Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Разумеется, никакого христианства тут еще не было. Умные и последовательные торговцы Моисеева колена считали, что так оно лучше: на одной торговле и банковском деле можно царствовать, официально не царствуя, среди разрозненных многобожеских религий аборигенов. Ибо становившийся большой и вполне самостоятельной морально — нравственной силой закон и суд не позволял навязывать религию.

Казалось, что ничто не может угрожать такому порядку вещей, и на основе Второзакония демократия будет расширяться и углубляться. Ибо Моисеево колено уже ясно видело, что на основе Второзакония научно — технический, нравственный прогресс и совершенствование искусств идут значительно успешнее, чем при Первозаконии. (Именно поэтому, для ускорения «перевоспитания трудящихся» были построены грандиозные суды, которые фальсификаторы истории потом назовут «театрами», см. предыдущие разделы). Далеко ходить было не надо, прямо за стенами Константинополя был плохой пример.

Здесь я прошу заметить, что все греки — плавали по морям, а павликиане — давно уже ходили посуху или сплавлялись по рекам. Это тоже здорово мешало их взаимопроникновению и ассимиляции. И одно и то же торговое племя разных колен, вооруженные разными идеологиями были более чужды друг другу нежели новозеландцы и гренландцы.

Демократия облагораживает сердца. Людоедское правление их ожесточает. Именно поэтому демократия так слаба перед всякими Сталиными, Гитлерами и Ким Чер — инами. Поэтому нет ничего удивительного в том что, проникнув посуху в Венецию, павликиане на основе своей людоедской власти стали не столько убивать греков, сколько вытеснять их. Как вытеснил Козимо Медичи во Флоренции честных семь парламентариев, заменив их послушной сотней прохвостов.

На первый взгляд факт облагораживания сердец демократией и ожесточение сердец людоедским правлением неочевиден. Еще более неочевидно то, что благородные сердца более уязвимы сердцами неблагородными. Для этого приведу житейский пример. Когда поднялся железный занавес на границах России и поток вынужденно, генетически неблагородных сердец хлынул на Запад, любой «русский» безошибочно узнавал за границей своего соотечественника в любой уличной толпе. С одного — единственного взгляда. Ибо это взгляд неуверенного в себе, затравленного, фактически вечно испуганного человека, усиленно старающегося заменить «западную» независимость, спокойствие и достоинство наглостью. Как говорится, рыбак рыбака видит издалека.

Именно поэтому homo sovieticus страшно удивляется что, например, немцы стоят перед красным светофором даже тогда, когда машин на дороге нет, дураки этакие. И именно поэтому американцам не пришло в голову подливать воду в бензин на заправках, а «русские» тот же час по прибытии «догадались». И скандал с Bank of New — York — того же поля ягода. То есть, я считаю доказанным, что благородные сердца не могут устоять перед сердцами неблагородными.

Пришлось грекам подыскивать новые места. Не сразу, конечно, но и не слишком затягивая. Я думаю, не более ста лет потребовалось, чтобы вытеснить греков. Вместе с их рукописями «римского» права.

Фрагменты борьбы

В других своих работах я достаточно отчетливо показал на примерах Аристотеля, Тициана, Цельса и Лукиана, противопоставляя их Платону и Кузанскому, что все они были практически современниками Козимо Медичи. Точнее, немного постарше. Да, именно так и не улыбайтесь. Первые действовали совершенно открыто против Козимо Медичи где — то во временном отрезке Ферраро — Флорентийского собора. Потом, когда Козимо Старший, он же Отец Страны набрал силу, деньги и власть, их уничтожили как Ленин левых эсеров. Остался Платон, радикально «отредактированный» как наш Лихачев после Соловков. Потом уже идеологию поддерживал молодой да ранний Кузанский, механически подгонявший решение задачек под ответ в конце задачника.

Великая Армения, бросившая все свои силы на запад, скукожилась. Ислам восстановил свои права в Малой Азии и на Кавказе, кроме Грузии и нынешней Армении, отобрав у них почти всю сферу влияния. Хазарский каганат еще более укрепился на Волге и перешел на Дон и даже на Днепр. А потом ринулся в Венгрию и Польшу.

Перед самым началом экспансии павликиан на Запад, почти одновременно, «путь из варяг в греки» удлинился до Венеции. И чуть позже, после Ферраро — Флорентийского собора, им уже владели преемники Козимо Медичи, насаждая на всем его протяжении католицизм вместо павликианства. Это видно по архитектуре русских храмов на протяжении этого «пути» (см. предыдущую статью). Постепенно павликианство было заменено на католичество и у нас появились «староверы», с которыми позднее царь Алексей Михайлович начал непримиримую борьбу, огнем и мечом выкорчевывая католицизм и насаждая нынешнее наше «православие» родом из хазарско — волжского несторианства.

Историки пишут, что Козимо Медичи разбогател на квасцах, потребляемых в ткачестве. Это то же самое, если бы Демидовы разбогатели у нас на Руси, сажая картошку, делая овчинные полушубки или изготовляя телеги. Ибо такого рода «бизнесом» занимался на Руси каждый третий. Такого рода бизнесом «папскую казну не заполнишь до отказа к 1462 году» как сообщают нам историки. Притом, с какой стати частный банкир будет «заполнять папскую казну»? У Козимо и свои подвалы во Флоренции для золота были, в своих подвалах «казну» надежнее хранить. И столица Италии до самого 19 века во Флоренции была. Так что «римскому» папе совершенно нечего было делать в Риме. У него все дела сосредоточились во Флоренции, у Отца страны (папы страны), коим и являлся организатор Ферраро — Флорентийского собора.

Разбогател Козимо не на квасцах, а — на индульгенциях, это у меня доказано со всеми необходимыми подробностями в других работах. И этими же никчемными бумажками платил крестоносцам, хоть по официальной истории крестовые походы и закончились якобы незадолго до его рождения (1270 и 1389 гг.). Но именно туда (1096–1270 гг.) и отправили эти «походы» в «Платоновской» академии Козимо, чтоб они не мешали последнему начинать «Возрождение». Притом его «крестоносцы» все время путали Палестину с Константинополем, регулярно попадая на Босфор вместо Иерусалима, которого тогда, ясное дело, не было в природе, а на его месте стояла небольшая деревушка Эль — Кудс. Вот они «случайно» и попадали в Константинополь.

Я бы не высказал этой гипотезы, если бы Козимо Медичи не «выкупил» якобы в 1453 году все греческие рукописи у «завоевателя» Константинополя Магомета II. Как будто они самому Магомету не были нужны. Как будто Магомет не «враг христианства», с которым не торговать рукописями, а воевать надо, спасая братьев по вере. Вот поэтому — то и пришлось крестовые походы заталкивать подальше в древность от времен Медичи. Тем более что Носовский с Фоменко как дважды два доказали, что Константинополь завоевал «кто — то» не со стороны Малой Азии, а — со стороны Балкан. Только этими «кто — то» они назвали русских, а я считаю, что это были войска Козимо с индульгенциями в кармане с превентивным «прощением грехов». Их ведь с такими бумажками в кармане не только не надо вооружать и снаряжать, им даже «суточные» платить не надо было. Не говоря уже о твердом окладе наемника. На «подножном корму» проживут. И заметьте, ведь и по традиционной истории крестоносцы не очень хорошо на этих походах своих «зарабатывали», они возвращались из «Палестины» голы как соколы. А с чего им «заработать»? Их такая орава, а Константинополь же не империя, а всего лишь город, притом с тройными стенами, выше которых не было на земле. Вот с греческими рукописями на горбу они и вернулись. Зато «чистые» как божьи ангелы.