Александр Фетисов - Викинги. Между Скандинавией и Русью
- Название:Викинги. Между Скандинавией и Русью
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский дом «Вече»
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 978-5-9533-2840-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Фетисов - Викинги. Между Скандинавией и Русью краткое содержание
Хорошо ли мы знаем, кто такие викинги - эти великие и суровые воители Севера? Какую роль они сыграли в истории Руси? Уже написано немало книг о викингах, об их боевых походах и океанских странствиях — вплоть до Гренландии и Северной Америки. Но с каждой, неизвестной прежде сагой (а именно такая встреча ожидает читателя в этой книге!) мы открываем для себя заново забытый мир, в котором слагают свои песни седые скальды, и воины бестрепетно встречают смерть, зная, что им завещана светлая Валгалла.
Викинги. Между Скандинавией и Русью - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
190
Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X–XI веков. М., 1963.С.194.
191
Именно это отличие наемных военно-корпоративных организаций во главе с князем от слоя, обладавшего землей и властью, вероятно, понимало новгородское правительство, когда запрещало князьям и их боярам иметь владения на территории Республики на частном праве.
192
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.
193
А также рабской гвардии (мамлюки), конников-аристократов (типа иранцев, парфян, монголов, Македонии, йоруба или Пскова), поместной конницы, наемников-кондотьеров и т.д., т.е. видов войск, также обладавших разной степенью корпоративного сознания.
194
Куббель Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988.
195
Гуревич А.Я. Богатство и дарение у скандинавов в раннем средневековье (некоторые нерешенные проблемы социальной структуры дофеодального общества) // Средние века. 1968. Вып. 31. С. 186–192.
196
Койчева Е. О характере аристократии в раннефеодальных государствах на Балканах // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М, 1987. С.151–164.
197
ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М, 1962.
198
Руссоцкий С. Мазовецкая государственность в период феодальной раздробленности XIV в. // Польша и Русь. М., 1974. С.140–149.
199
По этим признакам, а также «по любви к внешней "гербовой"» атрибутике «рыцарей» можно найти не только в Японии, но и у ацтеков, например: Гуляев В.И. Древнейшие цивилизации Мезо-америки. М., 1972; Гуляев В. И. Город и общество в Центральной Мексике накануне Конкисты // Археология Старого и Нового Света. М., 1982; Баглай В.Е. Социально-классовая структура древне-ацтекского общества // Ранние формы социальной стратификации. М., 1993. С. 171–194; Тюрин В.А. Типы социально-политической структуры средневековых обществ Юго-Восточной Азии // Типы общественных отношений на Востоке в Средние века. М., 1982 («благородного» малайско-полинезийского сословия (замкнутость, «спесь», рыцарский кодекс)).
200
Зубрицкий Ю.А. Инки – кечуа. М, 1975. С. 70.
201
Ашрафян К.З. Проблемы общественно-экономического строя средневековой Индии. Общее и особенное в историческом развитии стран Востока. М, 1966. С. 91.
202
Исключение, да и то неполное, – королевство вестготов в Испании. Здесь уже в VI в. народное ополчение готов возглавляли не их племенные вожди, а «специальные должностные лица из рабов фиска», возник зародыш регулярной армии – пограничные гарнизоны, привлекаются к походам испано-римляне (Корсунский А.Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. М., 1963. С. 92–93). С VII в. характер войска меняется полностью. Ими предводительствуют земельные магнаты со своими личными дружинами и зависимыми людьми.
203
Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до сер. V в.). М., 1984. С. 207.
204
Гуревич А.Я. Норвежское общество в раннее средневековье. М., 1977. С. 232.
205
Формально-юридически ни в Чехии, ни в Польше, ни даже в Венгрии и Руси рубежа X–XI вв. жизнь дружинника не оценивалась выше жизни простого свободного (рабы не в счет).
206
В этом аспекте Русь выбивается из ряда классически «дружинных государств». Здесь именно государство в лице Ярослава Мудрого впервые кодифицирует обычное право славян и «закон русский», дополняя их статьями, регулирующими отношения внутри дружины и охраняющими ее имущество – оружие, одежду, коней. «Правда Ярослава» не носила всеобъемлющего характера, что отличает ее от кодифицированных сборников обычного права германских народов, но все же сам факт государственного закрепления его норм сближает Русь с последними, особенно синхро-стадиальной, даже значительно отстающей в политическом плане Скандинавией и несколько опережающей Англией. В самом развитом англосаксонском королевстве Кент, где впервые в начале VII в. было записано обычное право, даже король – «еще частное лицо, хотя его жизнь и имущество ценятся выше». В наиболее же патриархальной, подвергшейся воздействию датского права Нортумбрии даже в X в. короля можно было убить, заплатив затем (родственникам и народу поровну) вергельд, лишь вдвое превышающий плату за жизнь эделинга. О том, что король и в это время рассматривается как частное лицо и не только субъект, но и объект права, говорит отсутствие характерных уже для раннего феодализма понятий «государственной измены» и «оскорбления величества». Русские князья, изначально обладавшие судебной властью, в некоторых случаях (например, статьи об изгойстве «Церковного устава Всеволода») ставятся на одну доску в глазах закона (становятся изгоями по разным причинам) не только с купцом и «поповым сыном», но даже и выкупленным холопом (Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. 1976. С. 139).
207
См. обобщающие работы: Самоквасов Д.Я. Северянские курганы и их значение для истории // Труды III Археологического съезда в России. Т. 1. Киев, 1878. С. 187–190, 210–224; Он же. Могилы Русской земли. М., 1908. С. 190–201; Рыбаков Б.А. Древности Чернигова // МИА. № И. М.–Л.; 1949. С. 24–54; Он же. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 329–347; Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. М. – Смоленск, 1995. С. 171–194; Он же. Большие курганы Руси и Северной Европы. К проблеме этнокультурных связей в ранний средневековый период // Историческая археология. Традиции и перспективы. М., 1998. С. 360–369; Шевченко Ю.Ю. Княжна-амазонка в парном погребении Черной могилы // Женщина и вещественный мир культуры у народов России и Европы. СПб., 1999. (Сб. МАЭ. Т. LVII) С. 9–22; Щавелев А.С, Щавелев С.П. Черная могила // Вопросы истории. 2001. № 2. С. 134–141.
208
Зайцев А.К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X–XII вв. М., 1975. С. 72–74; Рапов ОМ. Княжеские владения на Руси в X – первой половине XIII в. М., 1977. С. 94–95; Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории... С. 171, 193.
209
Мачинский Д.А. Черная могила – поховання воеводи Претича? // Друга Чершпвська обласна конференция з историчного кра-езнавства. Вип. 2. Чершпв; Нежин, 1988. С. 15–17.
210
Петрухин В.Я. Походы Руси на Царьград: к проблеме достоверности летописи // Восточная Европа в древности и средневековье. IX Чтения памяти В.Т. Пашуто. М., 1997. С. 69. Ср.: Голб К., Прицак О. Хазаро-еврейские документы X века. Иерусалим; М, 2003. С. 141–142, 147, 151, 163–165, 167.
211
Новик Т.П., Шевченко Ю.Ю. Княжеская династия Чернигова и киевские Рюриковичи // Деснинские древности. Брянск, 1995. С. 96–100; Щавелев А.С, Щавелев С.П. Черная могила... С. 139–141.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: