Михаил Кром - «Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30–40-х годов XVI века

Там же. С. 95.

ПСРЛ. М., 1965. Т. 29. С. 9, 10.

Россия при царевне Софье и Петре I. С. 93.

Лавров А. С . Регентство царевны Софьи Алексеевны: Служилое общество и борьба за власть в верхах Русского государства в 1682–1689 гг. М., 1999. С. 73–77.

Там же. С. 76.

О подобных амбициях правительницы и, в частности, о гравюрах, на которых Софья изображена с короной на голове, см.: Хьюз Л . Царевна Софья. С. 281.

Подробнее о перевороте 1689 г. см.: Лавров А.С . Регентство царевны Софьи Алексеевны. С. 157–190.

См.: Курукин И. В . Эпоха «дворскихбурь»: Очерки политической истории послепетровской России, 1725–1762 гг. Рязань, 2003. С. 125–135, 281–287.

Впервые это слово в форме «в(е)ременник» встречается в материалах Стоглавого собора, причем со ссылкой на недавнюю эпоху «боярского правления». Так, в одном из царских вопросов к собору («О ружных попех») говорилось: «…да в нынешняа лета веременники причли к соборам своих попов и ругу, и милостыню из нашие казны устроили» (здесь и далее выделено мной. — М. К .). Соборный ответ на этот вопрос гласил: «А которыя ружныа попы и диаконы веременники в нынешние лета причли к соборам своих попов и диаконов, да и ругу им, и милостыню из царьскиа твоея казны устроили без твоего царьского ведома — и тех всех попов и диаконов отставити и руги им царьскиа не давати…» ( Емченко Е. Б . Стоглав: Исследование и текст. М., 2000. С. 263, 408). Кто имелся в виду под этими «временниками», ясно видно из речи царя на том же соборе; вспоминая свое детство, он говорил: «И тако боляре наши улучиша себе время — сами владеша всем царством самовластно, никому же възбраняюще им от всякого неудобнаго начинаниа…» (Там же. С. 246).

В мартовской 1546 г. грамоте, адресованной наместнику Верхнего Слободского на Вятке кн. Д. Д. Ухтомскому, упоминается, в частности, тяжба слобожан с жителями соседнего Шестаковского городка: «…всего деи тем слобожаном городцким и волостным людем от тех шестаковцов в наместничем корму и в земских розрубех и в сторожех в три года доспелося убытка и с московскою волокитою сорок рублев»; далее наместнику предлагалось судить слобожан с шестаковцами и «управу» им учинить «безволокитно» (Труды Вятской УАК 1905 г. Вятка, 1905. Вып. 3. Отд. III. С. 88; выделено мной. — М. К .).

Седов П. В . Закат Московского царства. С. 31, 42–45, 345–346, 551.

Weber М . Economy and Society. An Outline of Interpretive Sociology. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1978. P. 956–958.

Kettering S . Patrons, Brokers, and Clients in Seventeenth-Century France. New York; Oxford: Oxford University Press, 1986; Beik W . Absolutism and Society in Seventeenth-Century France: State Power and Provincial Aristocracy in Languedoc. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

Зимин А. А . Дьяческий аппарат. С. 282.

Правящая элита Русского государства IX — начала XVIII в. (Очерки истории). СПб., 2006. С. 261 (автор раздела — А. П. Павлов).

Демидова Н. Ф . Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987. С. 37, табл. 7.

См. подробнее: Кром М. М . Хронология губной реформы и некоторые особенности административных преобразований в России XVI века // ИЗ. М., 2007. Вып. 10 (128). С. 373–397, особенно с. 390–392.

См., например: Аракчеев В. А . Земская реформа XVI века: общероссийские тенденции и региональные особенности // Отечественная история. 2006. № 4. С. 3–11.

Обзор дискуссии см.: Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII века. Комментарии / Под ред. Н. Е. Носова и В. М. Панеяха. Л., 1987. С. 66–76 (коммент. Р. Б. Мюллер и Ю. Г. Алексеева). Из новейших работ см.: Флоря Б. Н . Об установлении «заповедных лет» в России // Отечественная история. 1999. № 5. С. 121–124; Аракчеев В. А . «Заповедные годы» на Северо-Западе России: историография, источники, методы исследования // Отечественная история. 2004. № 3. С. 128–140.

Размышления на эту тему изложены в статье: Krom М . Les réformes russes du XVI esiècle: un mythe historiographique? // Annales. Histoire, Sciences Sociales. 64 eannée, n° 3 (mai — juin 2009). P. 561–578.

См. только что вышедший капитальный труд М. А. Бойцова: Бойцов М. А . Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М., 2009.

Здесь и далее датировки списков троицких грамот даются в соответствии с наблюдениями С. М. Каштанова и Л. И. Ивиной, см.: Каштанов С. М . Копийные книги Троице-Сергиева монастыря XVI в. // Перечень актов АТСМ. С. 12–54; Ивина Л. И . Копийные книги Троице-Сергиева монастыря XVII в. // Там же. С. 248–284.

Подл. грамоты упом. в описной книге Ферапонтова м-ря 1696 г.: ОР РНБ. Ф. 588. Оп. 2. № 1911. Л. 99.

Заголовок этой грамоты и ее архивный шифр указаны мне Ю. Д. Рыковым, которому я выражаю искреннюю признательность за эти сведения.

Шифр рукописи указан мне Н. В. Башниным, которому выражаю искреннюю признательность.

С. М. Каштанов допускает вариант датировки: «или января 9» (ХП. Ч. I. № 317. С. 344. Прим. 39). Однако в подл. (ГКЭ. Дмитров. № 49/3761) четко читается: «февраля 9 д(ень)».

Шифр рукописи указан мне Н. В. Башниным, которому выражаю искреннюю признательность.

А. В. Антонов и А. В. Маштафаров называют эту грамоту подлинником, но в рукописи нет ни печати, ни следов ее прикрепления, поэтому следует, по-видимому, считать ее списком XVI в.

Шифр рукописи указан мне Н. В. Башниным, которому выражаю искреннюю признательность.

Печати в настоящее время нет (возможно, оторвана вместе с нижней частью листа).

Подлинник этой грамоты еще в 1855 г., согласно описи церковного имущества, хранился в Корнильевом Комельском м-ре Вологодской епархии (подробное описание грамоты см.: РГИА. Ф. 834. Оп. 3. Д. 2538. Л. 40 об. — 41).

Дата подтвердительной грамоты и ее архивный шифр приведены в статье: Маштафаров А. В . Муромские монастыри и церкви в документах XVI — начала XVII века // РД. М., 2000. Вып. 6. С. 46 и прим. 25.

Список грамоты не имеет даты; датируется по упоминанию в деле: «…дана была грамота в 7047 году» (РГИА. Ф. 1343. Оп. 31. Д. 2545. Л. 56).

В троицких книгах 527 и 528 грамота записана дважды (под № 268 и 441), в кн. 529 — один раз (под № 441).

А. В. Антонов предполагает, что эта жалованная грамота могла быть выдана Василию Ивановичу Волынскому ( Антонов А. В . Вотчинные архивы московских монастырей. С. 95. № 116) — на том, вероятно, основании, что с. Липетино было в 1540/41 г. дано вкладом в Чудов монастырь вдовой В. И. Волынского Аграфеной, дочерью Григория Федоровича Липетина (см.: Там же. С. 96. № 124).