Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Бегунов Юрий Константинович(1932–2013) – современный русский ученый и общественный деятель национально-патриотического направления, славист, доктор философии, профессор, академик Международной Славянской Академии и Петровской Академии Наук и Искусств, автор более 400 научных работ и более 20 книг, посвятил проблеме Кия целую главу в задуманном им 5-томном труде «История Руси». (вышел том 1, Политехника. 2007. Бегунов умер в конце 2013 года, не успев завершить свою работу.) В главе 12. «Государство князя Кия», ссылаясь на исследование Ю. П. Миролюбова (вышедшее после его смерти в 2-х томах в Германии и не использованное в современной науке), где опубликованы и проанализированы тексты всех известных источников о князе Кие, Бегунов излагает эту проблему в следующем виде.

В Раскольничьей летописи в Сибири князь Кий упоминается как основатель Киева, а во всех русских летописях – как основатель Руси. Новгородцы после захвата там власти Ярославом Мудрым начали насаждать идею, что Новгород положил начало Руси (Русской земли) через княжение избранного Рюрика с братьями. Для этой цели новгородские политики сочинили предание о «разбойнике» Кие и его братьях Щеке и Хориве, и сестре Лыбедь, посаженных в тюрьму за преступления и приговоренных к повешению, но будучи прощены Олегом, они отправились в изгнание и дойдя до Киевских гор, осели здесь и начали заниматься «перевозным» делом. Это предание вошло в «Степенную книгу».

О приходе русколан под водительством князя Кия и основании в 430 г. Киева говорит «Книга Велеса», которая считает князя Кия основателем Руси.

Несторв «Повести временных лет» приводит сообщение епископа Акима Корсунянина, что Кий был князь и ходил с силой на Царьград около 430–440 г. и получил честь и дары от византийского царя, вероятно Феодосия Великого (408–450 гг.). Церковные историки Византии – Сократес и Филосторгиус знали Кия и Киевскую Русь. Кий упоминается среди записей о церемониях и речах патриарха Проклуса (434–447 гг.), записанных Нисефорусом Каллистом, где говорится о войне Византии против двух союзников – Руси Кия и гуннов хана Райолы, которые атаковали Византию в 424 г. при императоре Феодосии (правл. 408–450 гг.) Непонятно тогда почему эти документальные свидетельства не послужили для отечественных ученых основой для восстановления личности князя Руси Кия как реального исторического персонажа, что подтверждается многочисленными письменными и устными данными? Опять странная избирательность при «сортировке» источников: те, что подтверждают «норманизм» и начало государственности на Руси с приходом Рюрика, используются и цитируются, а утверждающие, что не только слово «Русь», но и государство с этим именем существовало примерно в то же время, что и основание Киева, т. е. с 430 года, замалчиваются и никак не освещаются. Вместо этого нам подсовывают одни мифологические данные о князе Кие, официальная интерпретация которых не рекомендует принимать их на веру. Очень странное поведение российской исторической «науки», которую я не случайно взял в кавычки.

На память приходит мнение одного историка-слависта, который прямо сказал, что норманизм это «мировой заговор против русского народа!» И объективные факты подтверждают это.

Построенный Кием город-крепость Киевец-на-Дунае действительно существовал долгое время и находился в составе русских городов вплоть до конца правления Владимира Мономаха.

Постройка Киева по данным историка Стрыйковского(который пользовался киевскими дорюриковскими летописями, захваченными в Киеве Болеславом Храбрым во время нападения на Русь в 1018 г. и которого как поляка трудно заподозрить в симпатии к русам) относится к 430 г., а данные археологии свидетельствуют, что Киев построен на рубеже IV и V веков. В 1894 г. археологи нашли предполагаемую могилу Кия на правом берегу Днепра, вблизи местечка Таганча, между реками Рось и Росава. «Могила князя Кия» – так жители называли это захоронение.

Ю. К. Бегуновдалее повествует об Абулаке – Руси на юге современного Азербайджана, где находилась небольшая колония русов с Дона. Во главе этой общины стояли царь Руса и князь Орь. По легенде, поддержанной В. И. Штепой («Факты», N 9. С. 57), князь Орь ранее правил Донской Русью от реки Оки до Азовского моря. Но в связи с гуннским нашествием должен был вместе с родом своим перебраться в Абулаку на временное жительство. А когда прошли тяжелые времена на Руси, в 410 году Руса-царь, а также князья Кий, Щек и Мораван решили вернуться на Русь со всем народом и войском и там основать свое государство. В легенде «Сказ Захарихи про три браты» подробно описана организация воинского похода. Шли они по Ширвану и Дагестану, через Дербент – Железные ворота, затем мимо Маджарской степи к Дону Великому, где некогда жили их предки. Одно время русы хотели осесть в Пантикапее и в Суроже, однако передумали: гунны и греки часто нападали, оттого не было там никакого покоя. «Такожъ пойдемо, братья, лепшего глядати!» – решили люди на вече и отправились дальше. С одобрения веча князь Кий со всеми людьми пошел на Нижний Дон и яблони-саженцы с собой принёс. Дойдя до выбранного места, «и посадили мы абалаки-ябалаки а кто-ся другий есть будеть! Может Богъ поможе, а въ другому краю еще виногрозю посадимо, и ябулакы поедимо».

«Сказ про три браты…» сохранил массу бытовых подробностей из истории похода. Люди решили идти до Дуная. « … где люди Словенские на берегу живуть, землю рають, хлебъ едять! Шли они такъ: возы въ два ряды справа, и въ два ряда слева. По бокамъ шли комоняги, спереди Братья-Князья съ дружинами, а позади такожъ дружина ратная. Такъ шли до вечера, до какой-ся воды, у воды ставали, скотину поили, сами пили, траву сухую сбирали, кущи рубили, вечерю варили для всехъ людей. Возы на ночь ставили въ Коло-Шамашу, абы вороги не могли забраться. До речки на ночь ставили сетки съ берега до другого. Утромъ, на зорьке, вытягивали сетки, рыбу брали, варили, пекли на снеданье, готовили варево для всехъ людей» . Наконец, русы дошли до Нижнего Днепра. На берегу реки они остановились в страхе, так как никогда еще не видели такой большой полноводной реки.

Потом дошли до Дуная, а там были протоки и плавни: везде много воды. И решили там осесть и построили городок Циус или Киус. Но оказалось, что кругом полно врагов, которые мешали спокойно жить. Тогда князь Кий повел всех людей дальше до Дунаю, до Тыши-реки, т. е. до Тисы, которая впадает в Дунай.

Уже 14 лет длился поход, и русы решили остановиться , «…и тамъ Русы Киевецъ ставили, Киевець-Градъ-Дунаевець сильный», А Мораван-князь, который шел от Дона со своими мораванами, повернул на север от Тисы и потом на запад, и поселился в Моравии. Позже там возникло сильное государство Великая Моравия.