Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 2

2. Курган Ахилла. Второй по порядку курган, именуемый курганом Ахилла, был исследован в 1786 году одним евреем по приказу и за счет Шуазеля-Гуффье, который в то время был французским посланником в Константинополе. С самого верха холма была вырыта шахта [354], и на глубине 29 футов она достигла материка. Верхняя часть конического кургана, как оказалось, состояла из хорошо утрамбованной глины на глубину до 6 футов; затем последовал плотный слой камней и глины глубиной 2 фута; третий слой состоял из земли, смешанной с песком; четвертый – из очень мелкого песка. В центре было найдено небольшое углубление длиной и шириной 4 фута, образованное каменной кладкой и покрытое плоским камнем, который разбился под давившим на него весом. В этом углублении были найдены угли, пепел со следами жира, фрагменты керамики, в точности похожей на этрусскую, множество костей; среди них легко можно было различить большеберцовую кость и фрагмент черепа; а также фрагменты железного меча и бронзовую фигурку, сидевшую на колеснице с лошадьми. Многие из глиняных ваз были сильно разбиты и остеклились, в то время как все сосуды с росписями оказались нетронутыми. Таков вкратце рассказ об этих раскопках, который дает Шуазель-Гуффье [355]. Однако, поскольку ни одного опытного или достойного доверия человека не присутствовало при этих раскопках, ученые, по-видимому, с самого начала не доверяли этому рассказу и решили, что тот еврей, дабы получить хорошее вознаграждение, достал и запас заранее все предметы, которые он якобы нашел в этом кургане. И все сведения, которые мы теперь имеем благодаря раскопкам столь многих похожих курганов, оказываются роковыми для рассказа еврея про его находки. Поскольку я был уверен, что фрагменты керамики, найденные в кургане, дадут мне ключ к его датировке, я очень хотел исследовать его, однако владелец земли, турок из Кум-Кале, не хотел дать мне разрешения выкопать шахту в ней, не получив от меня предварительно сумму 100 фунтов, и я решил воздержаться.

Рис. 1513. Курган, именуемый гробницей Ахилла

То, что этот курган во времена Античности считался гробницей Ахилла, очевидно из Плиния (Естественная история. V. 33) и Квинта Смирнского (VII. 402): оба они располагают его на левом берегу Скамандра. Гомер знал и собственными глазами видел курган, который в его время считался общей гробницей Ахилла и Патрокла, или по меньшей мере имел в виду конкретный курган, когда он приписывает общий курган двум героям, что очевидно из тех строк, в которых он заставляет Ахилла повелеть грекам построить для Патрокла небольшой курган и расширить и сделать его выше после его собственной гибели [356]. Это подтверждает и тот пассаж, где Патрокл является Ахиллу во сне и просит его не класть его кости вдали от своих [357], но воздвигнуть курган над костями обоих [358]. Я обращаю внимание читателя на слово σορός (встречается в источниках лишь единожды), которое в последнем стихе использовано вместо слова σὴμα.

3. Следующий курган, который был раскопан, – тот, что расположен на высоте над Рен-Кеем. Он был исследован покойным г-ном Фредериком Калвертом, который убедился в том, что это искусственный курган, но не нашел там ни костей, ни пепла, ни предметов человеческой деятельности.

4. Курган Приама. Четвертый курган был раскопан г-ном Фрэнком Калвертом, который дает об этом следующий отчет [359]: «Согласно описанию Форххаммера, три из четырех курганов перед Гергифой расположены на вершине горного хребта Бали-Даг на небольшом расстоянии снаружи толстой стены, которая отделяет их от акрополя; и рядом с каждым находится глубокая яма, очевидно искусственного происхождения. Четвертый находится на том же хребте, дальше к западу. Однако Форххаммер не вполне прав, утверждая, что материалы для их постройки происходят из природной скалы, на которой они стоят, поскольку это можно сказать только об одном из них; а именно о том, который правильно описан тем же образом у Лешевалье и который тот называет могилой Гектора. Я решил раскопать крупнейший из этих курганов, который, как предполагается, является могилой Приама [360]. Высота его составляет примерно 13 футов, и после того, как была срыта его вершина, показались следы четырехугольной постройки. Я велел начать копать открытую шахту у основания кургана, и она была проведена по поверхности материка через смесь земли и камней до каменной кладки в центре, которая стояла на скале. Я нашел, что эта постройка, как и на вершине, по форме квадратная и ее размеры – около 14 на 12 футов. Она сооружена из больших камней неправильной формы, грубо обтесанных только с наружной стороны и соединенных без цемента. Внутреннее пространство заполнено небольшими отдельными камушками. Несколько случайных черепков были найдены в ходе этих раскопок, но не было найдено ничего, что показывало бы, что этот холм использовался как место захоронения. Скорее всего, он служил основанием для какой-то статуи или общественного памятника или же, как замечает доктор Хант, как основание для какого-то алтаря или святилища» [361].

5. Пятый курган, также исследованный г-ном Фрэнком Калвертом, – конический холм под Ени-Шехром, так называемый курган Патрокла. Он вырыл в нем открытую шахту и докопался в центре до материка, но не нашел здесь также ни костей, ни пепла, ни чего-либо иного. Гомер говорит о кенотафе Патрокла:

Этот пассаж, естественно, должен заставить нас ожидать найти по крайней мере один круг камней внутри или вокруг этого и других курганов; однако ничего подобного не было найдено ни в одном из исследованных до сих пор курганов.

6. Курган Гектора. В октябре 1872 года этот курган, который, как уже было упомянуто, находится на Бали-Даге, был раскопан моим досточтимым другом сэром Джоном Леббоком. Он полностью состоит из небольших камней и, возможно, именно по этой причине был приписан Лешевалье Гектору. Но в нем не было найдено ни костей, ни угля и никаких следов того, что этот холм когда-то служил погребальным курганом.

7. Паша-Тепе. Седьмой курган, под названием Паша-Тепе, был раскопан в начале мая 1873 года г-жой Софией Шлиман. Как я уже говорил на предшествующих страницах, едва ли могут быть какие-либо сомнения в отождествлении этого кургана с холмом, который Страбон считал могилой Эсиета, упомянутой у Гомера [363], поскольку Страбон говорит, что он находится на расстоянии 5 стадиев от Нового Илиона на дороге в Александрию-Троаду [364]. Однако Александрия-Троада находится к юго-западу от Илиона, и дорога на нее, которая ясно отмечена бродом на Скамандре в том месте, где он вытекает на долину, идет прямо на юг до самого Бунарбаши. Итак, Паша-Тепе находится на расстоянии ровно 1017 ярдов к югу от южной стены Нового Илиона, и, таким образом, его расположение точно соответствует указаниям Страбона и даже дорога, рядом с которой он лежит, возможно, идентична той дороге, о которой говорит Страбон. Но отождествление этого кургана с могилой Эсиета совершенно невозможно, поскольку, согласно приведенному выше пассажу Гомера, сын Приама Полит смотрел с кургана Эсиета, «когда от судов нападут аргивяне», и, таким образом, он должен был находиться к северу от Илиона, между городом и Геллеспонтом, возможно, около Кум-Кея. Если, таким образом, Деметрий из Скепсиса и Страбон, который принял его теорию, считали, что Паша-Тепе – это курган Эсиета, то это было просто для того, чтобы поддержать их невозможную теорию, что Троя была расположена на месте «деревни илионцев».