Н Козин - Постижение России; Опыт историософского анализа

Именно это печальное, если не сказать точнее - трагическое обстоятельство лежит в основе понимания конечной сущности переживаемых Россией главных противоречий и проблем своего современного исторического развития, основного источника проблематизации всей системы исторических вызовов-ответов, главного нерва напряженности этой системы. Он определяется попытками преодоления России как центра локальности русско-российского бытия в истории. В этой связи понятным становится и другое и самое неожиданное: вся система вызовов-ответов, перед которой стоит современная Россия, порождена самой Россией, если быть точнее - вненациональной Россией, которая, несмотря на всю свою вненациональность, не перестает быть частью России, но такой, которая в формах своей активности и пытается преодолеть базовые структуры цивилизационного бытия России в истории. Ее закономерным итогом и является та система вызовов-ответов, которой нет ни у одной локальной цивилизации Земли и не потому, что для каждой из них она по-своему уникальна, а потому, что ни одна из них не ставила перед собой задачу преодоления основ собственного бытия в истории.

Таким образом, главный вызов, первый среди всех остальных, перед которым стоит современная Россия,- это вызов самим локально цивилизационным устоям ее бытия в истории: а) генетическому коду ее истории - системе архетипов социальности, культуры, духовности, самому способу их объективации в истории и на этой основе всей системе ценностей идентичности страны и нации; б) цивилизационнообразующему субъекту России-цивилизации русской нации. Россия столкнулась с поразительной патологией в своем историческом развитии - процессами денационализации основ собственного бытия в истории, попытками вытеснить русскую нацию из истории в качестве субъекта собственного исторического развития как национального, оттеснив на периферию истории всякое бытие как национальное; в) естественно, все это не могло не сказаться на самой цивилизационной логике бытия России в истории она самым радикальным образом игнорируется. Пространство исторического развития России с цивилизационной точки зрения маргинализируется. И это в лучшем случае. В худшем из него изгоняется сама русско-российская логика бытия и развития в истории, она перестает быть доминирующей, что превращает историческое пространство России в пространство для произвольного цивилизационного творчества в истории.

Адекватным ответом на все эти вызовы цивилизационным устоям бытия и развития России в истории может стать только усиление свойств подлинной русскости и российскости во всех порах цивилизационного бытия России. Россия должна вернуться к себе самой как России, восстановить русско-российские основы своего бытия в истории. А это предполагает самое активное противодействие всем угрозам, исходящим со стороны процессов слома основ исторической, цивилизационной и национальной идентичности, всем ценностям идентичности, отвечающим за воспроизводство духовных основ России-цивилизации в душе каждого россиянина.

Это предполагает еще и просто восстановление в России ценностей идентичности, как ценностей исторической и национальной России, и на этой основе восстановление цивилизационнообразующего статуса русской нации в своей собственной истории. В конце концов, она должна не просто заявить, но уже и утвердить естественность своих прав на свою историю как на национальную - и как на русскую, и как на российскую, синтезировать русско-российские способы бытия в истории и сделать их доминирующими в историческом пространстве России. Оно должно стать тем, чем является по определению - пространством русско-российской цивилизационной логики бытия в истории.

И именно в этом пространстве, еще точнее - в генетическом коде собственной истории Россия должна искать источники духовной самодетерминации своего способа бытия и развития в истории. Саморазвитие духовных основ русскости и российскости - вот в чем должна находить Россия духовные ответы на вызовы собственной истории. На цивилизационные вызовы истории Россия должна дать адекватные им цивилизационные ответы, базой которых должно стать всемерное и гармоничное развитие основ локальности собственной цивилизации, а не их преодоление в истории.

Россия поставлена перед историческим выбором: либо оставаться Россией, развивать и объективировать себя в мировой истории в качестве России, либо именно в этом качестве исчезнуть навсегда из истории. Вот чем закончилось вековое экспериментирование в России над цивилизационными основами ее бытия в истории: тотальным пренебрежением ценностями национальной, исторической и цивилизационной идентичности, стремлением заменить их на ценности коммунизации и западнизации России - цивилизационным хаосом.

Второй вызов, перед поиском ответа на который стоит современная Россия,- геополитический. Россия - страна разделенная в пространстве и разделенная не по геополитической, а произвольной логике и не кем-нибудь, а собственной властной элитой. Пожалуй, она единственная страна в современном мире, которая на протяжении уже целого столетия с маниакальным постоянством сама себе создавала геополитические проблемы и с не меньшим упорством их потом разрешала. В начале ХХ столетия с поражающей исторической безответственностью Октябрь 1917-го отказался от границ России, от самого понятия геополитического пространства России. В конце столетия, идя по геополитическим стопам большевизма, Август 1991-го вновь оказался подозрительно безразличным к геополитическим реальностям России. При этом и в начале века для борьбы с имперской Россией Октябрь 1917-го взял себе в союзники региональный национализм, и в конце столетия для борьбы с коммунистической Россией-СССР потребовались те же союзники. Странное постоянство в выборе союзников, не говоря уж о том, что никакая борьба ни с каким общественно-политическим строем не стоит геополитического развала собственной страны, ее геополитического единства и основ бытия в истории.

В итоге и в первом и во втором случае, направляя острие своего удара, соответственно, по самодержавию и капитализму - коммунизму и советизму, удар приходился, прежде всего, по самой России, по основам ее геополитического бытия в истории. И этому не стоит удивляться: и в том и в другом случае действовал один и тот же исторический субъект, несущий основную долю ответственности за все исторические потрясения России в ХХ веке,- вненациональная Россия, преследующая в истории разные по форме, но единые по своей вненациональной сущности цели и ценности - цели и ценности вненациональной России, а потому и вненационального бытия и развития в истории.