Александр Фетисов - Викинги. Между Скандинавией и Русью

См.: Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 121–122.

См.: Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. Русский былинный эпос. Курск, 1995. С. 58–69.

Элиаде М. Космос и история. М, 1987. С. 121–122.

См.: Топорова ТВ. Семантическая структура древнегерман-ской модели мира. М., 1994. С. 47.

См.: Пушкина Т.А. Изделия косторезного ремесла из Гнездова // Средневековые древности Восточной Европы (Труды ГИМ. Вып. 82). М, 1993.

См.: Бранденбург И.Е. Курганы южного Приладожья // Материалы по археологии России. № 18. СПб., 1895. С. 57, 86–87.

См.: Фехнер М.В.9 Недоишвина Н.Г. Этнокультурная характеристика Тимеревского могильника по материалам погребального инвентаря // Советская археология. 1987. № 2. С. 83–84.

См.: Шадыро В.И. Раскопки селища Прудники // Археологические открытия 1984 г. М., 1986. С. 352.

См.: Ратин О.О. Древньорусыа вироби з косп i рогу, знайдеш на территори Галицькоi i Волиньскоi земель // Maтepиaлi i дослщження з археологи Прикарпаття i Волинк Вып. 2. Кшв, 1959.

Мельникова Е.А. Культурная ассимиляция скандинавов на Руси по данным языка и письменности // Труды Международного конгресса славянской археологии. Т. IV. Общество, экономика, культура и искусство славян. М., 1997. С. 19.

См.: Успенская А.В. Березовецкий курганный могильник X–XI вв. // Труды ГИМ. Вып. 82. Средневековые древности Восточной Европы. М., 1993. С. 109.

Самоквасов Д.Я. Могилы Русской земли. М., 1908. С. 197.

Бл'хфелъд Д.1. Давньорусью памятки Шестовиш. Кшв, 1977. С. 86–87, 153,206.

Фото одного из них: Пузикова А.И. Раскопки в Курской области // Археологические открытия 1983 г. М., 1985. С. 78; рис. 1. А; КашкинА.В. Археологическая карта России. Курская область. 4.1. М., 1998. С. 58.

См.: Плетнева С.А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. М., 1967. С. 148; рис. 40.

См.: Щавелев С.П. Сеймский путь (в системе международных коммуникаций Восточной Европы рубежа I и II тысячелетий н.э.) //

HeuslerA. Das Strafrecht der Islandersagas. Leipzig, 1911. S. 13.

von See K. Altnordische Rechtsworter. Tubingen, 1964. S. 84.

См.: Gottzmann C.L. Njals saga. Rechtsproblematik im Dienste sozio-kultureler Deutung. Bern, 1983. S. 17–26. А также: ByockJ.L. Feud in the Icelandic Saga. London, 1982; Miller WJ. Bloodtaking and Peacemaking. Chicago, 1990.

Belert K. Island og de islandske sagaer. Kobenhavn, Tillrup, 1985. S.71.

Landnamabok / Jakob Benediktsson // Islenzk fornrit. Reykjavik, 1968. Bd. 1. K. 3. Bls. 27 (далее – Landn.). См. также Landn. К. 18. Bls. 45; К. 27. Bls. 62; К. 65. Bls. 152; К. 66. Bls. 153; К. 94. Bls.215.

Landn. K. 32. Bls. 72.

Landn. K. 35. Bls. 78. См. также «Сагу о гренландцах» и «Сагу об Эйрике Рыжем».

Landn. К. 25. BIs. 59; Landn. К. 35. BIs. 78; Landn. К. 45. Bls. 99.

Landn. К. 6. Bls. 30.

См.: Гуревич А.Я. Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг // Одиссей. М., 1997. С. 25.

В случае с тяжбой по поводу приданого Унн – Brennu-Njals saga / Finnur Jonsson. Halle, 1908. (Altnordische Saga-Bibliothek; H. 13). K. 8. BIs. 22–23; K. 21. Bls. 49–50 (далее –Nj.). Ср. убийства, совершенные вследствие ссоры между супругами, упоминаемые в Книге о заселении страны – Landn. К. 51. BIs. 113–114.

Landn. К. 17. Bls. 44; Landn. К. 22. Bls. 54; Landn. К. 34. BIs. 76; Landn. К. 41. Bls. 93; Landn. К. 65. Bls. 152; Landn. K. 97. BIs. 222.

В «Саге о Ньяле» это проявилось в выступлении Мерда против Хескульда – Nj. К. 107. Bls. 249–250. А также Nj. К. 36. Bls. 80; К. 64. Bls. 144; К. 106. Bls. 247.

Landn. K.58.Bls. 134.

Landn. К. 40. Bls. 89.

Landn. К. 28. Bls. 65–66; Landn. К. 30. Bls. 69.

Landn. К. 35. Bls. 78.

Landn. К. 33.Bls. 74–75.

Nj.K. 68.Bls. 152.

Nj. К. 98.Bls. 225.

Landn. K. 14. Bls. 38; Landn. K. 17. Bls. 44; Landn. K. 22. BIs. 53; Landn. K. 54. Bls. 118.

Landn. K. 16. Bls. 41; Landn. K. 28. Bls. 64.

Peir dttu skog saman, Njdll ok Gunnarr, i Raudaskridum, peir hbfdu eigi skipt skoginn en hvdrr var vanr at hdggva sem purfti ok taldi hvdrgi d annan of pat («У Ньяля и Гуннара был общий лес на Красных Оползнях, они не делили леса, и каждый рубил, сколько ему было нужно, и не попрекал другого за это») – Nj. К. 36. Bls. 79; а также – Nj. К. 28. Bls. 63; Landn. К. 15. Bls. 40; Landn. К. 17. Bls. 44.

Laxdaels saga/ Einar Olafur Sveinsson. Reykjavik, 1934. (Islenzk fornrit; Bd. 5). K. 18. Bls. 113 (далее – Laxd.); Nj. K. 12. Bls. 33 и др.

Anipd land ад Grimijddur mimtm – Egils saga Skallagrimssonar / Sigur5ur Nordal. Reykjavfk, 1933. (Islenzk fornrit; Bd. 2). K. 85. Bls. 134 (далее –Eg.).

На данную тему написано множество работ. Подробнее о порядке наследования см.: Гуревич А.Я. Норвежское общество в раннее средневековье. Проблемы социального строя и культуры. М., 1977. С. 50; Закс В.А. Проблемы феодализма в Скандинавских странах: формы социальной организации и правовые представления норвежского крестьянства в XI–XIII вв. Калинин, 1986.

См.: Hansen L.L Slektskap, eiendom og sociale strategier i nordisk middelalder // Collegium medievale. 1994. Vol. 7, № 2. S. 103–154; Turville-Petre J. The Genealogist and History in Ari to Snorri. London, 1998. (Saga-Book of the Viking Society. Vol. 20). P. 124–130.

Gragas: Lagasafn islenska sjodveldisins / Gunnar Karlsson et el. 2 prent. Reykjavik, 1997. Ia: 218ff, II: 63ff.

Nj.K. 131.BIs.310.

Laxd. K. 21. Bls. 124; Nj. K. 3. Bls. 6.

Pessi pidend spyrjast vida, drukkum Porsteins Surts ok peirra manna er par hdfdu Idtist. Porkell sendir pegar ord pessum manni, Gudmundi, erpar hafdi d land komit. Ok er harrn kemr dfund Porkels, pd slcer Porkell vid hann kaupi d laun at hann skyldi svo greina frdsdgn um lifldt manna sem hann segdifyhr. Pvijdtti Gudmundr. Heimti nu Porkell qfhonumfrdsdgu um atburd penna svo at margir menn vdru hjd. Pd segir Gitdmundr svo, kvad Porstein hafafyrst drukknat, pd Porarin mdg hans, pd dtti Hildir at taka fed, pvi at hun var dottir Porarins, pd kvad hann meyna drukkana, pvi at par ncest var Osk hennar arft, modir hennar, ok lezt hun peirra sidast; bar pd fed allt undir Porkell trefill, pvi at Gudridr kona hans dttife at taka eftir systir sina... – Laxd. K. 18. Bls. 39.

В саге представлена только эта версия произошедшего, хотя и оговаривается, что родственникам Торарина этот рассказ показался неправдоподобным. – Laxd. К. 18. Bls. 40.

Закс В.А. Правовые обычаи и представления в северо-западной Норвегии XII–XIII вв. // Скандинавский сборник. Таллин, 1975. Вып. 20. С. 37–46. Ср.: Напп kvez eigi rida mundu ef Hrutifrcenda hans pcetti verr («Он ответил, что не поедет, если это может не понравиться его родичу Хруту») – Nj. К. 7. Bls. 18. Ньяль говорит о своих сыновьях: Eigi типи peir rjufa pd sdtt er ek geri («Моего слова они не нарушат») – Nj. К. 43. Bls. 97; поэтому, когда они пытаются пойти наперекор ему, он упрекает своего сына Скарпе-дина: Nu тип sem optar at рёг типад bera mik гадит synir minir ok virda mik engis en pd er per vdrud yngri gerdud per pat eigi ok for ydr pd betr («Вы опять не хотите слушаться меня и не считаетесь со мной. Когда вы были моложе, вы так не делали, и вам же было лучше») – Nj. К. 128. Bls. 297. Тот отвечает, подчиняясь решению отца, хотя оно ему и не нравится: Еп vel та ek gera pat til skaps fddur mins at brenna inni med honum («В угоду отцу я охотно сгорю вместе с ним»). – Nj. К. 128. Bls. 297.

Ек апп pess eigi Porkatli frcenda minum («Я бы не хотел, чтобы что-нибудь случилось с Торкелем, моим родичем») – Nj. К. 138. Bls. 334; Berr er hverr at baki пета ser brodur eigi («Тот не защищен с тылу, у кого нет брата»). – Nj. К. 152. Bls. 397.