Вадим Кожинов - От Византии до Орды. История Руси и русского Слова

Толстова Л. С. Использование фольклора при изучении этногенеза и этнокультурных связей народов (на среднеазиатском материале). — в кн.: Фольклор и историческая этнография. — М., 1983, с. 9.

См.: Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. — М., 1979, с. 74, а также с. 88–89 и др.

Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. — М., 1968, с. 127.

Речь идет об опубликованной в 1935 году в Праге работе историка-эмигранта Д. А. Расовского (1902–1941).

Древнерусское государство и его международное значение. — М., 1965, с. 98.

Древнерусские княжества X–XIII вв. — М., 1975, с. 260–267.

Скржинская Е. Ч. Половцы. Опыт исторического истолкования этникона. — «Византийский временник», т. 46, М., 1986, с. 255, 259.

Гордлевский В. А. Что такое «босый волк»? (К толкованию «Слова о полку Игореве»). — в его книге: Избранные сочинения, т. 3, М., 1961, с. 487.

Робинсон А. Н. О задачах сближения славистической и тюркологической традиции в изучении «Слова о полку Игореве». — в кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVI веков. — М., 1978, с. 202.

Зимин А. А. Обретение свободы. — Журн. «родина», 1990, № 8, с. 88.

См.: Карамзин Н. М. История Государства российского. Книга 1, Примечания, СТЛБ. III.

См.: Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». — М., 1985, с. 95–96.

См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета «Буй-тура» в книге: Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971, с. 127.

Поэтому Роланд и не посрамляется в посвященном ему эпосе.

Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. — М., 1986, с. 517, 518.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в тридцати томах, т. 25, М., 1983, с. 52.

Германия превыше всего (нем. ).

При прочих равных условиях (лат. ).

«Вопросы истории», 1991, № 6, с. 157.

Священное единство (фр ).

См.: Федотов Георгий. Святые Древней Руси. — М., 1990, с. 45–51.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1. — М., 1959, с. 202.

Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава. — в кн.: «Древнейшие государства на территории СССР». 1975 — М., 1975, с. 98.

Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. — М., 1982, с. 63.

См.: Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962, с. 448, 449. Следует сказать, что в новейшей своей работе С. А. Плетнева, по существу, выразила согласие с критикой М. И. Артамонова, отметив, что в Саркеле «еще в конце IX в. поселились печенежские наемники, образовавшие кочевнический гарнизон крепости». См.: Плетнева С. А. Половцы. — М., 1990, с. 22; здесь же она ссылается на исследование М. И. Артамонова «Саркел — Белая вежа» (1958).

Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники восточной Европы под властью золотоордынских ханов. археологические памятники. — М., 1966, с. 137.

Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. — М., 1989, с. 7.

Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. — М., 1967, с. 187.

Приходнюк О. М. Об этнокультурной ситуации в Днепровском лесостепном пограничье во второй половине I тысячелетия н. э. — в кн.: Проблемы этногенеза славян. — Киев, 1978, с. 114.

Швецов М. Л. Погребения салтово-маяцкой культуры в Поднепровье — в кн.: Древности Среднего Поднепровья — Киев, 1981, с. 96.

История государства российского, сочинение Н. М. Карамзина, кн. 1. СПб., 1842, с. 73.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1. М., 1959, с. 149.

Полное собрание русских летописей, т. 37-Л., 1982, с. 18.

Маяцкое городище. труды советско-болгаро-венгерской экспедиции. — М., 1984, с. 57.

Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. С. 278.

Кузнецов В. И. Очерки истории алан. — Орджоникидзе, 1984, с. 114.

Рыбаков Б. А. Русь и Хазария. — в кн.: академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия. Сб. статей. М., 1952, с. 76, 88.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. — М., 1982, с. 377. — (разрядка моя. — В. К. )

Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. — М., 1967, с. 190.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа. — М., 1990, с. 3, 89.

«Вопросы истории», 1991, № 2–3, с. 3–20.

См.: Калинина Т. М. Сведения ранних ученых арабского халифата. — М., 1988, с. 74–76.

См., напр.: Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI–VII веков. — М.-Л., 1946, с. 268–269.

Часть болгар под давлением хазар, как известно, ушла на запад за Дунай, а другая — на север, в среднее течение волги (нынешние казанские татары).

Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. По материалам археологических исследований и письменным данным. — М., 1983, с. 158–173.

Гадло А. В. Отражение социальной борьбы внутри хазарского племенного объединения VII в. в памятниках «еврейско-хазарской переписки». — в кн.: Генезис и развитие феодализма в России. — Л., 1985, с. 24.

См.: Сабанидзе Иоанн. Мученичество Або Тбилели. — Памятники грузинской агиографической литературы. — Тбилиси 1956, с. 50.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989, с. 61.

Вопрос подробно исследован в труде: Гунба М. М. Абхазия в первом тысячелетии н. э. — Сухуми, 1989, с. 213–234.

Сообщения средневековых грузинских источников об Абхазии. Сост. Г. А. Амичба. Сухуми, 1986, с. 33. Нельзя не отметить, что абхазы проявили тогда истинную политическую мудрость: основываясь на противоречиях трех могущественных сил (хазарской, византийской и арабской), они смогли создать самостоятельную государственность, объединившую не только собственно абхазские, но и западно-грузинские земли и существовавшую вплоть до монгольского нашествия. Это государство, возникшее в VIII в., еще и в конце XII — начале XIII вв. называлось абхазией, — о чем неоспоримо свидетельствует, например, созданная в то самое время в соседней Гяндже поэма Низами «Искендер-наме».