Наум Синдаловский - Легенды петербургских садов и парков

Памятник в Московской парке Победы — один из лучших. Авторам удалось отразить не только полководческий дар знаменитого маршала, но и его характер. Это подтверждает и городской фольклор. Рассказывают, что при монтаже монумента возникло неожиданное осложнение. Бронзовая скульптура едва не сорвалась с троса, а затем более трех часов провисела на стальных канатах, никак не желая разворачиваться так, как это требовалось монтажникам. Только через три с половиной часа удалось преодолеть строптивый и неуживчивый характер «бронзового маршала». Неслучайно среди скульпторов существует давнее поверье, что памятники в процессе их создания постепенно приобретают черты характера, особенности и свойства тех людей, которым они посвящены.

Между тем, несмотря на героический характер всего паркового комплекса, по городу расползались слухи о неких необычных явлениях, происходящих с посетителями парка. Многие чувствовали себя тут неважно: кружилась голова, терялась ориентация. Всплывали давние воспоминания. Сначала осторожно и полушепотом, затем все громче и громче заговорили о том, что здесь, в печах кирпичного завода, в обстановке строжайшей секретности сжигали трупы погибших во время блокады ленинградцев. Кроме того, как рассказывали старожилы, на всей территории современного парка производились массовые захоронения. Вопреки тысячелетним общечеловеческим традициям, места этих захоронений ничем не отмечались. Ни креста, ни холмика, ни какого-нибудь другого памятного знака. Потому и напоминали о себе духи погибших, они, как известно, никогда и никуда не исчезают.

В последние годы тщательно скрываемая правда наконец стала общедоступной. Действительно, территория современного Московского парка Победы в 1941–1944 годах стала общей могилой тысячам ленинградцев и воинов Ленинградского фронта, погибших и умерших от голода, артобстрелов и бомбежек. Только в 1995 году в парке установили мемориальное сооружение — «Ротонду» с памятной надписью: «в память тысяч погибших жертв блокады и защитников города, сожженных в печах стоявшего здесь кирпичного завода». Затем со дна одного из прудов подняли заводскую вагонетку, которую во время блокады использовали для доставки трупов к печам. Вагонетку установили на постамент, в память обо всех погибших и сожженных. А в 1996 году в парке установили еще один памятный знак — православный крест над общим погребением. После этого дышать здесь, как утверждают петербуржцы, стало легче. Но парк с тех пор стали называть «второй Пискаревкой».

В 1981 году в Ленинграде возникла еще зеленая зона отдыха — мемориальный Парк городов-героев. Он находится в символическом месте — в треугольнике между Пулковским и Московским шоссе, к югу от площади Победы, в непосредственной близости к Монументу героическим защитникам города-героя Ленинграда. Собственно монумент, который является вершиной этого зеленого треугольника, и определяет героический смысл всей парковой зоны. Парк посвящен городам-героям Советского Союза, жители которых отличились стойкостью, мужеством и храбростью во время великой Отечественной войны. В парке на вечное хранение заложены капсулы с землей, доставленной из этих городов. Здесь же расположен храмовый комплекс, состоящий из трех церквей. Одна из них посвящена Рождеству Христову, две другие — наиболее почитаемым святым русской православной церкви: Георгию Победоносцу и Сергию Радонежскому.

Парк городов-героев — один из самых молодых парков нашего города. Однако волею судьбы именно ему суждено стать носителем самой первой легенды о возникновении Петербурга, но давайте обо всем по порядку.

5 мая 2004 года принято Постановление Правительства Санкт-Петербурга об установке в Парке городов-героев памятника еще одному подвижнику христианства — Андрею Первозванному, Святому Апостолу, первым, если, конечно, верить фольклору, предвосхитившим появление стольного города Санкт-Петербурга чуть ли не за два тысячелетия до его основания. Памятник давно готов и ожидает своей участи в мастерской петербургского скульптора Альберта Чаркина.

Андрей Первозванный — один из первых и любимых учеников Иисуса Христа. После смерти Учителя ему по жребию досталось проповедовать христианство на севере от Святой земли в скифских землях, то есть на территории будущего русского государства. Если верить фольклору, именно тогда, в первом веке христианской эры, среди аборигенов Приневского края родилась легенда о появлении здесь, на топких берегах Невы, в далеком будущем столичного города.

Вот как об этом рассказывается в анонимном произведении XVIII века «О зачатии и здании царствующего града Санкт-Петербурга»: «По вознесении Господнем на небеса, апостол Христов Святый Андрей Первозванный на пустых киевских горах, где ныне град киев, водрузил святый крест и предвозвестил о здании града киева и о благочестии, а по пришествии в великий Славенск (Новгород), от великого Славенска святый апостол, следуя к стране Санктпетербургской, отшед около 60 верст… водрузил жезл свой в Друзино (Грузино). <���…> От Друзина святый апостол Христов Андрей Первозванный имел шествие рекою Волховом и озером Невом и рекою Невою сквозь места царствующего града Санктпетербурга в Варяжское море, и в шествие оные места, где царствующий град Санктпетербург, не без благословения его апостольского, были. Ибо издревле на оных местах многажды видимо было света сияние». Согласно некоторым легендам, апостол Андрей добрался до самого Валаама и там, на берегу озера, якобы водрузил еще один крест — каменный.

Этот мистический сюжет через много веков получил неожиданное продолжение. Местные легенды утверждают, что в 1701 году (год начала Северной войны), а это всего лишь за три года до основания Петербурга, северное сияние вновь поразило местных жителей своей необычной красотой и яркостью, или, как говорится в легендах, «чудесный свет, издревле игравший над островами невской дельты, необыкновенно усилился».

В сказочно-мистическом ореоле, которым изначально было окружено созидание Северной столицы, роль одного из двенадцати апостолов, якобы благословившего место будущего столичного города, велика. Неслучайно, по легенде, Петр Великий обнаруживает мощи святого Андрея Первозванного на петербургской земле. Хотя, согласно христианской традиции, «муж сильный святой Андрей» мученически кончил свою жизнь в греческом городе Патры, где был распят на кресте, имевшем форму «х». Впоследствии этот крест в народе будет назван Андреевским. Для многих христианских стран, в том числе для России, он приобретет символическое государственное значение.