Генрих Шлиман - Троя

1. ΙΕΡΑΔΙΟΝΥΣΟΥ. . . . . . . . . . . . . . . . .

ΒΑΤΡΙΟΥΤΡΙΑΚΑΔΙΕГΡΥΤΑΝΕΥΟΝΣΚΑ

ΜΑΝΔΡΙΟΣΉΡΑΚΛΕΙΔΟΥΔΙΟΝΥΣΙΟΣΒΑΚΟ

ΥΜΙΛΉΣΙΟΣΑΝΔΡΉΡΑΤΟΥΉΡΑΚΛΕΙΔΉΣΑΕ

5. ΛΛΙΚΩΝΤΟΣΕГΕΣΤΑΤΕΙΛΕΥΚΙΟΣΜΙΛΉΣΙ(ΟΣ)

(Ε)ГΡΑΜΜΑΤΕΥΕΣΙΜΙΑΣΣΙΜΙΟΥΕΒΑΣΙΛΕΥΕΜΉ(Τ)

ΡΟΔΩΡΟΣΜΙΜΑΝΤΟΣΉΡΑΚΛΕΙΔΉΣΑΒΑΝΤΟΣ(ΕΛΕ)

ΞΕΝΑГΑΘΉΙΤΥΧΉΙΣΥΝΤΕΤΑΧΘΑΙГΕΡΙΤΩΝΧΟΡ(ΩΝ)

ΟГΩΣΚΑΘΕΚΑΣΤΟΝΕΤΟΣΉГΟΛΙΣГΟΉΙΤΩΙΔΙΟΝ

10. (Υ)ΣΩΙΘΕ(Α)ΝΤΟΔΕΑΡГΥΡΙΟΝΕΙΝΑΙΤΟΕΙΣΤΉΝΘΕΑΝ

ΤΟГΕΡΙГΙΝΟΜΕΝΟΝΑГΟΤΩΝΙΕΡΕΙΩΝΕΚΑΣΤΟΥΕΤΟ(Υ)

ΣΣΤΑΤΉΡΑΣΔΙΑΚΟΣΙΟΥΣΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΙΔΕΚΑΙ(Τ)

(Ο)ΘΕΑΤΡΟΝΚΑΙΑΝΕΛΕΙΝΤΟΥΣΑΡΧΑΙΟΥΣΒΑΣΜΟΥΣ

ΚΑΙΑΝΑΧΩΣΑΙΩΣΚΑΛΛΙΣΤΑΚΑΙΟΣΟΣΜΕΝΑΝΤΟ(Υ)

15. ΥГΑΡΧΟΝΤΟΣΛΙΘΟΥΧΡΉΣΙΜΟΣΉΙΕΙΣΤΟΥΣΒΑΣΜΟ(ΥΣ)

ΚΑΙΤΑΛΛΑΤΟΥΤΩΙΧΡΉΣΑΣΘΑΙΤΟΔΕΛΟΙГΟΝΕГΙΤ(Ε)

(Λ)ΕΙΝΚΑΘΕΚΑΣΤΟΝΕΤΟΣΑГΟΤΟΥΑΡГΥΡΙΟΥΤΟΥГΕΡΙ

ГΙΝΟΜΕΝΟΥΑГΟΤΉΣΘΕΑΣΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΙΔΕΚΑΙΤ(Ο)

(ГΡΟ)ΣΚΉΝΙΟΝΩΣΑΝΔΟΚΉΙΤΟΙΣΑГΟΔΕΙΧΘΕΙΣΙΟΙΚΟ

20. (ΔΟΜ)ΉΣΑΙΔΕΚΑΙΤΟΤΕΙΧΙΟΝΤΟΕГΑΝΩΤΟΥΘΕΑΤΡΟΥ[Κ]*ΑΙ

(Τ)ΟΥГΥΡГΟΥΕΩΣΤΩΝΣΚΑΜΑΝΔΡΙΟΥΟΙΚΙΩΝΚΑΙΝ

ΉΣΑΙΤΕΤΡΑГΉΧΥΚΑΙГΕΙΣΟΝΕΙΝΑΙΤΟΔΕГΕΡ(Υ)

ΣΙΚΑΙΤΟΤΡΙΤΟΝΕΤΟΣГΕΡΙГΙΝΟΜΕΝΟΝΑΡГΥΡΙΟΝ

ΤΟΤΩΝΙΕΡΕΙΩΝΑΝΑΛΙΣΚΕΙΝΕΙΣΤΕΤΉΝΑΝΑΧΡ(ΕΙΑΝ)

25. ΤΟΥΘΕΑΤΡΟΥΚΑΙΕΙΣΑΛΛΉΝΕГΙΣΚΕΥΉΝΑΝ. . . .

ΕΛΛΕΙГΉΙΔΙΔΟΝΑΙΤΟΝΤΑΜΙΑΝΜΉΕ. . . . . . . .

ΟΥΑΡГΥΡΙΟΝΕΙΣΜΉΘΕΝΑΛΛΟΚΑ. . . . . . . (ΩΣ)

ГΕΡΣΥΝΤΕΤΑΚΤΑΙΤΑ. . . . . . . . . . . . . . .

. . ΤΕΤΡΑΜΜΕΝΑ. . . . . . . . . . . . . . . .

30. . . . ΉΚΟΝΤΑ. . . . . . . . . . . . . . . . .

Конец первой строчки отсутствует, и BATΡΙΟΥ – это конец имени, так что смысл таков: «Священные обряды Диониса… сын…..батрия» и т. д. Единственные имена, найденные у Папа, это ΣΙMΙAΣ (ΣΙMMΙAΣ), MΙMAΣ и ABAΣ, все они, кажется, фракийские. Имена BAΚHΣ или BAΚΟΣ могут принадлежать Малой Азии. AEΛΛΙΚΏΝ – это отчество от AEΛΛΙΚΟΣ, имени, которое, в свою очередь, происходит от AEΛΛA.

XXV. Две следующие надписи – на латинском языке. Обе были найдены на кладбище Кум-Кей. Первая выгравирована на четырехугольном белом мраморном пьедестале статуи 1,18 метра в высоту, 0,49 метра в ширину, на котором можно видеть следы ног, принадлежащих более чем одной фигуре. Камень, на котором выгравирована надпись, первоначально служил для другой надписи, которая была стерта, чтобы освободить место для более поздней.

DN

L. CLAUDIULIANU

DΊ´ΜΡЄRAUF

Надпись позднеримскими буквами, содержит посвящение статуи неким Авфидием Луцию Клавдию Юлиану.

XXVI. Вторая латинская надпись – на табличке из белого мрамора, поврежденной со всех сторон. На ней написано:

. . . . . . RΟU. . . . .

. . . . . UICTOR. . . .

. . (A)UREL–IOU. . . . .

. . . LICIAUG. . . . . .

. . A)UR᾽HЄRMOGЄ. . . .

. . . OCONSUL᾽X. . . . .

Не могу завершить рассказа о семи поселениях на холме-цитадели Гиссарлык, не добавив нескольких слов в ответ моему постоянному и ожесточенному критику, профессору Р.С. Джеббу, который в своей длинной статье «Руины Гиссарлыка, их отношение к Илиаде» (Jebb R.C. The Ruins at Hissarlik; their Relation to the Iliad // Journal of Hellenic Studies. 1882. October 3) предложил свою теорию и заключается она в следующем:

Самый верхний слой, глубиной около 2 метров, является греческим Илионом римского времени вслед за разрушением его Фимбрией в 85 году до н. э., что лидийское поселение в действительности не существовало, и от него следует полностью отказаться; что следующий слой вниз, толщиной 2 метра, пятое доисторическое поселение, описанное и проиллюстрированное в IX главе «Илиона», представляет собой греческий Илион македонской эпохи, который был украшен Лисимахом около 300 года до н. э. и захвачен Фимбрией в 85 году до н. э., что следующий слой руин, толщиной около 3 метров, четвертое доисторическое поселение, исчерпывающе описанное и проиллюстрированное в VIII главе «Илиона», в действительности греческий Илион, существовавший до македонской эпохи; что слой щебня непосредственно под ним, толщиной около 3 метров, третий доисторический город, описанный и проиллюстрированный в VII главе «Илиона», в действительности греческий Илион в древнейшей его форме, то есть первое поселение эолийских колонистов на холме Гиссарлык, около 560-го или, возможно, 700 года до н. э. [292], что следующий слой руин, глубиной около 4 метров, второй доисторический город, описанный и проиллюстрированный в VI главе «Илиона», может быть тем городом, захват и осада которого послужили поводом к легенде о Трое, и, наконец, что последний слой щебня, глубиной 2,5 метра, который лежит на натуральном грунте и описан и проиллюстрирован в V главе «Илиона», еще древнее.

Если во всем тоне профессора Джебба, в этой и другой дискуссии по поводу моих открытий, я вижу настрой, на который могу с полным правом жаловаться, то, конечно, не я окажусь тем, кто сводит этот большой научный вопрос на уровень личной склоки. Однако никакая любезность с моей стороны не сможет спасти профессора Джебба от той участи, которой подвергает себя любой выдающийся ученый-классик, когда он очертя голову бросается в археологический спор, не ведая основных принципов археологии.

Он лишь с умом-, все другие безумными тенями веют [293] *.

Поскольку его авторство анонимной статьи о моем «Илионе» в «Эдинбург ревью» от апреля 1881 года с тех пор было признано, я должен считать, что он прочел книгу, весь текст которой (если уж отбросить мои личные мнения), а также тысячи предметов в моей троянской коллекции, которые он в течение трех с половиною лет мог видеть в музее Южного Кенсингтона, дают подавляющую массу свидетельств, которая, как мне кажется, должна помешать самому зеленому новичку в данной области согласиться с этой грубой гипотезой.

Лидийское поселение, которое профессор Джебб столь легкомысленно отбрасывает, не может быть отменено одним росчерком пера, поскольку прямо под двухметровым слоем римского и греческого Илиона буквально сотнями встречаются весьма любопытные терракотовые сосуды ручного изготовления, а иногда – и сделанные на гончарном круге, которые, как показывают сорок четыре иллюстрации, данные в «Илионе» на рис. 1362–1405, полностью отличаются по форме от всей керамики, обнаруженной в пяти доисторических поселениях Гиссарлыка, а также от всей греческой и римской керамики, когда-либо известной; то же самое можно сказать и о ее материале, текстуре и цвете, которые весьма похожи на материал, текстуру и цвет урн-«хижин» Альбано, опубликованный сэром Джоном Люббоком [294]. Как я уже объяснял в т. 2 «Илиона» на с. 279, только исходя из большого сходства, которое имеет эта керамика с вазами ручного изготовления, обнаруженными на древних кладбищах Ровно, Вольтерры, Бисмантовы, Виллановы и других областей Италии, которые считаются или архаическими этрусскими, или доэтрусскими, я счел весьма вероятным, что на Гиссарлыке могло существовать лидийское поселение, современное с колонизацией Этрурии лидийцами, о которой пишет Геродот. Однако если кто-то может доказать, что эта керамика не лидийская, но принадлежит другому народу, обитавшему на Гиссарлыке, то я с радостью признаю мою ошибку. Действительно, месье Альбер Дюмон (которого профессор Джебб постоянно неправильно цитирует в своих атаках на меня), видимо, утверждает, что эта самая лидийская керамика принадлежит к глубочайшей древности, поскольку он включает вазу с рисунка 1392 из «Илиона», воспроизведенную на рисунке 27 в его работе Les Ceramiques de la Grece Propre, Paris, 1881, в ряд керамики, которую он считает еще более древней, чем керамика Феры, которая, по его мнению, принадлежит народу, обитавшему на этом острове до страшной вулканической катастрофы и катаклизма, которые, как он считает, произошли между XVI и XIII веками до н. э. (см. его вышеупомянутую работу, с. 30). Однако здесь я повторяю то, что уже сказал в «Илионе» на с. 279: все, что я могу показать от лидийского поселения, – это огромная масса любопытной керамики: не осталось ни крепостной стены, ни какой-либо стены дома, которые я могу с какой-то долей вероятности отнести к нему.