «классическая» средневековая трактовка этой главы Библии принадлежит св. Иерониму («Quaestiones in Genesim») и является достаточно произвольной. Этой трактовки придерживается и автор «Истории бриттов».

Из рода Иафетова первым прибыл в Европу Алан с тремя сыновьями, имена коих были: Хессицион, Арменон и Ногве. – В Средние века имел широкое распространение так называемый «Перечень народов Европы», составленный в начале VI в. В этом документе народы тогдашней Европы возводились к мифическим эпонимам Хессициону, Арменону и Ногве. В первой части гл. 17 автор «Истории бриттов» следует одному из вариантов этого «Перечня» (в полном соответствии с рукописью, хранящейся в Рейхенау и датируемой приблизительно 800 г.). В своем сочинении «О происхождении германцев и местоположении Германии» Тацит пишет, "то германцы «в своих древних песнопениях… славят порожденного Землей бога Туистона. Его сын Манн – прародитель и праотец их народа; Манку они приписывают трех сыновей, по именам которых обитающие близ Океана прозываются ингевонами, посередине – гермионами, все прочие – истевоны» (гл. 2). В ингевонах, гермионах и истевонах можно узнать имена «сыновей» мифического Алана – Ногве, Арменона и Хессициона.

Аламанны – германское племя алеманы

Готы – германское племя.

Валаготы – сведении о них не сохранилось.

Гепиды – германское племя, истребленное в VI в. лангобардами

Бургунды – германское племя, осевшее в восточной Галлии

Лангобарды – германское племя, осевшее в северной Италии

Богвары – кельтское племя, заселявшее некогда территорию нынешней Баварии (ФРГ), по имени которого она и называется.

Туринги – германское племя, населявшее некогда нынешнюю Тюрингию (ГДР)

Алан, как говорят, был сыном Фетебира… – Здесь сделана попытка соединить мифическую родословную, почерпнутую из «Перечня народов» (см. примеч. 3 к гл. 17) с родословной библейской. Имена от Фетебира до Иовабата восходят, в основном. к библейской традиции, однако никакой конкретной библейской родословной не соответствуют. Начиная же с Иована, сына Иафета, родословная находится в полном соответствии с Библией.

… Алан был сыном Реи Сильвии – - В гл. 18 делается попытка объединить не две (как в гл. 17), а три «родословные» – средневековую, восходящую к «Перечню» (см. примеч. 3 к гл. 17), римско-троянскую и библейскую. Рея Сильвия – мать Ромула и Рема, легендарных основателей Рима.

… Нумы Помпилия, сына Аскания… – Нума Помпилий – второй царь древнего Рима (715 – 672 гг. до н. э.), преемник Ромула. О потомках Аскания в древнеримской мифологии не говорится. По римской традиции, Асканий должен был жить значительно раньше Hумы Помпилия.

Асканий был сыном Энея… сына Иафета. – Родословная Энея сильно укорочена по сравнению с древнеримскими источниками и смыкается с библейской: Дардан становится сыном не Юпитера, а библейского персонажа. А У Иафета было семь сыновей… – Имена сыновей Иафета перечислены в полном соответствии с Библией (Бытие, X). По этой «родословной» бритты («потомки Иувана») возводятся к «грекам», которые «произошли от Иувана».

Мидяне – жители Мидии, могущественного в VII – VI вв. до н. э. государства в Передней Азии.

Иберы – народ, живший в древности на Пиренейском полуострове, Корсике, Сардинии и Балеарских островах.

Каппадокийцы – жители Каппадокии в юго-восточной части Малой Азии.

… первого звали Гомером, и от него произошли галлы… седьмого – Тирасом, и от него – фракийцы. – Эти сведения о происхождении народов почерпнуты из сочинения св. Иеронима «Questiones in Genesim» (X, 2). Фракийцы – обитатели Фракии, области на востоке Балканского полуострова.

… Юлий Цезарь, который первым получил в свои руки единоличную власть… – Первый поход в Британию Цезарь предпринял в 55 г. до н. э., не будучи еще обладателем единоличной власти, которую он сосредоточил в своих руках лишь по окончании гражданской войны (45 г. до н. э.).