Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв.
- Название:Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Квадрига
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978–5-904162–09–2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Рудаков - Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. краткое содержание
Ордынская тема — важнейшая в средневековой русской литературе. Монгольское нашествие представляло собой рубежный момент в истории Руси и именно так воспринималось современниками событий и ближайшими потомками.
Реконструкция представлений о монголо-татарах, предпринятая на материале памятников древнерусской литературы, позволила определить наиболее важные аспекты восприятия ордынцев, проследить эволюцию взглядов средневековых авторов на феномен завоевания и выявить наиболее характерные способы изображения «поганых». Интерпретация деталей описания, содержащих оценочные характеристики монголо-татар, позволила выявить установки сознания XIII‑XV веков, определявшие систему координат, с которой древнерусские книжники подходили к осмыслению и изображению происходящих событий.
В. Н. Рудаков сумел заметить и прояснить восприятие русскими людьми пришельцев, предопределившее и результаты нашествия, и длительность пребывания земель под властью ордынских ханов, и освобождение от ордынского владычества. Ключом к пониманию восприятия книжником татар стали тексты исторических источников, упущенные предшественниками: так называемые общие места, устойчивые формулировки, цитаты из Библии и святоотеческой литературы. В. Н. Рудаков основывается на системе доказательств, которые могут быть проверены каждым. В основе выводов максимально точное выявление смысла, заложенного автором источника в его текст, что дает ему возможность понять своего «собеседника из прошлого».
Такой подход позволил по-новому увидеть события, известные каждому со школьной скамьи, увидеть нашу историю глазами человека, который историю «делал», а, значит, лучше понять его и себя самого.
Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Там же. Стб. 779.
230
Там же. Стб. 780.
231
Там же. Стб. 782.
232
Будовниц И. У. О бщественно-политическая мысль… С. 303.
233
Там же; Кучкин В. А. М онголо-татарское иго… С. 19–20.
234
См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. М., 1981. С. 214–215, 322–323.
235
Пс. 9: 28.
236
Пс. 54: 3-12.
237
Пр. 6: 12.
238
Пр. 26: 24.
239
Дан. 11:21, 32.
240
Бородихин А. Ю. Ц икл повестей… Дис…. С. 160–161.
241
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 779.
242
Там же. Стб. 782.
243
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 779–780.
244
Там же. Стб. 780.
245
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780.
246
Там же. Стб. 780–781.
247
Этот же оборот использовался автором и при описании взятия Рязани. Ср.: Там же. Стб. 778–779, 781.
248
Там же. Стб. 781.
249
См.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. С. 33–34. Ср.: Срезневский И. И. М атериалы… Т. 1. СПб., 1893. Стб. 1353; Словарь древнерусского языка (XI‑XIV вв.). Т. 4. С. 322.
250
ПЛДР. XIII век. С. 452.
251
Деян. 13: 10.
252
СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 8. С. 323.
253
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780. Ср. образ «зверя» в пророческих книгах Священного Писания (Иез. 5: 17; 14: 15, 21; 34: 25; Дан. 7: 3-23; Откр. 11: 7; 13: 1-18; 14: 9-11; 15: 2 и др.)
254
См. подр.: Сахаров В . Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 84. Следует указать на то, что не только жители Козельска, но и многие другие персонажи повести Ипат. противостоят «поганым».
255
Ср.: Кучкин В. А. М онголо-татарское иго… С. 18.
256
Ср.: Будовниц И. У. О бщественно-политическая мысль… С. 303.
257
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 786.
258
Там же. Стб. 787. Среди значений слова «победа» — «поражение», «беда». См. подр.: СлРЯ XI‑XVII вв. Вып. 15. М., 1989. С. 120.
259
См. подр.: Горский А. А. П роблема изучения «Слова о погибели Русской земли» (К 750-летию со времени написания) // ТОДРЛ. Т. 43. Л., 1990. С. 22–23.
260
Там же. С. 33.
261
«Нашествия татар и сила их ударов… были настолько внезапны и сокрушительны, что даже в народном сознании эти события запечатлелись как нечто неведомое и сверхъестественное » (курсив наш. — В. Р .). См.: Русское народное творчество. Т. 1. М.; Л., 1953. С. 265 (автор статьи — Д. С. Лихачев).
262
См., напр.: История русской литературы. Т. 1. М., 1958. С. 139.
263
Шамбинаго С. К. Р усское общество и татарское иго // Русская история в очерках и статьях. Т. 1. М., 1909. С. 577; Пыпин А. Н. И стория русской литературы. Т. 1. Изд. 4-е. СПб., 1911. С. 206.
264
История русской литературы. М., 1980. С. 94.
265
История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 13.
266
Каргалов В. В. В нешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С. 219.
267
Болховитинов Е . Описание Киево-Печерской лавры с присовокуплением разных грамот и выписок. Киев, 1831. С. 138.
268
См., напр.: Щапов Я. Н. В изантийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI‑XIII вв. М., 1978. С. 181–184.
269
См.: ПСРЛ. Т. 7. СПб., 1856. С. 172; Т. 25. М.; Л., 1949. С. 151; Т. 28. М.; Л., 1963. С. 61.
270
Творогов О. В. С ерапион // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 387–389. Некоторые исследователи полагают, что перу Серапиона принадлежит также ряд других, сходных по тематике поучений, однако этот вопрос является дискуссионным в науке. См., напр., отзыв Е. В. Петухова на возможность атрибуции Серапиону некоторых других поучений ( Петухов Е. В. С ерапион Владимирский, русский проповедник XIII века. СПб., 1888. С. 7–14), а также мнение В. А. Колобанова о принадлежности Серапиону т. н. «Поучения к попам» (см.: Колобанов В. А. О Серапионе Владимирском как возможном авторе «Поучения к попам» // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л., 1958. С. 159–162: Он же . Общественно-литературная деятельность Серапиона Владимирского: Автореф. дис…. канд. филол. наук. Л.; Владимир, 1962. С. 7).
271
См., напр.: Петухов Е. В. С ерапион Владимирский… С. 16–24. Ср.: Аристов Н. Я. З аметка о поучениях епископа Серапиона // Труды III Археологического съезда. Т. 2. Киев, 1878. С. 47–48; Порфирьев И . История русской словесности. Ч. 1. Казань, 1909. С. 445; Сперанский М. Н. И стория древнерусской литературы. М., 1914. С. 365–366; Возняк М . История украинской литературы. Ч. 1. Львов, 1920. С. 260–261; Грушевский М. С. И стория украинской литературы. Ч. 1. Т. 3. Кн. 3. Киев; Львов, 1923. С. 253; Гудзий Н. К. Г де и когда протекала литературная деятельность Серапиона Владимирского? // ИОЛЯ. 1952. Т. 2. Вып. 5. С. 450–456; Он же . История древней русской литературы. Изд. 6-е, испр. М., 1956. С. 196–198 и др. Подробный разбор мнений исследователей по поводу времени создания первого «Поучения» см.: Колобанов В. А. К вопросу о датировке первого «Слова» Серапиона Владимирского // Ученые записки Владимирского педагогического института. Вып. 4. Владимир, 1958. С. 250–252.
272
Петухов Е. В. С ерапион Владимирский… С. 22.
273
Колобанов В. А. К вопросу о датировке первого «Слова»… С. 252–257.
274
Там же. С. 255.
275
Там же. С. 258. О «небесспорности» предложенной Е. В. Петуховым датировки первого «Поучения» пишет и польский исследователь Г. Подскальски. См.: Подскальски Г . Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 181–182. Прим. 476, 484. С датировкой В. А. Колобанова в принципе согласен и B.Н. Топоров. См.: Топоров В. Н. С вятость и святые в русской духовной культуре. Т. 2. М., 1998. С. 239–240, 243.
276
См.: Макарий (Булгаков М. П.). История русской церкви. Кн. 3. Отд. 1. М., 1995. С. 243; История русской литературы. Т. 2. Ч. I. С. 46; Кучкин В. А. М онголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников (XIII — первая четверть XIV в.) // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн. X — нач. XX в.: Сб. науч. тр. Вып. 1. М., 1990. C.40 и др.
277
См.: Гудзий Н. К. И стория древней русской литературы… С. 197.
278
Аристов Н. Я. З аметка… С. 47–48.
279
Слова Серапиона Владимирского // ПЛДР. XIII век. С. 442.
280
Там же. С. 454.
281
Там же. С. 450, 452.
282
Там же. С. 450.
283
Е. В. Петухов приводит полный перечень грехов, упомянутых Серапионом. См.: Петухов Е. В. С ерапион Владимирский… С. 42–43. См. также: История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 46 (автор раздела — В. Ф. Покровская).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
