Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Вернусь вновь к корню «стр», представив его производным еврейских букв и слов как типичной аббревиатуры наших дней, вроде ООН, в следующей таблице.

Теперь сделаю несколько замечаний к таблице. Начну с «С».

1. Я не очень — то большой знаток в древнееврейском, но таблица все равно впечатляет.

2. В древности новые слова не выдумывали как ныне — в массовом порядке и без должной необходимости, о чем говорят многочисленные синонимы, якобы «украшающие» наш сегодняшний язык. В древности не выдумывали новых слов, но получив их от кого бы — то ни было, употребляли, неимоверно перевирая согласно своим природным языковым особенностям.

3. Звуки «с» и «ш» у всех почти народов путаются и взаимозаменяются. Поэтому небо и горный хребет как бы родственны. Притом как по смыслу, так и звучанию.

4. Небо, как известно, в старину нуждалось в подпорке, в качестве которой выступал горизонт, но желательно было его «подпереть» и в центре, например Вавилонской башней. А сама башня называлась «столп».

5. Горный хребет — это он сегодня горный хребет и ничего более, а в древности это равнозначно пределу. Или «запределу», если хребет удастся перевалить. В «запределе» открываются новые возможности, и даже мечта: неизведанное и большое.

Заканчивая комментировать первую колонку, отмечаю, что буква «С» сама по себе имела очень широкий круг родственных понятий, а оттенки этих понятий придавали ей различные ее звуковые нюансы, которые для меня — большая тайна, но они не тайна для лингвистов. Пусть скажут, как на духу.

Перехожу ко второй колонке.

1. По причине, отмеченной в пункте 1 предыдущей «считалки», у меня тут стоит одинокий «крест», но мне и о нем есть что сказать.

2. Символ «крест» — изобретение еврейское, хоть и считается «египетским». Символ «полумесяц» — изобретение еврейское, хотя считается «мусульманским. Символ «звезда Давида» о шести концах — тоже еврейский, и с этим уж никто не будет спорить.

3. Полумесяц со звездой — древний герб Византии, и не только Византии. Он висел даже на шпилях западноевропейских соборов, например, в Кельне.

4. На всех почти древних русских церквах и на гербах русских городов во многих случаях полумесяц тоже соседствовал с крестом. А на наиболее старинных церквах и сегодня представлен в виде третьей, нижней перекладины «православного восьмиконечного креста.

5. В своей книге я описал, почему и как «византийский» герб преобразовался в русский православный восьмиконечный крест с третьей перекладиной в виде серпа. Здесь мало места для этого анализа.

Подводя итог, во — первых, предположу, что еврейская буква «крест» имела значение и полумесяца, а потом он потерялся. Пусть лингвисты его найдут. Во — вторых, и без «во — первых», видно, что что — то тут напоминает «охристианивание» народов, и «омусульманивание». То есть, как бы определяет народы и регионы, подверженные влиянию креста, и как бы входящие в зоны «жизненно важных интересов» торгового племени. Напоминающее «сатрапию», только сатрапию ни в коем случае нельзя понимать, как ее понимают энциклопедии и Словарь античности, в смысле «силовое управление оружием завоеванной провинции». Сатрапию надо понимать именно как зону «жизненно важных интересов», которые ни в коем случае не защищаются армией и полицией, а только на взаимовыгодной основе и по договоренности. Одновременно людей сатрапии надо понимать как очень отсталых, почти животных.

По третьей колонке:

1. Вы только посмотрите, что делается. ИванОвы, что повыше общественным статусом, заставляют корреспондентов газет ставить ударение в своей фамилии, чтобы звучало ИвАнов. Лет 25 назад все школьные учителя с ног сбились, исправляя наши «слесаря и токаря» на «слесари и токари». Бесполезно, хотя «по закону» и правильно. И сегодня все словари включили как равноправные: «слесаря, токаря». А Ивановы все упорствуют. Что с них возьмешь, академики. Это я к тому, что каждые 50 лет любой язык изменяется до неузнаваемости. А я ведь исследую язык за 1000 и более лет.

2. Глава сатрапии в форме «Реш» звучит по нынешнему предельно правильно, но надо учесть, что сатрапия вовсе не имела «головы» как мы понимаем ныне губернатора. Этой «головой» могло называться, например, определенное колено «израилево», «окучивающее» данный проходной двор. Или его часть, например, хазарские окрестности озера Баскунчак.

3. И именно поэтому «Ар — земля» и «Ур — свет» согласно пункту 1 имели право на существование в составе сложно — составного слова и даже позднее — аббревиатуры. И это здорово расширяет многочисленные значения корня «стр» в рассмотренных мной языках. Хотите, вернитесь вновь к упомянутому исследованию, но я с вами не пойду, мне надоело. Я уже туда — сюда в одиночку набегался.

Я этой статьей доказал, считаю, что хотя бы в «индоевропейской семье» евреи являются и альфой и омегой всех наших успехов на пути цивилизации, и только им мы обязаны за то, что сегодня творится в этой семье языков. Как хорошее, так и плохое. И меня только одна гложет мысль.

Я потому Европу не затронул (исключая проникновение учения Моисея о Второзаконии — в других многочисленных работах), что я все еще в тупике по вопросу «цивилизации голубоглазых» на севере Европы. Я все еще не решил, принадлежит ли она к еврейской, или она полностью самобытна? Меня немного путают и сбивают с толку клетчатые юбки шотландцев, и точно такие же юбки — у древних йеменцев из торгового племени. Это показывает родство «цивилизации голубоглазых» и цивилизации торгового племени. С другой стороны, если юбки не принимать во внимание, североевропейская цивилизация кажется мне совершенно отличной от цивилизации торгового племени.

Цивилизация голубоглазых несомненно продукт чистого и истинного Второзакония Моисея, по которому народу надо объединяться в отождествлении себя его неотъемлемой частичкой по принадлежности к общему богу Яхве. Но это у европейских северян не главное. Это главное у евреев, чтобы разрозненными фактически чувствовать себя звеньями одной цепи. «Голубоглазые» же и без этого находятся в спутанной клубком цепочке, например, как Британия с Шотландией.

Следуя Второзаконию дальше, замечаем, что бог Яхве не вмешивается в нелитургическую, обычную часть жизни своих приверженцев. Ему плевать, помогаешь ты бедным или воруешь и грабишь их, правдив ты в своем людском окружении или постоянно лжесвидетельствуешь, разумеется, за стенами храма.