Александра Ленель-Лавастин - Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран
- Название:Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Прогресс-Традиция
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:5-89826-270-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александра Ленель-Лавастин - Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран краткое содержание
Национальный вопрос особенно болезнен для стран, претерпевших национальное унижение. Таким унижением было поражение фашистской Румынии во Второй мировой войне. Одним из способов восстановления национального престижа является воздвижение на пьедестал исторических героев нации. Для Румынии ими стали выдающийся ученый М. Элиаде, известный публицист Э. Чоран и драматург с мировым именем Э. Ионеско.
Автор книги, не умаляя их профессиональных заслуг, сосредоточивает внимание на социально-политических взглядах, гражданской позиции в трагичные для страны годы фашизма. Доказывая на огромном фактическом материале их профашистские настроения, А. Ленель-Лавастин предостерегает современные поколения от некритической эйфории в отношении «великих румын», способной объективно привести к поддержке обретающего силу неофашизма.
Книга написана живым, ярким, нередко полемичным языком и предназначена для широкого круга читателей.
Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
202
Неизданное письмо М. Элиаде к Э. Чорану. Опубликовано в еженедельнике «22». Бухарест. 24—30.6.1997.
203
Eliade M. Les deux Roumanie // Vremea, 4 окт. 1936. P. 9.
204
Moscovici S. Chronique des années égarées. P. 136-137.
205
Cioran E. Mon pays // Messager européen, P., 1996. P. 66.
206
Cioran Е. La dictature et le problème de la jeunesse // Vremea , 7 окт. 1934.
207
Cioran E. La révolte des nantis // Vremea , 5 авг. 1934 (корреспонденция из Мюнхена).
208
Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea, 17 февр. 1935 (из Берлина); эта тема непрерывно звучит в главе 4 «Преображения Румынии», озаглавленной «Национальный коллективизм» (с. 127-148). В издании 1990 г. данная глава опущена.
209
Cioran E. Aspects berlinois // Calendarul , 5 дек. 1935 (корреспонденция из Берлина).
210
Cioran E. Mon pays. P. 66.
211
Cioran E. Notre vide collectif // Vremea, 29 сент. 1935.
212
Cioran E. Cahiers (1957—1972). P. 327 (запись от 5 янв. 1966).
213
Cioran E. Lettres à ceux qui sont restés au pays, 1996. P. 202.
214
Cioran E. Aspects allemands // Vremea , 17 февр. 1933 (из Берлина).
215
Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea , 17 февр. 1935 (из Берлина).
216
Cioran E. La révolte des nantis, op. cit.
217
Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea , op. cit.
218
Cioran E. Cahiers (1957—1972). P. 853
219
Tertulian N. La période roumaine de Cioran // La Quinzaine littéraire № 351 juillet 1981, juib. P. 1-15.
220
Cioran E. Entretien avec F. J. Raddatz. Entretiens. P., 1995. P. 179.
221
Там же.
222
Volovici L. Nationalist Ideology and Anti-Semitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930’s. Oxford, 1991; румынское издание — Бухарест, 1995. Л. Воловичи, историк и социолог, в настоящее время — научный сотрудник иерусалимского Еврейского университета.
223
Назовем в этой связи работы Марты Перю, Иона Вартика, Виктора Ноймана, Флорина Туркану, Георге Войку — в Румынии; в США — исследователей разных поколений: Майкла Финкенталя, Уильяма Клабака, Матеи Калинеску, Владимира Тисманяну; во Франции — эссеиста Патриса Боллона, Пьера-Ива Буассо, а также автора этих строк.
224
«На вершинах отчаяния» (1990), «Книга обманов» (1990), «Сумерки мысли» (1991), «Требник побежденных» (1993).
225
В таком духе, например, была написана статья: Cusin P. Cioran: mauvais procès posthume // Le Figaro. 24.4.1997.
226
Cioran E. Mon pays. P. 68.
227
Ibid. P. 65.
228
Например, Л. Вержин в 1984 г. отмечала: «Часто, когда упоминают об итальянском периоде творчества Чорана, говорят: «Талантливый писатель, но реакционер». (Entretiens. P. 131).
229
Эту позицию разделяет американский политолог В. Тисманяну. См.: Tismaneanu V. Romania’s Mystical Revolutionaries // Partisan Review. 1994. P. 600-609.
230
Cioran Е. La Transfiguration de la Roumanie, op. cit. P. 107-108.
231
Ibid. P. 103.
232
Cioran E. La liquidation de la démocratie // Acta , 14 нояб. 1935.
233
Cioran E. Entretien avec Lea Vergine, op. cit. P. 132.
234
Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie, chap. II: L’adamisme roumain. P. 47.
235
Ibid. P. 96.
236
Ibid. P. 50.
237
Ibid. P. 43.
238
Ibid. P. 102; см. также статью: Cioran E. Entre occidentalisme et autochtonisme // Da si Nu (Bucarest), 5 апр. 1936.
239
Вспоминая свою молодость, но не упоминая о «Преображении», Чоран писал 20 лет спустя, в 1956 г. в «Теорийке судьбы»: «Я мог ответить на вопрос «Как быть румыном» лишь непрекращающимся страданием. Ненавидя своих близких, свою страну, ее вековечных, погруженных в спячку, в сонную одурь крестьян, я краснел от родства с ними, я их отвергал, не принимал их предвечности ( sous-éternité ), их повадки окаменелых личинок, их геологической мечтательности» // La Tentation d’exister. P., 1974. P. 57. Первое издание — Париж, 1956 г.
240
Cioran E . La Transfiguration de la Roumanie. P. 24.
241
Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea , 17 февр. 1935.
242
Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 51.
243
Cioran E. La problématique éthique en Allemagne // Vremea , 7 февр. 1934.
244
Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie, op. cit. P. 115-116, 121.
245
Ibid. P. 146, 173.
246
Cioran E. Vers une autre Roumanie // Vremea , 17 февр. 1935.
247
Cioran Е. Notre vide collectif // Vremea , 29 сент. 1935.
248
Неопубликованное письмо от 27.12.1933 // Manuscriptum, № 1-2. Bucarest, 1998. P. 234.
249
По этому поводу см., в части.: Mommsen H. Le National-socialisme et la société allemande. Dix essais d’histoire sociale et politique. P., 1997 (перевод с немецкого. Первое издание — 1991 г.).
250
Cioran Е. Lettre d’Allemagne // Calendarul , 14 нояб. 1933 (из Берлина).
251
Cioran E. Aspects berlinois // Calendarul , 5 дек. 1933.
252
Ibid.
253
Ibid.
254
Cioran Е. Vers une autre Roumanie, op. cit.
255
Cioran E. Impressions de Munich. Hitler dans la conscience allemande // Vremea , 15 июля 1934.
256
Cioran E. Vers une autre Roumanie, op. cit.
257
Ibid.
258
Ibid.
259
Cioran E Essai sur la pensée réactionnaire. À propos de Joseph de Maistre. P., 1977. P. 10.
260
Ibid.
261
Письмо к М. Элиаде от 15.11.1933 (дата на почтовом штемпеле) // Письма тем, кто остался в стране. С. 269.
262
Письмо к А. Чорану от 15.3.1935 (из Берлина) // Там же. С. 43.
263
Cioran Е. Apologie de la barbarie, op. cit.
264
Cioran E. Aspects allemands // Vremea , 17 февр. 1933.
265
Cioran Е. L’Allemagne et la France ou les illusions de la paix // Vremea , Рождество 1933 (курсив автора).
266
Cioran E. À l’Université de Berlin // Vremea , 3 дек. 1933.
267
Весьма подробное изложение взглядов Клагеса можно найти в работе А. Хоннета «Дух и его объект» ( Honneth A. L’Esprit et son objet); сходство антропологических подходов в «Диалектике разума» и в критике цивилизации философов-виталистов рассматривается в монографии под редакцией Г. Роле «Веймар, или Взрыв модернити» ( Rollet G., dir. Weimar, ou l’explosion de modernité. P., 1984. P. 97-111). Алекс Хоннет, унаследовавший место Юргена Хабермаса во Франкфуртском университете, отмечал, что антисемитский характер философии Клагеса был быстро предан забвению. «Лукач и Блох сочли Клагеса представителем иррационалистской философии жизни, чьи идеи подготовили почву для фашизма. Но в 50-е годы Эрих Ротакер и Юрген Хабермас восхищались его концепциями в области антропологии и теории познания, изложенными в его основном труде «Дух против души». Хоннет отмечал также, что некоторые темы и определенные направления критики, присутствующие в этом труде, перекликаются с «Диалектикой разума» Адорно и Хоркхаймера.
268
Его прекрасно документированное исследование касается преимущественно связей Клагеса с национал-социализмом. Schneider Т. Ideologische Grabenkämpfe. Der Philosoph Ludwig Klages und der Nationalsozialismus, 1933—1938». Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. München. № 49. 2001. S. 275-294.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
