Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

Тут можно читать онлайн Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, год 2008. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    2008
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.13/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) краткое содержание

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - описание и краткое содержание, автор Борис Синюков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Борис Синюков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Начну с того, что Первозаконие способствует как нельзя лучше оболваниванию народа, ибо он, не зная независимого суда, мечется между литургией и моралью в руках раввинистов. Это дает раввинистам неограниченную власть над народом, но направляет страну в целом к стагнации, особенно в научно — техническом прогрессе, (см. другие мои работы). В результате страна беднеет, а плодящиеся как тараканы церковные иерархи, породнившиеся со светской властью (продолжением коей являются) начинают хуже жить, и им нужны все новые и новые «земли». Наконец Византию (Средиземноморье с центром в Константинополе) раввинисты взяли в кольцо, с отдушиной только на север. Сразу же за стенами Константинополя на восток — условно называемые караимами, хотя это и была Великая в ту пору Армения. Из Испании наступали через Италию условно говоря сефарды, главное — тоже под знаменем Первозакония. Египет потерял свое значение для Средиземноморья, так как он вообще — бедная по ресурсам страна по сравнению со Средиземноморьем и вдобавок измученная Первозаконием. Силы были неравны, так как вокруг послушные и сбитые с толку «солдаты Первозакония», а противостоять им внутренней демократией «греков» невозможно, она в данном случае только мешает. «Греки», оторвавшись от преследователей, успели создать на севере Западной Европы бум научно — технического прогресса на основе Второзакония, но преследователи шли по пятам. Католичество, созданное Козимо Медичи практически во всем Средиземноморье, одними лишь индульгенциями расшатывало основы Второзакония, а я ведь еще ничего не сказал о борьбе с ведьмами. В результате вспыхнул прогресс Англии и католики немного поотстали. Что дало возможность ашкенази создать и укрепить англиканскую церковь.

Но и Пумбедитская академия чистых евреев (не католиков и исламистов) не дремала. У нее тоже доходы приблизились к нулю. И раввинисты тайными тропами от еврея к еврею тоже двинулись в Европу, засверкавшую как бриллиант благодаря ашкенази («грекам»). Она манила их как непочатая кимберлитовая трубка.

Теперь надо сказать еще несколько слов об ашкенази, у которых вся экономика Европы была в руках. В других работах я подробно рассмотрел Второзаконие во всех аспектах, в том числе не только в справедливом независимом суде на основе частного права, но и в отношении свободы вероисповедания, так как в самой Византии двери храмов всех вероисповеданий выходили на общую центральную площадь. В результате вероисповедание при Второзаконии не имело никакого значения для бизнеса, и евреи стали отходить от иудаизма в угоду бизнесу. То есть, бизнес — главное, а вероисповедание — второстепенно, хотя бы на виду, дома можно и агнца втихаря заколоть и съесть. В результате многие евреи оказались христианами, так для бизнеса было лучше, некоторые остались в традиционной вере, тоже в угоду бизнесу и так далее, вплоть до язычества с богиней Афродитой во главе, что импонировало молодежи. Религии рассасывались, главенствовал суд, что и прогнозировал Моисей и что мы видим сегодня собственными глазами.

Но не только евреи так жили. Аборигены Европы, ставшие респектабельными западноевропейцами, тоже проявляли широту души по отношению к религиям, зато справедливый и независимый суд на основе частного права въедался в их печенки. Конечно, все бразды экономик были в руках евреев, аборигены предпочитали из — за недостатка образования махать кайлом и лопатой, возникали скандалы из — за марксовой прибавочной стоимости и даже сопровождались дракой. Но общее состояние социума было стабильным, колебалось около точки равновесия.

Это равновесие раскачивали две силы. С одной стороны католичество, с другой стороны выходцы из Пумбедитской академии. Католическая верхушка, у которой давно уже не хватало еврейского ума для бизнеса, натравливала народ на евреев, чтоб отобрать у них в смуте их бизнес. Пумбедитские умники обращали евреев в раввинизм, обещая защиту кагала под руководством своей нешуточной организации. Евреи видели, что от католицизма нет спасения, а кагал под руководством раввинов обещал некоторые надежды. Сплочение состоялось. Тогда католицизм натравил народ уже на кагалы, и дело закончилось всем известными еврейскими гетто, но это был уже 19 век.

Потом католичество в Европе рухнуло, сосредоточившись в Средиземноморье и на южном полушарии, и теперь мы видим вновь, что никого уже в Европе не интересует ни вероисповедание иудейское, ни нация иудейская. Все мирно трудятся пять дней в неделю согласно своим способностям, а в субботу и воскресенье разбредаются по своим «храмам», хотя подавляющее большинство давно уже предпочитает на уикенд куда — нибудь съездить проветриться, обходя все храмы за верст.

Иди туда, не знаю — куда

Введение

В предыдущих своих трудах я показал, кто такие евреи, и откуда они взялись. И как покорили весь мир, ни разу не взмахнув оружием. Там же я показал, что евреи — торговое племя — это с самого основания две части торгового племени: самаритяне и не — самаритяне. Самаритяне — это собственно торговое племя как таковое, занимающееся только прибыльной торговлей и из — за конкуренции между собой стремящееся все время внедряться во все новые племена аборигенов. Они разрозненно живут среди племен своим собственным уставом, не подчиняясь уставам племен, которые их приютили, и все время двигаются вперед, к горизонту. Отчего они и получали также название «hiber» — переселенцы, стремящиеся к горизонту, «самар», так как «сам» — небо, а «ар» — земля, то есть видимое соединение неба и земли.

Не — самаритяне — это большая часть бывших самаритян, которые из — за той же конкуренции между собой прекратили торговать, найдя себе более лучшее занятие: стать элитой тех племен, в которые они внедрились в качестве торговцев. Это произошло потому, что самаритяне не позволяли себе ассимилироваться среди прочесываемых ими народов, а не — самаритяне, наоборот, ассимилировались в них, приобретая их антропологические черты. Но это не главное.

Главное состоит в том, что в качестве причины ассимиляции они выбрали идеологию — религию, так как никаких других идеологий племена аборигенов не имели. Кроме доморощенной магии, разумеется. Начав с визирей при местных князьках на правах самых умных и образованных, они преображали миросозерцание аборигенов, создавая им религии (ислам, индуизм, буддизм, христианство) и используя при этом «внешние» основы (оболочку) своей религии торговцев — иудаизм. Только надо иметь в виду, что иудаизм того времени совсем почти не напоминает иудаизм нынешний, хотя крайняя степень индивидуализма и эгоизма в нынешнем иудаизме осталась. Только не была допущена в создаваемые новые религии. Напротив, эти два качества целенаправленно изгонялись из новых религий, замещаясь коллективизмом и обреченностью, роком. Матримониальные связи с верхушкой аборигенов в сочетании с новой религией, в которой они заняли первейшие места, позволило им стать элитой местных племен и навсегда отречься как от иудаизма, так и перестать быть торговым племенем. Именно поэтому след этой части торгового племени потерялся.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Борис Синюков читать все книги автора по порядку

Борис Синюков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) отзывы


Отзывы читателей о книге Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2), автор: Борис Синюков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x