Георг Пфайльшифтер - Теодорих Великий

Рис. 83. Здесь король показан с бакенбардами. — Из книги Шарля Диля, С. 181, рис. 67 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 84. На аверсе: портрет Юстиниана I. На реверсе: надпись «DN Witiges Rex» (ср. с надписью на рис. 77). Витигис, подобно Теодориху, вновь стал чеканить монеты. — Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 85. Реконструкция по сохранившимся фрагментам (передний ряд арок — это Аква Марция, видны остатки двух вилл). Ср. Прокопий «История войны с готами», С. 3 и след. — Из книги X. Грисара, С. 536, рис. 160 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 86. Из книги Й. Фридлендера, табл. I (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 87. Из книги Шарля Диля, С. 191, рис. 73 (примеч. к рис. 70). Тотила (Бадвила) чеканил разные монеты:

1. С портретом императора Юстиниана I и надписью «D[ominus] N[oster] Badvila rex»;

2. С портретом покойного императора Анастасия I и такой же точно надписью;

3. Со своим портретом и этой же надписью.

Рис. 88. Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77). Рис. 89. Из Coemeterium ad dias lauros an der Via labicana. Фрагмент хранится в Латеранском музее. См. также книгу X. Грисара, С. 535, рис. 159; примеч. к рис. 30.

Рис. 90. На голове короля — диадема. Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 91. Мозаичное панно в равеннской церкви Сан Витал е. — Из книги Шарля Диля, С. 16 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 92. Мозаичное панно в равеннской церкви Сан Витале. — Из книги Шарля Диля, с. 64 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 93. Из книги Й. Фридлендера, табл. III (см. примеч. к рис. 77). Тейя, как и Теодорих, чеканит монеты. И он постоянно помещает на них портрет уже скончавшегося в 518 году императора Анастасия I, признававшего легитимность власти остготов в Италии. Но на них никогда не появится портрет злейшего врага остготов — императора Юстиниана I.

Рис. 94. В те времена хранился в римской Библиотеке Барберини, сегодня находится в Парижском Лувре. — Из книги Шарля Диля, титульный лист (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 95. Из книги Шарля Диля, С. 3, рис. 1 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 96. Этот документ, некогда хранившийся в архиве готской церкви св. Анастасии в Равенне, в настоящее время хранится в Библиотеке г. Неаполя. Чуть-чуть поврежденный в начале и в конце, он содержит 141 строку. Наша трактовка некоторых подписей базировалась на правилах образования слов, приведенных в книге Массмана «Готские документы из Неаполя и Ареццо» (Вена, 1838 г.). Две первые подписи на документе, начинающиеся словами «Ego Jgila huic dokumentum» и «Ego Theudila dericus», начертаны по-латыни. Третья подпись, начинающаяся словами «Jk Merila bokareis», сделана на готском языке. В последующих двух подписях рукой неграмотного гота начертан лишь крест, все остальное написал нотариус. Изложение текста документа можно найти в переизданной М. Хенне и Ф. Вреде книге «Вульфила, или Дошедшие до нас памятники готской литературы», Падерборн, 1903 г., изд. 10-е, С. 227–229.

Рис. 97. Этот портрет, как и панно с портретом того же императора на рис. 91, датируется примерно 557 годом, то есть тем годом, когда архиепископ Агнелл начал использовать арианские церкви для ортодоксальных богослужений. Фотография.

Рис. 98. Этот рисунок сохранился в одной из древнейших рукописей институций Кассиодора — в Бамбергском Кодексе HJ IV 15 fol. 29.

Фотографию этого рисунка мне подарил в 1903 году мой незабвенный, слишком рано ушедший из жизни учитель — профессор Траубе из Мюнхена. Поскольку этот Кодекс переписан с архетипа Виварийского монастыря, можно предположить, что и рисунок скопирован с виварийского оригинала. Имена святых заступников, помогавших переписыванию Кодекса: Мартин и Януарий, — говорят о том, что и сам рисунок был сделан в старых традициях Виварийского монастыря. Кто только не пытался интерпретировать этот рисунок! — Профессор Траубе обратил мое внимание на другой, совершенно непохожий на этот, рисунок, который находился во второй рукописи институций Кассиодора — MS. Theol. Fol. 29, хранящейся в Библиотеке г. Касселя. Как мне любезно сообщил издатель этих институций, профессор Штеттнер из Ансбаха, ему больше ничего не известно о каких-либо еще рукописях и рисунках, сохранившихся как документы Виварийского монастыря.

Рис. 99. Из Codex Amiatinus, хранящегося во Флорентийской библиотеке Лаврентия. Ездрас, который, по преданию, сумел восстановить все книги древнееврейского Канона, погибшие при взятии Иерусалима, мог стать для Кассиодора и его соратников образцом для подражания. — См. также книгу Р. Гарруччи «Storia dell'arte cristiana nei primi offo secoli della Chiesa» (Prato, 1876 г., Т. Ill, табл. 126).

Второе «я» (лат.).

Триумфальная дорога (лат.).

Ныне — г. Белград. (Примеч. пер.)

Ныне — г. Ниш. (Примеч. пер.)

Ныне — г. Свиштов. (Примеч. пер.)

Ныне — Румыния. (Примеч. пер.)

У ворот города (лат.).

Верховного главнокомандующего (лат.).

Ныне — г. Дуррес. (Примеч. пер.)

Карло Киполла приводит другие цифры: 300 000 человек, из которых примерно 100 000 были способны носить оружие.

По-видимому, речь идет о Сирмии, ныне — Митровице. (Примеч. авт.)

Ныне — г. Любляна. (Примеч. пер.)

Ныне — р. Адидже. (Примеч. пер.)

В течение столетий альпийские и апеннинские реки несли сюда неимоверное количество гальки и песка, в результате чего образовалось большое болото, ставшее рассадником малярии. Там, где теперь возвышается церковь Санта Мария ин Порто-фьори (примерно в 3,5 км юго-восточнее Равенны) была торговая гавань; неподалеку от церкви Сан Аполлинаре ин Классе была военная гавань (примерно в 5 км юго-восточнее Равенны). Море затопило эти места еще во времена Данте. Но эти гавани потеряли свое значение гораздо раньше; возможно, после того, как г. Классе в 751 году разрушил Айстульф. Теперь бывший торговый порт отделяет от моря расстояние, которое можно пройти примерно за час. Сама Равенна находится на расстоянии примерно 10 км от Адриатического моря, с которым ее в 1737 году соединил канал Корсини. Веррука (ныне — Дос Тренто) сохранившаяся до наших дней крепость на вершине горы напротив Триента.

Ныне — г. Римини. (Примеч. пер.)

Хинтерланд — местность, прилегающая к уже завоеванной территории. (Примеч. пер.)

Арианство — учение александрийского пресвитера Ария (ум. в 335 году), который утверждал, что Христос — не истинный Бог, а лишь «превосходнейшее творение» Бога Отца. (Примеч. пер.)

То есть националисты. (Примеч. пер.)

Ныне — г. Милан. (Примеч. пер.)