Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства
- Название:В поисках вымышленного царства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Товарищество Клышников, Комаров и К°
- Год:1992
- ISBN:5-87495-006-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства краткое содержание
Книга, предлагаемая вниманию читателей, не укладывается ни в один из принятых в современной научной литературе жанров. Ее нельзя назвать научно-популярным очерком в полном смысле слова, несмотря на то, что она написана в популярной форме и рассчитана на широкий круг читателей. Она популяризирует, однако, не результаты сугубо научных, академических исследований, написанных для узкого круга специалистов, а совершенно новое исследование, которое содержится в ней самой <…> … популярная форма, а главное — метод исследования автора коренным образом отличаются от формы и метода монографий. Книгу Л. Н. Гумилева скорее всего можно назвать научным трактатом в средневековом смысле слова.
Можно ли считать такой давно вышедший из употребления жанр подходящим для современного научного исследования? Ответ на этот вопрос дает сама книга.
В поисках вымышленного царства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
587
Немане
588
В 1251 г. Миндовг взят под опеку св. Петра: «крещение же его льтиво бысть» (ПСРЛ, II, стр. 817).
589
Иакинф [Бичурин], История первых четырех ханов…, стр. 264–265.
590
Действительно, поход 1185 г. повлек за собой политический упадок Северской земли и обеспечил гегемонию на Руси суздальскому княжеству (П. Голубовский, История Северской земли, стр. 160 и сл.).
591
Там же, стр. 170.
592
История католического наступления на Русь обстоятельно заложена в кн.: В. Т. Пашуто, Очерки по истории Галицко-Волынской Руси.
593
С. М. Соловьев, История России, стр. 157.
594
Северо-Восточная Русь была обложена только в 1257 г. См.: А. Н. Насонов, Монголы и Русь, стр. 12, 22.
595
Там же, стр. 52.
596
В. В. Бартольд, Туркестан…, стр. 495.
597
Л. Н. Гумилев, Монголы XIII в. и «Слово о полку Игореве».
598
В. И. Вернадский, Биосфера, стр. 19.
599
Gy. Moravcsik, Byzantinoturcica.
600
Карты выполнены А. Родионовым в 2002 г. на основе комплексных электронных атласов Мира «Наша Земля» (ArcAtlas: Our Earth) и ArcWorld при помощи настольных геоинформационных систем фирмы ESRI.
http://gumilevica.kulichki.net/maps
601
Относится к главам III и IV
602
К главам V, VI, VII.
603
См.: Доклады отделении и комиссий Географического общества СССР. Вып. 3. Этнография. Л., 1967.
604
Л. Н. Гумилев, Этнос и ландшафт.
605
Ю. К. Ефремов, Ландшафтная сфера нашей планеты.
606
В. И. Вернадский, Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. О применении идей В. И. Вернадского к исторической географии см.: Л. Н. Гумилев, Хазария и Терек.
607
L. N. Gumilev, New Data on the History of the Khazars, стр. 61-103.
608
L. N. Gumilev, Les Fluctuations…, стр. 331–336.
609
Л. Н. Гумилев, Истоки ритма кочевой культуры…, стр. 85–94.
610
А. Г. Гаель, Л. Н. Гумилев, Разновозрастные почвы…, стр. 11–20.
611
В. И. Вернадский, Биосфера, стр. 19.
612
См.: Усама ибн Мункыз, Книга назидания, стр. 208 и сл.
613
Л. Н. Гумилев, Хунну, стр. 136.
614
Н. В. Пигулевская, История мар Ябалахи III и раббан Саумы, стр. 89–93.
615
Цит. по: В. Т. Пашуто, Очерки по истории Галицко-Волынской Руси, стр. 64.
616
«Памятники древнерусского канонического права», ч. I. — «Русская историческая библиотека», VI. № 12. СПб., 1908; А. Н. Насонов, Монголы и Русь, стр. 136.
617
В исторической науке сослагательное наклонение считается недопустимым, что ограничивает ее возможности констатацией фактов. В естественных науках оно общепринято, так как по следствиям выясняются причины. Например, если бы на Солнце не происходило процессов распада, оно бы остыло за столько-то лет. Этнология — наука естественная, и, значит, пользоваться принятой во всех естественных науках методикой нам не зазорно.
618
Слово о полку Игореве, стр. 18.
619
О русском ремесленнике в Каракоруме сообщает Рубрук («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 143).
620
А. Н. Насонов, Монголы и Русь, стр. 16–17.
621
Книга Марко Поло, стр. 85.
622
Г. В. Вернадский, Начертание русской истории, стр. 82.
623
Сюань чжун улосы ху вэй цинь цзюань. См.: Г. В. Вернадский, Опыт истории Евразии, стр. 96.
624
G. Vernadsky, The Mongols and Russia…, стр. 123.
625
Шан Юэ, Очерки истории Китая, стр. 348.
626
Этих людей встретил в Юаньской империи Джованни Мариньолли, легат папы Бенедикта XII, пробывший в Ханбалыке с 1342 по 1346 г. у хана Токалмута (кит. Шунь-ди). Это был последний папский посол, пересекший в те времена Гоби и посетивший последнего «Великого Каана», принявшего его очень ласково. Мариньолли пишет, что «восточными землями империи правят аланы (а их более тридцати тысяч, этих аланов. — Л. Г. ) — христиане как истинные (католики. — Л. Г. ), так и только по имени (православные и несториане. — Л. Г. ), и они называют себя рабами папы и готовы жизнь отдать за франков» (Я. М. Свет После Марко Поло, М., 1968, стр. 196). Но за своего хана они отказались гибнуть и при встрече с войском китайских повстанцев в 1351 г. повернули тыл. Видимо, жизнь на чужбине, в окружении враждебно настроенных аборигенов, не повлияла благотворно на их боевую доблесть. Впрочем, это изменение этнического характера и стереотипа поведения не могло возникнуть только за счет обстановки. Мы знаем многие этносы-изоляты, устойчивые и в менее благоприятных условиях. Но вот раскол в среде самих «аланов», произведенный деятельностью Монтекорвино, безусловно, должен был ослабить их сопротивляемость воздействию среды. Р. Хенниг (Неведомые земли, III, стр. 232) относится к сведениям Мариньолли с нескрываемым неуважением. Он отмечает, что тот много болтает о пустяках, опуская важные вещи. Но именно эта некритичность восприятия папского легата полезна для нас, так как наивная тенденциозность не может сбить с толку современного историка. Даже те скудные сведения о христианах в империи Юань, которые он приводит, показывают, что именно удар в спину, нанесенный Монтекорвино, сделал дальневосточную христианскую общину нежизнеспособной и беззащитной перед буддизмом и исламом, разделившими в конце XIV в. несторианское наследство.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
