Владимир Мавродин - Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времен до второй половины XIV века)

Грушевский М. С.Ук. соч. С. 512–513.

Тизенгаузен В.Сборник материалов, относящихся к Золотой Орде. С. 27.

Дорн.Каспий. Т. VIII. С. 20, 524–530; Мавродин В. В.Первые морские походы русских на Каспийском море // Морской сборник. 1939. № 9. С. 94.

Якубовский А. Ю.Рассказ Ибн-Аль-Биби о походе турок-сельджуков на Судак, половцев и русских в начале XIII в. // Византийский временник. XXV. С. 74.

Голубовский П. В.Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 27.

Малеин А.Ук. соч. С. 24.

Якубовский А. Ю.Ук. соч. С. 71–72.

В упомянутой нами рецензии В. А. Пархоменко не считает возможным связывать Таматарху-Матарху и Тмутаракань, считая, что в крупном греческо-черкесско-абхазском городе, формально подчиненном Византии, русские князья не могли обосноваться. В. А. Пархоменко приходит к выводу, ссылаясь на какое-то местное предание, которое он, к сожалению, не приводит, что Тмутаракань помещалась на Борисовой горе у Ахтанизовского залива на Таманском полуострове. К сожалению, автор не привел аргументов для подкрепления своей мысли, и впредь до более солидной аргументации нельзя считать предположение В. А. Пархоменко доказанным. См.: Историк-марксист. 1939. № 1. С. 195–198.

Малеин А.Ук. соч. С. 66.

Тизенгаузен В.Ук. соч. С. 63, 192, 241.

Малеин А.Ук. соч.

Так, например, Палладий в статье «Китайские вести из Рима» («Духовная беседа», 1863) пишет, что, по свидетельству китайского историка Юань-Ши, в 1330 г. русские служили в Китае у хана Тутемура или Джаяду, составляя целый полк. В своих поселениях, расположенных к северу от Пекина, они занимались земледелием, охотой и рыбной ловлей, поставляя дичь и рыбу ко двору хана. За отказ охотиться или ловить рыбу они подлежали суду. В 1331 г. к ним было приписано еще 600 человек русских воинов. В 1332 г. в Китай трижды привозили русских пленных с подростками (170, 2500 и 30 человек). В китайских источниках русские называются «олосами», «улосами» или «улусами». Вместе с ними под Пекином жили и яссы (асы), носившие христианские имена ( Ламанский В.И. Изучение славянства и русское народное самосознание // Журнал м-ва нар. просв. 1867. С. 130).

В данном случае, как и в свидетельстве де Рубрука и др., мы сталкиваемся с насильственным переселением русских татарами. Русские в Китае, по-видимому, разделили участь павшей в 1368 г. династии и переселились в Монголию или Манчжурию, где и растворились среди местного населения.

Якубовский А. Ю.Ук. соч. С. 54–58.

Полканов А. И.К вопросу о конце Тмутараканского княжества // Известия Таврического о-ва истории, археологии и этнографии. 1929 Т. III. С. 52–58.

Полканов А. И.Ук. соч. С. 56–57.

Якубовский А. Ю.Ук. соч. С. 63.

Полканов А. И.Ук. соч. С. 57.

Голубовский П. В.Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 187–191; Козловский И. П.Тмутаракань и Таматарха-Матарха-Тамань // Известия Таврического о-ва истории, археологии и этнографии. 1928 Т. II. С. 70; Гру шевский М. С. Історія України-Руси. Т. II. С. 514.

Грушевский М. С.Ук. соч. Т. II. С. 508.

Тизенгаузен В.Ук. соч. С. 233–234.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 70. По другим сведениям в это время правила половецкая династия.

Иловайский Д.Разыскания о начале Руси. С. 180–181; Максимович М. А.Соч. Т. III. С. 262–263; Спицин А. А.Тмутаракань // Журнал м-ва нар. просв. 1909. Ч. 1. С. 90.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 70; Голубовский П. В.Печенеги, торки, половцы до нашествия татар. С. 187–188.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 70; Грушевский М. С.Ук. соч. Т. II. С. 514; Брун. Черноморье, С. 213–216.

Ламанский В. И.О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании. С. 214; Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Марр Н. Я.По поводу русского слова «сало» в древне-армянском описании хазарской трапезы VII в. Избр. работы. Т. V. С. 112.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Слово о полку Игореве. Изд. «Academia». 1934. С. 70. Маркс пользовался книгой Эйхгофа «Historie de la langue et de la litterature des Slaves». Париж, 1839.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. Т. XXII. С. 122.

Васильев А.Готы в Крыму. 1921. С. 63–80; Иловайский Д.Разыскания о начале Руси. С. 180–181.

Иловайский Д.О памятниках Тмутараканской Руси и Тмутараканском болване // Древности. Т. IV. Вып. II. С. 63–64.

Марр Н. Я.Абхазоведение и абхазы // Восточный сборник Ленинградской Публичной библиотеки. Т. I. 1926. С. 164.

Ипатьевская летопись, с. 349–659.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. 1929. Т. XXII. С. 122.

А. С. Орлов высказал предположение, что автор «Слова» галичанин, приехавший к Игорю вместе с Ярославной, дочерью Ярослава Осмомысла ( Орлов А. С.«Слово о полку Игореве». М. 1923 С. 31).

«Старый Боян» преимущественно воспевал тмутараканских князей — Мстислава и Романа Святославича. Частое упоминание Тмутаракани, знакомство с ней «Бояна» Игоря Святославича как будто указывает на его тмутараканское происхождение. В. Ржига высказал предположение, что Боян, занимавший некую своеобразную межкняжескую самостоятельную позицию, был певцом княжеского рода в целом. См. его статью в «Слове о полку Игореве». Изд. «Academia», 1934. С. 157–162. Вопрос об авторе «Слова» все же остается невыясненным.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. Т. XXII 1929. С. 122.

Андрианов С. А.К 750-летию «Слова о полку Игореве» // Ученые записки Педагог. ин-та им. Герцена. Т. XIV. С. 116.

В. А. Келтуяла приурочивает «Слово» к 1187 г. ( Келтуяла В. А.«Слово о полку Игореве». 1928. С. 80). А. Лященко датирует «Слово» осенью 1185 г. См. его «Этюды о «Слове о полку Игореве»». Л., 1926.

Яковлев М. А.Древнерусская литература Литогр. изд. Педагог, ин-та им. Герцена. Вып. 1935 г. С. 87.

Перетц В.«Слово о полку Игоревім». Киев, 1925; Полевой П.Опыт сравнительного обозрения древнейших памятников народной поэзии германской и славянской; Андрианов С. А.Ук. соч.