Александр Фетисов - Викинги. Между Скандинавией и Русью

Уманец А.Н., Шевченко Ю.Ю. Эволюция Чернигова в X веке в контексте киеворусской государственности // Там же. С. 63–66; Шевченко Ю.Ю. Княжна-амазонка... С. 17–20. О Сфенге см.: Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2002. С. 437–438.

Петрухин В.Я. Древняя Русь: народ, князья, религия // Из истории русской культуры. М, 2000. Т. I. Древняя Русь. С. 165, 251.

Ее отстаивал только В.А. Пархоменко (Пархоменко В.А. Князь Чорний (До питания про добу С1верянсько1 колонизацп Подесешя)//

ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 1998. Стр. 357.

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 357–358. Виднейший знаток летописной географии А.Н. Насонов косвенно признал тождество археологического памятника и летописного топонима, поместив данные наименования под одним номером географического указателя (Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Историко-географическое исследование. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси. СПб., 2002. С. 147, 210, 390).

«Курган княжны Черны» был снесен до археологических раскопок Д.Я. Самоквасова в Чернигове, но, по свидетельству очевидцев, содержал богатый набор вещей, аналогичных погребальному инвентарю Черной могилы (Ригельман А.А. О срытом кургане в Чернигове // Черниговские губернские ведомости. 1952. № 44. С. 489–490).

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 357–358, см. примечание «в».

Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д.С. Лихачева, М.Б. Свердлова; отв. ред. В.П. Адриановой-Перетц. СПб., 1996 (Далее ПВЛ). С. 82 (имя «Чернь»); Зализняк А.А. Древ-неновгородский диалект. М., 1995. С. 679; Тихомиров М.И. «Список русских городов дальних и ближних» // Исторические Записки. М.–Л., 1952. Т. 40. С. 223.

См. подробнее: Щавелев А.С. Особенности княжеских погребений языческой Руси (летописные известия и археологические данные) // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. Материалы тематической научной конференции. СПб., 2000. С. 106–110.

Отдельно отметим уникальное сообщение Ипатьевской летописи о захоронении Андреем Юрьевичем (Боголюбским) в 1149 г. своего коня, спасшего хозяина в битве и удостоенного («жалуа ко-моньства его») похорон в могиле на высоком берегу реки Стырь. Приведенная формула, видимо, повторяет оборот, сопровождавший награждение дружинников-«мужей» («жалуа мужества его»), а обряд отдельного погребения коней был распространен у скандинавов, кочевников и славян еще в языческую эпоху, но, как видим, сохранился в рудиментной форме и в христианский период (ПСРЛ. Т. II. Стб. 391).

ПВЛ.С. 14.

ПСРЛ. Т. III. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 109; ПВЛ. С. 425–426.

Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1995. С 42. Впервые это сопоставление предложено А.П. Толочко (Толочко АЛ. Князь в Древней Руси. Власть. Собственность. Идеология. Киев, 1992. С.17–18). Можно найти в источниках и дополнительные аналогии практике «расчлененного погребения» – так было захоронено тело легендарного героя Грим Эгира (Панкратова М.В. Грим Эгир Саги о Хрольве Пешеходе и староладожская мифоэпическая традиция // Ладога и религиозное сознание: Третьи чтения памяти А. Мачинской. СПб., 1997. С. 7–12; МачинскийД.А., Панкратова М.В. Саги о древних временах, ладожская эпическая традиция и локализация Алаборга // Ладога и Северная Европа: Вторые чтения памяти А. Мачинской. СПб., 1996. С. 47–57; так же был захоронен великий герой кельтов Кухулин (Похищение Быка из Ку-альнге. М., 1985. С. 341).

ПВЛ. С. 27–28.

ПВЛ. С. 35.

ПВЛ. С. 67.

Галицко-Волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Составители Н.Ф. Котляр, В.Ю. Франчук, А.Г. Плахо-нин. СПб., 2005. С. 80, 194; ПСРЛ. Т. II. Стб. 722–723. Ср.: Ан-дрощук Ф. До icTopii обряду штрошзацп давньоруских княз1в («сидшня на курганах») // Дружинш старожитносгп Центрально-Сх1дно1 Европи VIII–XI ст. Матер1али М1жнародного польового археолопчного семшару. Чершпв, 2003. С. 5–9.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1999. Т. I. С. 388. Имя Галица вполне вписывается в целую серию ономатопоэтических, орнитоморфных имен, характерных для первых легендарных князей славян – польский Крак, чешский Крок, хорватский Будгшир (т.е. петух). См. подробнее: Щавелев А.С. Власть и ее обладатели в древнейших легендах восточных и западных славян // Palaeoslavica. Vol. XIII. 2005. № 1. Camb.-Mas. Р. 303–309.

Щапов Я.И. Древнерусские княжеские уставы. XI–XV вв. М., 1976. С. 175.

ПВЛ. с. 36.

См. последнюю работу на эту тему: Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М, 2006.

Публикацию прориси наконечника и интерпретацию смысла его инкрустаций см. подробней: Каинов С.Ю., Щавелев А.С. Изображение креста на наконечнике копья из Черной могилы (Технология и семантика) //Древнейшие государства Восточной Европы. 2003. Мнимые реальности в античных и средневековых текстах. М., 2005. С. 83–90.

Об имянаречениях наследников с «политическим подтекстом» см.: Успенский Ф.Б. Имя и власть. Выбор имени как инструмент династической борьбы в средневековой Скандинавии. М., 2001.

См.: Яковенко Э.В. Клыки с зооморфными изображениями // Советская археология. 1969. № 4; Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. М, 1989. С. 165, 168, 370–371.

См.: Мурашова В.В. Семиотический статус пояса в средневековой Руси // Труды ГИМ. Вып. 82. Средневековые древности Восточной Европы. М., 1993. С. 9; Флерова В.Е. Резная кость юго-востока Европы IX–XII веков: искусство и ремесло. По материалам Саркела – Белой Вежи из коллекции Государственного Эрмитажа. СПб., 2001. С. 71–73.

См.: Вергун О. Железные иглы с кольцами на территории Восточной Европы (постановка вопроса) // Русь на перехресгп свтв (М1жнародш впливи на форування давньорусько! держави) IX–XI ст. Матер1али М1жнародного польового археолопчного семшару (Чершпв – Шестовиця, 20–23 липня 2006 г.). Чершпв: аверянська думка, 2006. С. 227–231.

См.: Михайлова Р.Д. О зооморфных остриях и культе змеи // Тезисы историко-археологического семинара «Чернигов и его округа в IX–XIII вв.» Чернигов, 1990. Хотя у южных, кочевнических наконечников толстый конец обычно не обработан детально под голову чудовища или вообще зверя, однако эта голова иногда грубо намечена и у них. Они же порой несут зооморфные рисунки и другие знаки. К примеру, такое острие происходит из культурного слоя болгарской Плиски VIII–IX вв.: Михайлов С. Археологически материалы от Плиска (1948–1951) // Известия на Археоло-гическия институт. Кн. XX. София, 1954. С. 65–67.