Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

• Но вернемся чуть назад. При дворе короля Артура появляются две женщины: девица с мечом, а затем могущественная Владычица Озера. ОБЕ НАСТРОЕНЫ РЕЗКО ОТРИЦАТЕЛЬНО К БЛАГОРОДНОМУ РЫЦАРЮ БАЛИНУ. Девица – за то, что тот «извлек меч», однако не вернул его девице. А Владычица Озера вообще категорически требует голову Балина (или девицы).

Скорее всего, девица – это евангельская Саломея, а Владычица Озера – это царица Иродиада. Обе настроены по отношению к Иоанну Крестителю (Балину) враждебно. Иродиада требует от Ирода головы Иоанна. При этом подговаривает Саломею, чтобы та обманом вырвала из царя Ирода согласие на казнь Иоанна Предтечи.

• Согласно артуровским сказаниям, Артур когда-то обещал Владычице Озера исполнить любое ее желание в обмен на оказанную ему услугу. И вот, наступил момент, когда коварная женщина появляется при дворе и категорически требует уплаты долга. Она просит голову рыцаря Балина (или девицы).

Мы узнаём здесь известную евангельскую сцену, когда Саломея танцует на пиру Ирода и настолько восхищает его, что тот обещает исполнить любое ее желание. Саломея, подученная Иродиадой, тут же требует головы Иоанна Крестителя.

• Далее в артуровском мифе появляется ОТРУБЛЕННАЯ ГОЛОВА. Здесь – это голова Владычицы Озера, отсеченная Балином при помощи меча. А в Евангелиях говорится об отрубленной голове Иоанна Крестителя. Голову ему отсекают мечом, рис. 7.13, 7.14. Тут мы видим перестановку местами двух действующих лиц: Иродиады и Иоанна. Однако суть дела сохранена. Тем более, что, как мы уже говорили, вскоре будет убит и сам рыцарь Балин. Так что правильная расстановка персонажей на сцене восстанавливается. Между прочим, титул «Владычица Озера» вполне мог относиться к Иоанну Крестителю, так он крестил людей в воде, например, в Иордане.

• Стоит отметить любопытный штрих. Рыцарь Балин именуется в артуровских сказаниях «Балином СВИРЕПЫМ» [564], с. 67. Но ведь и Евангелия характеризуют Иоанна Крестителя как непримиримого, яростного пророка. Он смело обрушивался на власть имущих и на знать, обвиняя в отклонении от правильных обычаев. Более того, наши исследования показали, что Иоанн Предтеча отразился в «античной» истории как, например, яростный Клеон, см. «Христос и Россия…», гл. 5:21. Клеон был «весьма неудобен», вмешивался во многие вопросы общественной и политической жизни, был главой партии радикалов. Одни его обожали, другие – люто ненавидели. Все это прекрасно отвечает прозвищу «Свирепый», каковым снабдили хронисты артуровского цикла рыцаря Балина.

Итак, мы обнаружили очередное и хорошее соответствие артуровских легенд с Евангелиями.

Прежде чем оставить данный сюжет, обратим внимание, что, по мнению Томаса Мэлори, была убита могущественная Владычица Озера. То есть, как мы теперь понимаем, царица Иродиада. В Евангелиях ничего не говорится о ее смерти. Но, как мы показали в книге «Казаки-арии…», существовала средневековая традиция, согласно которой царь Ирод собственноручно заколол мечом Иродиаду.

Рис. 7.13. Иоанну Крестителю отрубают голову. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. Художник якобы XVI века. Фотография 2005 года.

Рис. 7.14. Обезглавленный Иоанн Креститель. Он одет в шкуры. Фрагмент картины, представленной на предыдущем рисунке.

Рис. 7.15. Гравюра А. Дюрера «Ирод убивает мечом свою жену». В известных сегодня новозаветных книгах об этом ничего не говорится. Взято из [265:1], с. 81.

В частности, мы приводили старинную гравюру А. Дюрера, изображающую данное событие. Приведем ее еще раз, рис. 7.15. Следовательно, сообщение Томаса Мэлори прекрасно согласуется с мнением А. Дюрера. Оба донесли до нас сведения, что Иродиада была убита. Отличие лишь в том, что, согласно Дюреру, ее убил сам царь Ирод, а согласно Мэлори, это сделал рыцарь Балин (Иоанн Креститель).

В Евангелиях есть знаменитый эпизод. Отрубленную голову Иоанна Крестителя положили на блюдо, которое вручили Саломее (и Иродиаде). Затем голова пророка, возлежащая на блюде, была передана самому царю Ироду. Многочисленные старинные картины и иконы посвящены этой истории, рис. 7.16. Надо полагать, блюдо было наполнено кровью пророка.

Из обнаруженного нами соответствия сразу вытекает, что нечто подобное должно отразиться и в артуровском мифе. Наш логический вывод подтверждается. Вот довольно смутный, но очень интересный рассказ Мэлори.

Рис. 7.16. Голова Иоанна Крестителя на блюде. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. «Танец Саломеи». Sano di Pietro. Якобы XV век. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.

«КАК БАЛИН С ДЕВИЦЕЮ ПОВСТРЕЧАЛИ ДРУГОГО РЫЦАРЯ, КОТОРЫЙ БЫЛ УБИТ ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, И КАК ДЕВИЦА ОТДАЛА СВОЮ КРОВЬ ВО ИСПОЛНЕНИЕ ОБЫЧАЯ ЗАМКА…

Поехали Балин и девица дальше и подъехали к замку. Спешился Балин и вошел в замок. Только он вошел, ворота за ним опустились, и на девицу набросилось много людей и хотели ее убить. При виде того сокрушался Балин, ибо помочь он ей не мог. Но потом взбежал он на башню… обнажил меч и хотел вступить с ними в бой. Но они все сказали, что не станут биться с Балином, ведь они лишь исполняли старый обычай этого замка. Они рассказали ему, что владелица замка уже много лет лежит больная, и ей не поправиться, ПОКУДА НЕ ПРИНЕСУТ ЕЙ СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДО, ПОЛНОЕ КРОВИ НЕПОРОЧНОЙ ДЕВИЦЫ И КОРОЛЕВСКОЙ ДОЧЕРИ.

– И потому обычай этого замка таков, что ни одна девица не проедет мимо, НЕ ОТДАВ СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДО СВОЕЙ КРОВИ.

– Ну что ж, – сказал Балин, – пусть она отдаст вам своей крови, сколько надо, но пока я жив, я не позволю вам лишить ее жизни.

Дала девица по доброй воле пустить себе кровь, но ее кровь не помогла владелице замка» [564], с. 63–64.

В этом сюжете причудливо переплетены темы рыцаря Балина Свирепого и серебряного блюда, полного крови. Вероятно, так отразилась евангельская история об отрубленной голове Иоанна на блюде. Здесь же упомянуты и две женщины: девица, «сопровождавшая» Балина, и «тяжело больная» владелица замка. По-видимому, вновь, но в более туманной форме, говорится об Иродиаде и Саломее.

В книге «Царский Рим…» мы показали, что известная римская история о смерти братьев Ромула и Рема – это отражение евангельского рассказа о смерти Христа и Иоанна Крестителя. «Античные классики», запутавшись в далеких от них событиях XII века, решили, что Ромул убил Рема. Следовательно, есть все основания ожидать, что этот поздний «античный» сюжет обнаружится и на страницах Мэлори. Наш прогноз полностью оправдывается. Вот что говорит артуровское сказание.