Томас Вудс - Как католическая церковь создала западную цивилизацию
- Название:Как католическая церковь создала западную цивилизацию
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ИРИСЭН, Мысль
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91066-034-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Томас Вудс - Как католическая церковь создала западную цивилизацию краткое содержание
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д. Прочитав эту книгу, вы узнаете почему современная наука зародилась именно в лоне Католической церкви, как католические священники разработали идею экономической теории свободного рынка за 500 лет до Адама Смита, как Католическая церковь изобрела университеты, как западное право развилось из церковного канонического права, как Католическая церковь гуманизировала Запад, настаивая на священности любой человеческой жизни.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей Европы и мира, а также историей религии.
Как католическая церковь создала западную цивилизацию - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
58
Joseph MacDonnell, S.J., Jesuit Geometers (St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 1989), 21–22.
59
David Derbyshire, "Henry'Stamped Out Industrial/Revolution'", Telegraph [U. K. I, June 21, 2002; см. также: "Henry's Big Mistake," Discover, February 1999.
60
Montalembert, 225, 89–90.
61
Ibid., 227.
62
Ibid., 227–228. У Монталамбера имя епископа Абсалона написано с ошибкой.
63
O'Connor, 118.
64
Montalembert, 151–152.
65
L. D. Reynolds and N. G. Wilson, Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature , 3 rd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1991), 83.
66
Ibid., 81–82.
67
Montalembert, 145.
68
Ibid., 146; Raymund Webster, "Pope Blessed Victor III", Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 1913.
69
Montalembert, 146. См. об этом также: Newman, 320–321.
70
Newman, 316–317.
71
Ibid., 319.
72
Ibid., 317–319.
73
Reynolds and Wilson, 109.
74
Ibid., 109–110.
75
O'Connor, 115.
76
Montalembert, 139.
77
Newman, 321.
78
Montalembert, 143.
79
Ibid., 142.
80
Ibid., 118.
81
Alston, "The Benedictine Order".
82
Thomas Cahill, How the Irish Saved Civilization (New York: Doubleday, 1995), 150, 158.
83
Adolf von Harnack, цит. по: O'Connor, 90.
84
Flick, 222–223.
85
См.: Charles Homer Haskins, The Rise of Universities (Ithaca: Cornell University Press, 1957 [1923]), 1; idem, The Renaissance of the Twelfth Century (Cleveland: Meridian, 1957 [1927]), 369; LowrieJ. Daly, The Medieval University, 1200–1400 (New York; Sheed and Ward, 1961), 213–214.
86
Daly, 4.
87
Richard С. Dales, The Intellectual Life of Western Europe in the Middle Ages (Washington, D. C: University Press of America, 1980), 208.
88
«Universities», Catholic Encyclopedia, 1913. Университеты, у которых не было хартий, возникали стихийно по сложившемуся обычаю (ex consuetudine).
89
Ibid.
90
Gordon Left, Paris and Oxford Universities in the Thirteenth and Fourteenth Centuries: An Institutional and Intellectual History (New York: John Wiley and Sons, 1968), 18.
91
Daly, 167.
92
Joseph H. Lynch, The Medieval Church: A Brief History (London: Longman, 1992), 250.
93
Daly, 163–164.
94
Ibid., 22.
95
А. В. Cobban, The Medieval Universities: Their Development and Organization (London: Methuen& Co., 1975), 82–83.
96
Daly, 168.
97
«Universities»; Cobban, 57.
98
"Universities".
99
Daly, 202.
100
Leff, 10.
101
Ibid., 8–9.
102
См. классическую работу Haskins, The Renaissance of the Twelfth Century, и его же книгу The Rise of Universities, 4–5.
103
То, что сегодня называется бакалавриатом и магистратурой. – Прим. ред.
104
Daly, 132–133.
105
Ibid., 135.
106
Ibid., 136.
107
Edward Grant, God and Reason in the Middle Ages (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), 184.
108
Ibid., 146.
109
Эта формулировка доказательства Ансельма принадлежит моему покойному другу д-ру Уильяму Mappe (William Marra, ум. 1998). Он много лет преподавал философию в Университете Фордхэма и был одним из немногих философов, считавших, что доказательство бытия Божия св. Ансельмом убедительно.
110
Цит. по Grant, 60–61.
111
David C. Lindberg, The Beginnings of Western Science (Chicago: University of Chicago Press, 1992), 196.
112
О том, что Абеляр не был рационалистом в духе XVIII века, а был верным сыном Католической церкви, см. David Knowles, The Evolution of Medieval Thought, 2nd ed. (London: Longman, 1988), 111ff.
113
Daly, 105.
114
См. прекрасную статью: James A. Sadowsky, S. J., "Can There Be an Endless Regress of Causes? " in Philosophy of Religion: A Guide and Anthology, Brian Davies, ed. (New York: Oxford University Press, 2000), 239–242.
115
Henri Daniel-Rops, Cathedral and Crusade, trans. John Warrington (London: J. M.Dent & Sons, 1957), 311.
116
Ibid., 308.
117
Lindberg, 363.
118
Christopher Dawson, Religion and the Rise of Western Culture (New York: Image Books, 1991 [1950]), 190–191.
119
Grant, 356.
120
Ibid., 364.
121
J. G. Hagen, "Nicolaus Copernicus", Catholic Encyclopedia, 2nd ed., 1913.
122
Jerome J. Langford, O.P., Galileo, Science and the Church (NewYork: Desclee, 1966), 35.
123
Joseph MacDonnell, S. J., Jesuit Geometers (St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 1989), 19.
124
Ibid.
125
Langford, 45, 52.
126
Параллакс – изменение видимого положения объекта относительно удаленного фона в зависимости от положения наблюдателя. – Прим. ред.
127
Тихо Браге (1546–1601) предложил астрономическую систему, которая представляла собой нечто среднее между геоцентризмом Птолемея и гелиоцентризмом Коперника. В этой системе все планеты, кроме Земли, вращались вокруг Солнца, а Солнце вращалось вокруг неподвижной Земли.
128
Ibid., 68–69.
129
Ср.: Jacques Barzun, From Dawn to Decadence (New York: Harper Collins, 2001), 40; краткий, но качественный обзор этого вопроса см.: H. W. Crocker III, Triumph (Roseville, Calif.: Prima, 2001), 309–311.
130
James Brodrick, The Life and Work of Blessed Robert Francis Cardinal Bellarmine, S. J., 1542–1621, vol. 2 (London: Burns, Oates and Washbourne, 1928), 359.
131
James J. Walsh, The Popes and Science (New York: Fordham University Press, 1911), 296–297.
132
Edward Grant, " Science and Theology in the Middle Ages", in God and Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science, David C. Lindberg and Ronald L. Numbers, eds. (Berkeley: University of California Press, 1986), 63.
133
MacDonnell, Appendix 1, 6–7.
134
J. L. Heilbron, The Sun in the Church: Cathedrals as Solar Observatories (Cambridge: Harvard University Press, 1999), 203.
135
Zdenek Kopal, "The Contribution of Boscovich to Astronomy and Geodesy", in Roger Joseph Boscovich, S. J., F. R. S., 1711–1787, Lancelot Law Whyte, ed. (New York: Fordham University Press, 1961), 175.
136
Правильная транскрипция фамилии ученого – Дюан. В данном издании принята традиционно сложившаяся в русской литературе транскрипция. – Прим. ред.
137
См.: Thomas Е. Woods, Jr., The Church and the Market: A Catholic Defense of the Free Economy (Lanham, Md.: Lexington, 2005), 169–174.
138
Stanley L. Jaki, Science and Creation: From Eternal Cycles to an Oscillating Universe (Edinburgh: Scottish Academic Press, 1986), 150. «Это соединение разумности Творца с постоянством природы заслуживает упоминания, потому что в зародыше содержит представление об автономности природы и ее законов». Ibid. Ср.: Пс8, 4, 19,3–7, 104,9, 148, 3,6; Иер5, 24, 31,35.
139
Дэвид Линдберг приводит несколько примеров упоминания этого стиха св. Августином; см. David С. Lindberg, "On the Applicability of Mathematics to Nature: Roger Bacon and His Predecessors", British Journal for the History of Science 15 (1982): 7.
140
Stanley L. Jaki, "Medieval Creativity in Science and Technology", Patterns or Principles and Other Essays (Bryn Mawr, Pa.: Intercollegiate Studies Institute, 1995), 80.
141
Rodney Stark, For the Glory of God (Princeton: Princeton University Press, 2003), 125.
142
Paul Haffner, Creation and Scientific Creativity (Front Royal, Va.: Christendom Press, 1991), 35.
143
Ibid., 50.
144
Joseph Needham, Science and Civilization in China, vol. 1 (Cambridge: Cambridge University Press, 1954), 581; цит. no: Stark, 151.
145
Интервал:
Закладка:
