Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)
- Название:Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2008
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) краткое содержание
Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1. Идея космополитизма евреев должна уступить место идее интернационализма. Вопрос только в том, как осуществить это право: территориально или персонально.
2. Все нации — за исключением еврейской — на какой — либо территории составляют большинство.
3. Нет ни одной нации без того, чтобы хоть часть ее не была бы связана с определенной территорией. Поэтому сионизм приходит к заключению, что и еврейская национальная проблема может быть разрешена лишь при условии концентрации всего еврейства или значительной части его на определенной территории. Ибо им негде вести земледелие и землевладение. Поэтому, дескать, евреям приходится заниматься торговлей, ремеслом и либеральными профессиями. О банкирстве ЕЭ не упоминает. Поэтому дайте нам землю и мы «выделим из себя земледельцев, фабричных рабочих и прочие профессии, которыми ныне не занимаемся».
Надо сказать от себя, в России много земли, особенно в Новороссии. Дали, а россиянам не дали. Евреи тут же ее сдали в аренду безземельным россиянам, а сами ушли в «отхожие промыслы», в основном торговать, заводить постоялые дворы, гнать водку, шинкарить и управлять чужими именьями. В Америке — то же самое: «не проникли в общее хозяйство, сосредоточились лишь в крупных центрах», где продолжили торговать.
Сионизм забеспокоился и решил «отклонить эмиграционные русла на Восток, в Турцию, где 9/10 всех земель не обработаны из — за нехватки рабочих рук и сконцентрировать еврейских иммигрантов в Палестине, чтобы евреи скорее основали там земледельческий класс». Сегодня это отлично видно как они этот класс основали (см. кибуцы). Притом, как будто в «пустой» Америке — хуже. Но никто, конечно, в 19 веке не знал, что она будет такая как сегодня. А вот Палестина и вообще вся Арабия сильно загнила при переходе к исламу. И евреям — самаритянам, столкнувшимся в Европе с последствиями католицизма — еврейскими гетто, (см. мои другие работы) захотелось в Палестину. А им все предлагали Африку, разные там места, например Уганду, от которой они регулярно отказывались до 1948 года.
Суммируя сказанное, констатирую: никакой теории в сионизме нет. А та «теория», что изложена, похожа на оправдание школьника перед учительницей за неприготовленные уроки, или перед папой с мамой за двойку в дневнике. Ведь ни одного случая, как незнания урока, так и двойки за него не остается без исчерпывающих причин и их объяснений. Поэтому перехожу к причинам, вызвавшим на свет божий сионизм.
Антисемитизм
Вот как его трактует советская БСЭ (ругательные слова я выкинул): «Антисемитизм, одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. В русло А. в течение веков сознательно направлялось социальное недовольство народных масс, опутанных религиозно — этническими предрассудками. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в результате диаспорыоказались в новых странах своего расселения на положении национально — религиозного меньшинства.
Социально — экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образам на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно — денежных отношений становились серьёзными конкурентами местного (нееврейского) торгово — ремесленного населения.
В древности одним из наиболее известных проявлений А. было преследование евреев в 1 в. н. э. в Александрии, Антиохии и других центрах Римской империи.
В средние века резкое усиление А. в Западной Европе наблюдается с конца 11–12 вв. в связи с ростом религиозной нетерпимости во время крестовых походов(еврейские погромы, учинявшиеся крестоносцами по пути на В.) и особенно с 13–14 вв., в условиях быстрого развития товарно — денежных отношений. А. выражался не только в сегрегации евреев (запрещение браков евреев и христиан, ограничение бытового общения между ними, для чего евреев заставляли носить особую одежду или отличительные знаки на ней, жить в особых кварталах, получивших позднее название гетто), в юридическом неполноправии их с христианским населением, но и в изгнании (полном или частичном) евреев из ряда стран Западной Европы (из Англии в 1290, из Франции в 1394, из Испании в 1492 и т. д.); гонения на евреев использовались феодалами и церковью для захвата их богатств.
В результате буржуазных революций 16–19 вв. средневековые правовые ограничения евреев были отменены. Однако уже в последней трети 19 в. в условиях экономических кризисов 70–80–х гг. и массового разорения мелкой буржуазии наблюдается новая волна А., который подкреплялся теперь мифом о виновности евреев в экономико — политическом неустойчивости жизни; в русло А., который сопровождался социальной демагогией, направлялась мелкобуржуазная оппозиция крупному капиталу.
Великая Октябрьская социалистическая революция заложила базу для разрешения национального вопроса в СССР и, в частности, установила полное равноправие евреев во всех областях жизни. Постановление Совета Народных Комиссаров от 25 июля 1918, подписанное В. И. Лениным, объявляло А. «гибелью для дела рабочей и крестьянской революции» и предписывало ставить вне закона погромщиков и ведущих погромную агитацию» (конец цитаты).
Дальше цитировать не имеет смысла, хотя именно «вчерашний день» расписан излишне подробно, так как пошли сплошные лозунги, к истории не имеющие никакого отношения. Следует только отметить, что именно из СССР побежали евреи так массово (когда разрешили под давлением Запада), что это можно сравнить только с мифическим «нашествием гуннов». Или «татаро — монголов» на Россию.
Итак, что мы имеем о «вечном антисемитизме»? Преследование Римской империей евреев в одной строчке текста. В стольких же словах сообщено, что крестоносцы по пути в Палестину грабили евреев, какие им попадались на пути. «В условиях быстрого развития товарно — денежных отношений» евреев изгоняли из Англии в 1290, из Франции в 1394, из Испании в 1492 году. Причем в последний упомянутый год Колумб поплыл открывать Америку. И все это — такая древность, что ни одному слову историков верить нельзя, включая Колумба (см. другие мои работы). Между тем, фараоны за 5000 лет до этого описаны столь подробно, включая полные обеденные меню на все без исключения праздники, что оторопь берет: откуда узнали? А вот о гонениях на евреев на 1000 лет — одна строчка. Поэтому перехожу к ЕЭ.
«Антисемитизм — термин, получивший широкое распространение после того, как в 1880 г. появился журнал «Zwanglose antisemitische Hefte». Хотя по своему лексическому составу слово антисемитизм и означает неприязнь к семитам вообще, в действительности под ним разумеют вражду исключительно по отношению к евреям». И хотя бы объяснили, почему? Нет, сразу переходят к древности.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: