Владимир Мавродин - Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времен до второй половины XIV века)

Ипатьевская летопись, с. 323–327; Ляскоронский В.Ук. соч. С. 344–345; Голубовский П. В.Ук. соч. С. 123; Багалей Д. И.Ук. соч. С. 197–198; Соловьев С.Русская история с древнейших времен. Т. II. С. 394–397.

Ипатьевская летопись. С. 327–328.

Голубовский П. В.История Северской земли до половины XIV столетия. С. 123–124.

Ипатьевская летопись, с. 328.

Багалей Д. И.История Северской земли до половины XIV столетия. С. 199.

Здесь на Дунае, в Берлади, Иван Ростиславич на некоторое время задерживается, и в этой связи большой интерес представляет опубликованная Богданом Петричейку Хиждеу в 1860 г. в Ясском временнике «Instructiunea publica» и в 1869 г. в журнале «Trajanŭ» рамота Ивана Ростиславича, датированная 1134 годом.

Вот ее текст: «У имѣ отца и сына /и святого духа аминь/ Аз Иванко Ростиславовичь оть стола галичьского, кнѣзь берладсьскы свѣдчую купцемъ /меси/ бриськьмъ, да не платѣть мыть у градѣ нашем /у Ма/ломъ у Галичи на изкладъ, развѣ у Берлади и у Текучомъ и /у г/радохъ нашихъ а на исъвозъ розьнымъ товаромъ туташнымъ и угръсьскимъ и русьскымъ и чес/ькымъ/, а то да платѣть николижь, развѣ у Маломъ у Галичи. А кажить воевода. А на томъ обѣтъ. /В літо/ от рожьства Христова тисѣщу и стъ и трдсть и четире лѣтъ месяца маі К днь». (Цитирую по: Грушевский М. С., Історія України-Руси. Т. II. С. 421. В скобках поставлены пропущенные в грамоте слова и буквы. Копия с грамоты см. в «Сборнике статей, посвященных Владимирскому-Буданову»).

Исследователи заподозрили грамоту в поддельности.

Так, поддельной считали грамоту Берладника И. И. Богдан (Труды VII археол. съезда Т. IV) и А. И. Соболевский. («Труды VIII археол. съезда», т. II). Последний усматривал в ней фальсификат, опираясь главным образом на молдавские элементы в ее языке, якобы немыслимые в XII в., а Богдан утверждал, что она не выдерживает критики историка, так как Берладник не мог быть «от стола галичьского», ибо в 1134 г. объединенного Галицкого княжества со столицей в Галиче не было и, кроме того, Берладник был непримиримым врагом галицких князей Володимирка и Ярослава. Аргументация скептиков сама вызывает сомнение. Во-первых, грамота писалась не в стольном городе, а в Берлади, где, естественно, на нее могла повлиять народная речь, как известно, отличавшаяся от официального церковно-славянского языка. Молдаванизмы также естественны, если мы учтем, что в XIV–XV вв. Дунайское понизовье и Поднестровье уже носят название «Россовлахии». Во-вторых, скорее ошибочна дата грамоты (1134 г.), чем самый факт, изложенный в грамоте. Следовало бы датировать ее 1144 годом. В 1144 г. Иван Ростиславич был в Берлади, так как в Киеве он появляется уже с прозвищем «Берладник». Ошибка писца — вернее переписчика XIV–XV вв. (в Молдавии и Валахии вплоть до XVII и даже начала XVIII в. церковным языком и языком официальных документов был древний церковно-славянский) — вполне возможна. От переписчика зависела и известная романизация языка грамоты. Об этом уже говорили в свое время И. О. Линниченко и Д. И. Иловайский. Наконец, нужно отметить, что указание грамоты о Берлади «от стола галичьского» не должно нас заставлять делать выводы о ее подложности, так как оно сообразуется с убеждением самого Ивана Ростиславича и его сторонников в том, что он — галицкий князь. Не вызывает сомнения и датировка грамоты «от рожьства Христова», так как в XIII в. такого рода датировка встречается и в других русских источниках. Трудно согласиться с И. И. Богданом и в том, что основа текста грамоты — повествование Ипатьевской летописи под 1149 г.

М. С. Грушевский считает грамоту Берладника заслуживающей внимания, хотя и отмечает некоторые ее особенности. К возражениям скептиков Грушевский относится критически ( Грушевский М. С.Історія України-Руси С. 421, 422). Еще более основательны доводы Дашкевича, не сомневающегося в подлинности грамоты (см. его статью «Грамота князя Ивана Ростиславича Берладника 1134 г.», помещенную в «Сборнике статей, посвященных Владимирскому-Буданову», 1904).

Летопись по Ипатскому списку, 1871, с. 226.

ПСРЛ. Т. VII. Воскресенская летопись, с. 240.

Кулаковский Ю.Где находилась Вичинская епархия Константинопольского патриархата // Византийский временник. 1897. Т. IV. Вып. 3–4. С. 335.

Кочубинский А.О русском племени и Дунайском Залестье // Труды VII Археол. съезда. Т. II. С. 9–28 и др.

Там же. С. 39.

Там же. С. 66.

«Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку», с. 150.

Известия византийских писателей о северном Причерноморье. ГАИМК. С. 10.

Кулаковский Ю.Ук. соч. С. 322; Васильевский В. Г.Византия и печенеги // Журнал м-ва нар. просв. 1872. XII. С. 305.

Кулаковский Ю.Ук. соч. С. 329.

Там же. С. 330.

Летопись по Ипатскому списку, 1871, с. 204.

Там же, с. 357.

Мавродин В. В.Славяно-русское население нижнего Дона и Северного Кавказа в X–XIV вв. // Ученые записки Педагог. ин-та им. Герцена. Т. XI. С. 33, 34.

Кулаковский Ю.Ук. соч. С. 333–334; Грушевский М. С.Історія України-Руси. II. С. 522.

Дашкевич Н.Грамота князя Ивана Ростиславича Берладника // Сборник статей, посвященных Владимирскому-Буданову. 1904.

Мавродин В. В.Славяно-русское население нижнего Дона и Северного Кавказа в X–XIV вв. // «Ученые записки» Педагогического ин-та им. Герцена. Т. XI. С. 33–38.

Летопись по Ипатскому списку, 1871, с. 234–237.

Там же. С. 239.

Там же. С. 341.

Летопись по Ипатскому списку, 1871, с. 341.

Летопись по Ипатскому списку, 1871, с. 342.

Там же. С. 346, 348.

Там же. С. 355.

Ипатьевская летопись, с. 333, 334.

Голубовский П. В.История Северской земли до половины XIV столетия.

Татищев В. Н.История Российская. Т. II. С. 298; Голубовский П. В.История Северской земли до половины XIV столетия. С. 129.

М. С. Грушевский отмечает постепенное сосредоточение вотчин северских князей все дальше и дальше на севере, все ближе и ближе к вятичским лесам, где они были в безопасности от нападений кочевников и где, прибавим мы от себя, эксплуатация сельского населения началась недавно и сулила большие прибыли. Этим-то, быть может, отчасти и может быть объяснено то обстоятельство, что в земле вятичской северские князья чувствовали себя не так, как их враги (см. его статью «Чернигів і Сіверщина в українській історії» в сборнике «Чернигів і північне Лівобережжя», с. 106–108).